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# 附录围棋丛谈
## 围棋彚考
### 方言——围棋——扬雄
围棋谓之弈。自关而东，齐鲁之间，皆谓之弈。
### 围棋义例诠释——徐铉
立——历也。沿边而下子者曰立，恐彼子有往来相冲之患也。
行——行也。连子而下曰行，使有粘连不断之绪也。
飞——走也。隔一路而斜走曰飞，有似禽鸟斜飞之义也。
尖——签也。两路斜签而下子曰尖，使有觑之之意也。
黏——连也。彼欲以子断之，我即以子连之，故曰粘。
干——间也。谓以子间之曰干。
绰——侵也。以我子斜侵彼子之路，而欲出之曰绰。
约——拦也。以彼子斜拦我子之头，而反闭之曰约。
关——隘也。两子正相对而立者谓之关，有单关、双关之名。
冲——突也。直速子而入关谓之冲。
觑——视也。有可断而不断，先以子视之曰觑。
毅——提也。棋死而结局曰毅，既毅而随手曰复毅，俗又谓之提。今集中但以提字音之，欲易晓也。
劄——札也，有若两虎口相对者，夹而札之，使有复毅。
顶——撞也。我彼之子同路，而直撞之之谓顶。
捺——按也。以子按其头曰捺，自上而按下也。
跷——翘也。我彼之子皆相倚联行，而我子居下，势不能张，而欲先取其势，则以我子斜出一路，而拂彼子之头，若翘首之状也。《经》曰：“宁输数子，弗失一先。”正此意也。
门——闭也。闭之使不得出曰门，隔一路曰小小，一作行。门，二路曰大门。
断——段也。段之而为二曰断。
打——击也。谓击其节曰打，连打数子曰赶。
点——破也。深入而破其眼曰点，旁通其子透点。
征——杀也。两边逐之，杀而不止曰征。
嶭——截也。谓以我子截住彼之头绪，次着断也使之急曰。
聚——集也。凡棋有求全眼者，则反聚而点之，有聚三、聚四、花聚五、聚六之类。
劫——夺也。先投子曰抛，后应子曰劫。乃有实东击西，弃小图大之功也。
拶——逼也。以子促而逼之曰拶。
扑——投也。以我子投彼穴中，使其急救曰扑，所以促其着也。
勒——束也。使其无眼曰勒，与劄刺之义小异耳。
刺——刺也。连子而直入曰刺，若戈戟之伤物，此亦使之无全眼也。
夹——甲也。两子夹一子曰实夹，两子自夹曰虚夹。
盘——蟠也。两棋隔绝而欲连之，沿边而度子曰盘。
松——慢也。棋家取其玲珑透空，疏而不漏之谓也。
持——和也。两棋相围而皆不死不活曰持。有两棋皆无眼者，有两棋各有劫者，有各一眼活者，有彼棋两段各一眼，而我棋一段无眼间，其中而俱活者。盖取其鹬蚌相持之义，故曰持。

### 棋诀——刘仲甫
#### （一）布置
盖布棋之先务，如兵之先阵而后敌也。意在疎密得中，形势不屈，远近足以相援，先后可以相符。（逼近势子，有拆三、四之着，势虽大而易攻。至于大飞之类，力虽牢而路促。拆二之意，得其中也。）若入他境，或于六三、三六下子，（谓此有三用，四二斜飞入角，九三拆二归边，六五单关入腹。）及九三十三之着，思不执一，进退合宜。诀曰：“远不可太疎，疎则易断。近不可太促，促则势赢。”正谓此也。善棋者不困在此，使困在彼，势壮在己，势赢在人。此乃为格。
#### （二）侵凌
夫棋路无必成，子无必杀，乘机制变，不可预图。且布置已定，则强弱未分，形势鼎峙，然后侵凌之法，得以行乎其间，必使应按相接，勾落相连，多方以权逼，迤逦而侵袭。（侵袭者，近角跷、间、夹、斡之类是也。权逼者。因势取力是也。）侵袭若行，则彼路不得不促；权逼渐急，则彼势不得不羸。俟乎忿而先动，则视敌而索其情，观动而制乎变。此之谓善弈者也。
#### （三）用战
用战之法，非棋要道也。不得已而用之，则务在廉慎以守封疆，端重而全形势。封疆善守，则在我者实矣；形势能全，则在我者逸矣。夫以实击虚，以逸待劳，则攻必破，战必克矣。
#### （四）取舍
取舍者，棋之大计，转战之后，孤棋隔绝，取舍不明，患将及矣。盖施行决胜谓之取，弃子取势谓之舍。若内足以预奇谋，外足以隆形势，纵之则莫御，守之则莫攻，如是之棋，虽少可取而保之，若内无所图，外无所援，出之则愈穷，而徒益彼之势，守之则愈困，而徒壮彼之威，如是之棋，虽多可舍而委之。
### 棋经——张拟
#### 序
传曰：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎？”桓谭新论曰：“世有围棋之戏，或言是兵法之类，上者远其疏张，置（补曰：“守山阁‘置’作‘置’。”）以会围，困而成得道之胜；中者，则务相绝遮，要以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定；下者则守边隅，趋作罫，以自生于小地。（补曰：“文选博弈论注，引恒谭新论：‘俗有围棋，或言是兵法之类也，及为之，上者张置疏远，多得道而为胜；中者，移相绝遮，要以争便利；下者守边趋作，自生于小地。’意林卷三：太平御览七百五十三引相同。史记黥布传集解，引新论与此序所引同，惟俗作世上者，上有‘及为之’三字。‘远其’作‘远棋’，‘困而成’，作‘因而成’，‘多以定’，作‘而定’。此序盖即从史记集解所引也。‘困’字是钞胥之误，当从史记集解。）春秋而下，代有其人。”则弈棋之道，从来尚矣。今取胜败之要，分为十三篇，有与兵法合者，亦附于中云尔。
#### 论局篇第一（棋方正之名，局犹曹局也。此篇推本棋局之数，以与天合，故首以论局名篇。补曰：“说郛本首篇无篇名，二章以下。只作得算权舆等二字为篇目。”）
夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。（一者，数之始。万物之数，皆起于一，故其有三百六十之数，皆主于一极。言棋以一居中，犹皇建其有极也。四方，四隅也。棋之据其极而运四隅，犹人君建其极而治四方。）三百六十，以象周天之数。分而（补曰：“说郛本无‘而’字。”）为四隅，（补曰：“原本脱“隅”字，据说郛本补。”）以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七十二路，以象其候。（四时，春、夏、秋、冬也。周天之度，三百六十有五。棋之路，三百六十，而不及五者，大数合也。棋之有四隅，犹天之有四时，时有九十日，而隅有九十路。候，谓七十二候也。）枯（补曰：“说郛本作‘夫’。”）棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。（枯棋，韦宏嗣博奕论，有：“枯棋三百”之语，其义未详，或者，古者棋局棋子皆以木为之，故曰枯棋，未知本于何说。石室仙机注曰：“白黑各一百八十，阳明而显，故白子。阴晦而暗，故黑子。是定阴阳之义也。”补曰：“原注或者之‘者’，当是‘日’之误。”）局之线道谓之枰，线道之间谓之罫。（枰，当知枰平也。言其线道平也。罫，线问方目也。韦宏嗣博弈论所谓：“一枰上，方之间者，”是也。补曰：“‘知’盖‘作’之误。一枰下当有‘之’字。”局方而静，棋圆而动。（张说曰：“方若棋局，圆若棋子。”盖圆象天，方法地。天圆而动，地方而静。虞集曰：夫棋有天地方圆之象，有隂阳动静之理，世道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。惟能者能守之以仁，行之以义，秩之以礼，明之以智。”自古及今，弈者无同局。传（补曰：“原本脱‘传’字，据说郛本石室仙机本补。”）曰：“日日新”。故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。（日日新，言弈者日日有新着。棋之数，虽止于三百六十，而千变万化，古今不同。苟能于此用意深远，而存意精切，则胜负之由可求，而未至之妙可至矣。补曰注：“存意之‘意’，或‘虑’字之误。”）
得算篇第二（算犹兵家之计也。孙子序十三篇，以计为首。此篇将言合势制敌之法，推论胜负之理，皆由于算，故以得算为诸篇之首。）
棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内，而势成于外。（势，布势也。敌，合战也。计，算也。内以心言，外以棋言。棋无诡谋，故合势必以正。棋有变通，故制敌必以权。正而得势，弈者之本心；权而制敌，弈者之不得已也。如周武王之取天下，应天顺人，同心同德，以正合势矣。而牧野之战，翦伐大商，岂其本心哉！盖除暴救民，有不得已而然耳。其于坐作进退，攻杀击刺之法，一决于心。所以能集大事，而成大功。苟弈者当取势临敌之时，内无定算，外能取胜者，未之有也。故下文极言计算为胜负之由。）战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算胜，少算不胜。”而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。（承上文，谓夫制敌则必战，遇战必先，多算必战胜，少算则战不胜，不算而战，犹合战篇所谓：“随手而下者，无谋之人也。”故复引孙子计篇之辞以证之，所以深明战之不可无算也。）
#### 权舆篇第三（此篇因言棋有纲格，故先喻以权舆，盖欲弈者以网格为本）
权舆者，弈棋布置，务守纲格。（权，称锤也。舆，车底也。称以权为主，车以舆为本。纲，大纲也，有纲则序整。格，条格也，有格则不紊。言弈棋布置，守其纲格，亦犹衡之有权，车之有舆，自然驰驱合度，而低昂不失其正也。）先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。（此棋之纲格也。四隅，四角也。凡棋未下，须先于四角四四之位，分定黑白势子，然后拆二斜飞。拆二两子，平空二路也。斜飞两子，斜空二路也。日斜飞者，如鸟飞之斜也。或曰：“斜飞下势子一等，固可而拆二。”亦曰：“下一等可乎？”答曰：“归边拆二，多在第三线道，此是下一等也。观刘仲甫平角势，则可见矣。盖不可执一而论也。”）立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望，可以拆五。近不必比，远不必乖。（此弈棋之纲格也，立二立三，临边立下二子三子也。拆三拆四拆五，谓空三路四路五路也。比，逼。乖，离也。立二子可以拆三，立三子可以拆四。或与我势子相望，又可以拆五。盖皆有所本而可恃，非所谓虚张而妄施。苟可拆三而拆一，则近而比，比则，局促无所施。苟可拆四而拆五，则远而乖，乖则，支离而易破。石室仙机注曰：“谓如平四四，上四四，有势子于平十四着，乃是拆五路与势子相望也。”补曰：“古人棋多用松，浑而不尽，初局布置，往往有高一格与势子等者，明末逮今，率尚紧严，初棋绝无十四路落子者矣。”）此皆古人之论，后学之规。舍此改作，未之或知。（所谓此者，指上文务守纲格以下而言，谓此皆古人一定之论，后学当为箴规。或有舍此论而别为纲格者，我则未之知也。补曰：“说郛本未之或知下，作书曰：‘事不师古，无以克永世’。又曰：‘慎厥初，惟厥终’。无诗曰：‘靡不有初，鲜克有终’十字。）诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”（诗，大雅荡之篇。言孰不能有初，而少能有其终者也。今之弈者，起初布置，犹有纲格可观，局势未终，肆意妄行，不知纲格何在，故引诗以结之。盖欲自始至终，务守纲格也。）
#### 合战篇第四（夫战有取舍进退之方；有先后众寡之用；有攻杀击刺之法；有虚实存亡之势，皆当谨其所始，而虑其所终，故以合战名篇，庶使战者知有其道，而不失其正也。）
博弈之道，贵乎谨严。（谨则虑精不妄施。严则势整莫能敌，犹师出以律也。）高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。（腹中路多而难得，惟高者取势而得之；边地狭浅易为攻，故下者循守而得之；中者占角，虽不及腹，犹愈于边。故曰边不如角，角不如腹。又曰：“沿边而走，虽得其生者败。”此皆棋家之常法也。）法曰：“宁输数子，勿失一先。”（法，棋家之法也。数子所弃，其失甚少，一先所谋，其失甚大。补曰注：“‘少’疑‘小’之调，‘失’疑‘得’之譌。”）有先而后，有后而先。（上文既言棋不可以不争先，而此又言有先而当后，有后而当先何也？盖上文所言先者，先手也。而此所言先者，先着也。犹兵法所谓：“远而视之近，近而视之远也”。石室仙机注曰：“先而后者，始得先手，后失先手，后而先者，始失先手，后得先手。”补曰：“棋有似先而实后者，有似后而实先者，尤不可不察也。”）击左则视右，攻后则瞻前。（视右，恐击左而伤右也。瞻前，恐攻后而伤前也。此言凡遇攻击之时，当审利害之几。）两生勿断，皆活勿连。（断，断之也。活，自活也。补曰：“彼两棋皆生，断之无益；我两棋皆活，连也无谓。”）阔不可太疏，密不可太促。（阔而太疏，则支离而易破；密而太促，则隘逼难为功。要在疏密得中，然后可也。补曰：“说郛本‘促’作‘蹙’。）与其恋子以求生，不若弃之而取势；与其无事而强行，不若因之而自补。（弃之，弃其不必救之子也。因之，因其所可图之势也。上言所见者远，下言所主者切。）彼众我寡，先谋其生。（知难而退也。）我众彼寡，务张其势。（见可而进也。）善胜敌（补曰：“说郛本无‘敌’字。”）者不争，善陈者不战。（以实待虚，以治待乱，以虞待不虞，则不争自得，不战自克。犹善用兵者，能屈人之兵，而非战也。）善战者不败。（计算已定而后战，故不败。）善败者不乱。（乱，谓着数涣散无统也。善败者，能于败后取胜，故不乱。补曰：“败而不乱，败亦不至甚矣。”）夫棋始以正合，终以奇胜。（起下文而言。）必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。（布置缜密，四顾无虞，然后可以袭其懈怠，击其空虚.此所谓始以正合，终以奇胜也。兵法曰：“践墨随敌，以决战事。”注曰：“我常须践履规矩，深守法制，随敌人之形，若有可乘之势，则出而决战也。”其此之意与？）凡敌无事而自补者，有侵绝之意也。（犹兵法所谓：“辞卑而益备者，进之意。”知乎此，则当求己之弊也。）弃小而不就（补曰：“说郛本‘就’作‘救’。”）者，有图大之心也。（犹兵法所谓：“弃饮食而去者，勿食。”之意。知乎此，则勿受所弃也。）随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。诗云：“惴惴小心，如临于谷。”（诗，小雅小宛之篇。）
#### 虚实篇第五（虚实之理，势之必有也。然有以实而实彼之虚者；又有以虚而虚彼之实者，盖皆不知虚实之用也。孙子曰：“避实击虚”。此以虚实名篇，其有所本与？）
夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。（绪多无统，故势分。势分无援，故难救。审局篇曰：“园棋布势，务相接连。”其此之谓与？）投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。传曰：“见可而进，知难而退。”（逼，近也。言棋无事不宜逼之。其于攻杀击刺之间，其所当避者，又当审其进退，不可执一。补曰：说郛本知难而退下有：‘又曰，执中无权，犹执一也。’十字。”）
#### 自知篇第六（夫棋之用心，与治事同一理，人惟不自知，能自知者，以理推之，则无所思而不至矣。））
夫智者见于未萌，愚者暗于成事。（棋之成败，先有其机。惟智者常察于机未萌之先，而愚者常昏于机已萌之后。）故知己之害而图彼之利者胜；（知图彼之利，而不知己之害，如所谓狥利以忘身者是也。）知可以战不可以战者胜；（可战则战，不可战则巳。如此则战无不胜矣。）识众寡之用者胜；（先知彼我强弱，然后用进退之法，如王翦伐荆，知荆势强，曰：“兵非六十万不可。”是也。）以虞待不虞者胜：（虞，豫备也。自布己势，长有待敌之备，因伺敌人有可乘之便，然后举而攻之。孙子谓：“先为不可胜，以待敌人之可胜是也。）以逸待劳者胜；（我势实，彼势虚，实者敌而取胜，故逸。虚者汲汲以求生，故劳。）不战而屈人（补曰：“守山阁本，屈人下有‘之棋’二字。”）者胜。（善棋者，屈人之棋，而非战也。如陈泰绝牛头山而屈姜维之兵是也。）老子曰：“自知者明。”
#### 审局篇第七（此篇专言审局之要，故以审局名篇。苟弈棋者于一枰之上，常能四顾其地，存其心，度其势，思维我路较彼多少，我势较彼强弱，何者当先，何者当后，何者虚而欠补，何者守而勿失，何者可赢三路，何者可赢五路，我则舍三而取五；何者绰而得先，何者绰而失先，我则舍失而取得。须戒弱而不伏，躁而求胜，贪而多得。成功一路而巳。如此审局，可谓天下之至精者矣，故篇终：“能审局者则多胜”，岂虚语哉。补曰注：“两‘绰’字疑皆‘著’之譌。”）
夫弈棋布置，（补曰：“说郛本作夫棋布势。”）务相接连，自始至终，着着求先。（求先两字，棋家之大要，法曰：“宁输数子，勿失一先。”甚言先之不可失也。今有人于棋中失一先视之如等闲者，盖不知古人有争半先而决胜负者也。苟能从事于此，执守勿失，其胜人为不难矣。）临局交争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。（交学，交战也。雌雄未决，谓不知孰胜孰负也。当此之时，毫厘之差，千里之谬，不可以不审也。）局势已赢，专精求生；局势已弱，锐意侵绰。（局势已赢，必无不胜之理，故精意求生以守之，犹兵法所谓：“卒善而养之，是谓胜敌而益强也。”局势虽弱，必求可胜之道，故坚意侵绰以进之，犹兵法所谓：“不得已则斗也。”）沿边而走，虽得其生者败。（纵得穷活，而大势已失，故败。）弱而不伏者愈屈，（以弱遇强，则常守而勿战，苟弱而不伏，如螳臂拒轮，未有不齑粉矣。）躁而求胜者多败。（躁，急躁也。待敌而胜则可，求胜则不可。求胜且不可，况躁而求胜者乎？）两势相违，（补曰：“‘违’字误，说郛本作‘围’，当从之。”）先蹙其外，（蹙，劄也。外，敌子之外空着也。其内空着乃公共之地，先费其外，不胜则持，若先其内，较着则输矣。）势孤援寡则勿走。（援，引也。势既孤，又无子可援，若强行妄走，不惟于己无益，而彼势益强矣。补曰：“说邻本势孤援寡则勿走下有：‘机危阵溃则勿下’七字。有此七字，下二句即承上二句。”）是故，棋有不走之走，不下之下。（如欲走棋，因攻彼棋而走我棋，虽似不走，其实走也。下，即下子也，如欲下一着。补虚，因侵他虚而我虚自实，虽似不补，其实补也。）误人者多方，成功者一路而已。能审局者则多胜。（补曰：“守山阁本胜下多矣字。”）易曰：“穷者变，变者通，通则久。”
#### 度情篇第八（夫势之所在，皆其情之所发，因其势而度其情，则胜负之兆可知矣。）
人生而静，其情难见，感物而动，然后可辨，推之于棋，胜败可得而先验。（人禀天地之气以生，而理亦赋焉。其静也，寂然不动，故未发之性为难见；其动也，感而遂通，故已发之情为可辨。推之事物，莫不皆然，而况于棋乎。）持重（补曰：“守山阁本持重上有‘法曰夫’三字。”）而廉者多得，轻易而贪者名丧。（持重，不轻易也。廉，不贪也。犹传所谓：“循理以求利，而自无不利。狥欲以求利，利未得而害已随之。”之意。自此以下，皆言其情之可辨也。）不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。（不争而自保，谓不与彼争，而自保其疆界。务杀，不争之反也。不顾，自保之反也。胜败之道，盍于是焉求之。）因败而思者其势进，战胜而骄者其势退。（因败而思，则求胜之心切，心切则思深，思深则势进。战胜而骄，则得胜之气满，气满则忘思，忘思则势退。）求己弊不求人之弊者，益攻其敌。而（补曰：“守山阁本无‘而’字。”）不知敌之攻己者损。（不求己弊，敌且攻己，何暇求敌弊以攻敌哉！孙子曰：“知彼知己者，百战不怠。不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必怠。”即此意也。）目凝一局者其思周，心役他事者其虑散。（凝，聚也。思，意思也。周，周徧也。心役他事，谓心为他事所役。虑，思虑也。虑散，谓其心虑他事不专在棋也。孟子曰：“弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗及之矣。”此之谓与？）行远而正者吉，机浅而诈者凶。（行远，故人不测。机浅，则人易窥。机行贵乎正，不可诈，正则吉，诈则凶。）能畏敌者强，谓人莫己若者亡。（畏，有所畏而不敢轻也。谓人莫己若者，自足也，自足则轻敌。或曰：“知人有余，而我不足，是敬畏之心存，故强；谓我有余而人不足，则骄肆之心生，故亡。”）意傍通者高，心执一者卑。（旁通，所充者广也。执一，知此而不知彼也。）语默有常，使敌难量，动静无度，招人所恶。诗云：“他人有心，予忖度之。”
#### 斜正篇第九（棋之为艺虽小，而有正道存焉。或有以棋为务诡行者，盖不深知于棋者也。此斜正之篇有不容不辨焉。））
或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”（或人以棋为诡道问于张靖。）予曰不然，易云：“师出以律，否臧凶。”（易师卦，初六爻辞也。律，法也。否臧，不善也。靖因或人之问，曰：“子之言非也，易不云乎，师出以法，不善则凶。”）兵本不尚诈，谋言诡行（补曰：“说郛本‘行’作‘道’。”）者，乃战国纵横之说，（王者仁义之师。盖欲禁乱除暴，而战国自为是说，而流于诈耳。）棋虽小道，实与兵合，故棋之品甚繁，而弈之者不一，（兵有王者之兵，有战国之兵，棋有上品之棋，有下品之棋。）得品之下者，举无思虑，动则变诈，或用手以影其势，或发言以泄其机
;（此下品之棋，如战国之用兵以诈也。）得品之上者，则异于是，皆沉思而远虑，因形而用权，神游局内，意在子先，图胜于无朕，灭行于未然，岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉！（朕，兆朕也。此上品之棋，如王者仁义之师以正也。”）传曰；“正而不谲”。其是之谓欤？（谲，诡谲也。）
#### 洞微篇第十（洞，深远也。微，幽隐也。夫棋有深远幽隐之意，未易测识，此摭其有指而言者，著为洞微篇云。）
凡棋有益之而损者，有损之而益者。（益之而损，如我所与者小，而所得者大，彼所得者小，而所失者大。损之而益，如彼势已弱，因我贪战而快彼之心。或曰：“益之而损，犹陈平捐金间楚也。损之而益，犹李靖所谓：‘间所以能成功，亦有凭间而倾败也’。”）有侵而利者，有侵而害者。（我势实，彼势虚，侵而有利。彼势实，我势虚，侵而有害。）有宜左投者，有宜右投者。（投，下子也，左投右投，当因时制宜，或有宜左而右，宜右而左者，必败！犹书所谓：“左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命。”之意也。）有先着者，有后着者。（先着后着，亦必因时制宜。或曰：“大处当先着，小处当后着。”又曰：“得便宜处宜先着，施行未成处宜后着。”）有紧（注：此字为上山下辟，似应为嶭）者，有慢行者。（嶭，山高貌，从高面压之，使不出，逢冲多有此着。紧嶭，嶭之有力也。行，接先所下子而进一步。慢行，谓不可速进也。或曰“当紧嶭则紧嶭，不当紧嶭则慢行。”亦通。补曰：“‘上山下辟’疑‘嶭’之譌，慢行谓行而不迫，闲暇而有远神也。大意如名数篇注冷行之冷。”）黏子勿前，弃子思后。（勿前未详，勿字疑有误。或曰：“黏子勿忘前所发之意。弃子必思后所思之由。”未知其说然否？补曰：“勿前，犹言勿急，当细可否，及局中有无更大于此者。思后，思弃子之后何所取也。”）有始近而终远者。（夫棋有意在远，先就近以成之者，如千层宝阁之意也。补曰：“如孙子所谓：‘远而示之近’也。）有始少而终多者。（无先见之知，见小不弃，遂成大败，如二士入桃源势之意也。补曰：“如孙子所谓：‘小敌之坚，大敌之擒也’。”）欲强外，先攻内。欲实东，先击西。（攻外而内自强，击西而东自实。补曰注：“外内字倒误。”）路虚而无眼则先觑。（若棋困无眼，可觑必先觑之，勿为彼所先，则我无活。补：‘觑’当作‘覰’。”）无害于他棋则做劫。（劫，谓两虎口相向而扑成劫。若无约束，则彼此相提不已，故必于可劫处间下一着，方可复提，以劫多者为胜。其曰做劫者，劫因我做，必审于我棋无害方可。）饶路则宜疏。（疏远则疏张也，饶棋与敌手格局不同，布置疏远，彼乃不测。）受路则勿战。（智谋不同，宜守不宜战。战必不胜，犹周礼言:“兵上下无战。”之意。）择地而侵，无碍而进，（可侵则侵，可进则进。）此皆棋家之幽微也，不可不知。大（补曰：“石室仙机诸本：大，作也。幽微下无也字。”）易曰：“非天下之至精，其孰能与于此。”（幽，幽隐莫测。微，微妙难见。易，系辞也。）
#### 名数篇第十一（名者，实之宾，有其实则有其名，即其名而求其实，则棋之意可知矣。此篇虽为初学入路之门，然而造于高妙者必由此而进焉。凡三十二名。）
夫弈棋者，凡下一子，皆有定名，棋之形势、死生、存亡因名而可见。（名，即下所分之名也。）有冲，（望关有子，从关中而出曰冲。元元集曰：“直连子入关谓之冲。”）有斡，（虚探入他关曰斡，如仙老炼丹势之二三；养虎势之九三二着是也。补曰：“虚探盖不连子而入关也。”）有绰，（斜尖压所敌之子曰绰，谓如与彼并行，于头上斜尖一着压之，不使之进是也。又于局边用钥匙头侵之，亦谓之绰。补曰：“绰，沿边侵取敌路也。”）
有约，（因彼侵我而当之曰约。俗谓之当。补曰：“盖遮绝敌路之谓。”）有飞，（斜行曰飞，拆一曰小斜飞，拆二曰大斜飞。补曰注：“拆一拆二谓斜隔一路二路也。”）有关，（两子相对中空一路曰关，关有单关双，单关可破，双不可破，俗云双关似铁牢。补曰：“双关即四子相对而关者，均不可破。”）有劄，（如围他棋，外有空着，从而促之谓之劄。）有黏，（遇拶多黏，不黏则有提。）有顶，（顶谓于头上压一着，使屈而不伸，或有因顶而曲行者，亦有因顶而不能出者，又有因顶而边斡者，皆项使之然也）。有尖，（方罫之地，两子斜对曰尖。）有觑，（觑，窥伺也。窥伺他虚，欲断之冲之。觑俗谓之望。补曰：“又有软觑者，远一子觑也。”）有门，（双跳而立他尖位，以禁他子曰门。此一着象门中之𫔶也，故有门名。元元集曰：“闭之使不得出曰门，隔一路曰小门，二路曰大门。”钱长泽残局类选曰：“门棋原非一种，盘门软硬大门。”补曰：“隔一路亦曰紧门，隔二路亦曰
宽门，而盘门尤非谛思不易得。”）有打，（打犹断意，打轻于断，打之或可以连，断之则不可续。又有虚打，注见第十三篇，元元集日：“打，打击也。”）有断，（注见上，补曰：“隔绝断路曰断。”）有行，（接先所下子而进一步曰行，又有慢行冷行，慢行见前住，冷行犹六奇势之去五六冷行之着是也。补曰：“两棋并行曰紧行，自行曰慢行。”）有捺，（因彼行而我兜之曰捺。捺，搦也。或曰：“棋欲横行而出，则捺之。”是也。补曰：“捺，自上按下之谓。”）有立，（临边接先所下子而直下一着曰立。又有冷立之着，如破竹势之去四二冷立一着是也。补曰：“冷立者，大意两棋相围而于闲冷处慢立一着，反使彼棋或杀，我棋或生之类。”）有点，（如于他眼中点一子，使不活是也。又如我点一子傲活，亦曰点。又有透点，注见第十三篇。）有聚，（聚，数子群聚在内也。聚有聚三、聚四、聚五、花六，亦曰花聚。凡遇聚，皆不活。补曰：“聚，填塞敌路使可点而杀也。亦有聚而不能杀者，如神芝六，玉简六之类是也。”）有跷，（跷，考之棋势，即跳也。如沿边行为敌子所压，间一着跳出曰跷。补曰：“自下而上，抄出敌路曰跷，即所谓上板是也。与捺之自上按下正相反，作跳解未详。跳与关近也。”）有夹，（二子夹一子曰夹，补曰：“又有所谓虚夹者，如敌于我势子前三六投子，我于三八逼之之类。”）有拶，（拶，逼拶也，如翻扑他虚眼，随后赶之，其名曰拶。拶之多黏，不黏则提之。拶，字葛切。）有嶭，（注见前章紧下。）有剌，（于可透点处促他一着曰刺，或截他眼亦曰刺。考金钩势之四三，擒纵势之三一二着，刺之意可见。元元集曰：“连子直入曰刺，如戈戟之直伤物也。”）有勒，（勒，犹赶意，赶只顺赶之而已，勒倒勒之，如杀在东去，倒勒西来，杀在左去，倒勒右来之意。补曰：“勒，夺其要路使无眼也。”）有扑，（于虎口中纵与之一子。然后取之曰扑，犹兵法所谓：“与之敌必取之。”意也。补曰：“投入敌地破其眼亦曰扑。”）有征，（步步赶杀曰征，俗为之纽。补曰：“有盘征、反征，回文征、正征之别。”）有劫，（先投子曰抛劫，后应子曰打劫。补曰：“互相寻劫而提曰劫。有劫以断之者；有劫以自活者；有劫以杀敌者。劫而不受杀者，又有金井辘轳诸势。”）有持，（持，持守也。谓两势相围，持守而不敢动也。元元集曰：“两势相围，而皆不死不活曰持，有两棋皆无眼者，有两棋各有劫者，有各一眼活者，有彼棋两段各一眼，而我棋一段无限间其中而持者。”）有杀，（三子围一子曰杀，或五子围二子，六子围三子之类，皆谓之杀。）有松，（松，宽纵不逼之意，棋中松意多妙，元元集曰：“松，棋家取其玲珑透空，疏而不漏之意。”）有槃。（槃与盘同，如盘逼之类是也。元元集曰：“围转逼拶之，使不得歇曰盘。”）围棋之名，三十有二，围棋之人，意在万周，临局变化，远近纵横，吾不得而知（补曰:“说郛本知上有‘前’字。”）也。用倖（补曰：“守山阁本倖作‘行’，当从之。”）取胜，难逃此名。传曰：“必也，正名乎？”棋之谓欤？（棋中之名虽有限，棋中之意则无穷，意虽无穷，名无不该。倖通作幸，冀望得也。传所谓必也。正名，孔子答子路问为政之辞，断章取义，观者不以辞害意可也。补曰：“元元集图围棋三十二名，无杀字，有毅字，云毅俗谓之提。按徐铉围棋义例：“毅，提也，棋死而结局毅，既毅而随手曰复杀，俗又谓之提。”则毅字之名由来久矣。或疑‘有杀’系‘有毅’之譌，然有杀下，‘三子围一子曰杀’。云云，注语甚明，似非譌也，或毅字为杀，后人未经细考，即就杀字注之，亦未可知。又施绍暗《弈理指归》，落子定名有四十八字：‘投、飞、拆、逼、镇、罩、门、封、托、压、扳、退、嵌、斡、顶、冲、长、行、夹、渡、竝、立、双、关、盖、贴、跳、跨、挤、碰、搪、拦，引、征、觑、虎、断、接、转、尖、扑、收、点、吃、打、劫、提、黏。’视前人尤为详备，并录于此，以备参考。”）
#### 品格篇第十二（此篇言棋有九品，皆能入格，故以品格名篇。盖人之气禀不齐，而趋向亦异，故于棋有自然而然者，有用智而致其然者。自然而然，今未之见也，苟有能用智而穷其妙者，亦可谓之善弈者矣。）
夫围棋之品有九，（入神以下九品是也。）一曰入神，（神游局内，妙而不可知，故曰入神。石室仙机曰：“变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者，厥品上上。”）二曰坐照，（不劳神思，而万意灼然在目，故曰坐照。石室仙机曰：“入神饶半先，则不勉而中，不思而得，坐照者，至虚善应，亚近入神，厥品上中。”补曰：“智力相等，各先一局，曰分先；半先者，盖分先之后，又受先一局，凡三局中受两局先也。”）三曰具体，（人各有长，未免一偏，能兼众人之长，故曰具体，如遇战则战胜，取势则势高，攻则攻，守则守是也。石室仙机曰：“入神者饶一先，临局之际，造形则悟，具入神之体而微者也，厥品上下。补曰：“此谓对局而长受人饶一先也。”）四曰通幽，（通有研穷精究之功，幽有元远深奥之妙。盖其心虚灵洞彻，能深知其意而造其妙也，故曰通幽。石室仙机曰：“受高者两先，临局之际，见形阻能善应变，或战或否，意在通幽，厥品中上。补曰：“此指受二子者而言也。”）五曰用智，（智，知也，未至于神，未能灼见棋意，而其妙着不能深知，故必用智深算而入于妙。石室仙机曰：“受饶三子，未能通幽，战则用智以致其功，厥品中中。”）六曰小巧，（虽不能大有布置，而纵横各有巧妙腾人，故曰小巧。石室仙机曰：“受饶四子，不务远图，好施小巧，厥品中下。”七曰斗力，（此野战棋也，石室仙机曰：“受五子，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力，厥品下上。”）八曰若愚，（观其布置虽如愚，然而实其势不可犯，所谓始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不敢拒是也。）九曰守拙，（凡棋有善于巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，则彼巧无所施，此之谓守拙。）九品之外，不可胜计，未能入格，今不复云。传曰：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之者又其次也。”（入神、坐照、具体，如生而知之之棋也；通幽、用智、小巧，如学而知之之棋也。斗力、若愚、守拙，如困而学之之棋也，三者虽不同，及其成功则一而已。）
#### 杂说篇第十三（前既序述多篇，其所载有未备者，于是又摭其余意，著为杂说一篇，所以备其所未足之意，而并终其论焉。）
夫棋边不如角，角不如腹。（前章既曰高者在腹，下者在边，中者占⾓，至此又日边不如角，角不如腹，而申言者，盖强弱之势，乃胜败所系，不可不深省也。）约轻于捺，捺轻于嶭。（捺，棋欲横行而出则捺之。约则当之而已，故捺重而约轻，自关中冲出者，从高面压之，用力大，故嶭又重于捺。三字之义虽同，而其用有轻重之差。）夹有虚实，（虚夹将有他图，实夹不出本意。）打有情伪。（打犹断也，情伪即虚实也。棋有虚打实打，如他棋有一尖相连，尖左我有子，尖右可实打之，若尖左我空着，先于尖右冷下一着，曰虚打也。观三生势之平四二虚打之着，则可见矣。）逢绰多约，（逢绰多约，少有不约者。）遇拶多黏。（遇拶多黏，少有不黏者。）大眼可赢小眼，（如聚三、聚四、花六，下至一路，皆眼也。而花六以聚五为小眼，聚五以聚四为小眼，聚四以聚三为小眼，一路以聚三、聚四、聚五、花六为大眼，若两势相围，而较着数，则大眼可赢也。）斜行不如正行，（斜行则势虚，正行则势实，虚则易攻，实则难破。亦有所当斜行处，又不可泥于此旧注，以行为行，曰胡孟切者非。）两关对直则先觑，（刘仲甫曰：“彼此有关相对，宜先觑，觑则张力而后活。”）前途有碍则勿征，（刘仲甫曰：“凡欲征棋，先观前路有无敌子相碍。”）施行未成，不可先动。（行未成而先动，则机露。易曰：“机事不密则害成。”）⾓盘曲四，局终乃亡。（盘非棋盘之盘，乃三十二名中有盘之盘。角盘曲四，言四子曲盘其角也，虽可以劫活，然局终无劫可打，所以亡。）直四板六，皆是活棋。花聚透点，多无生路。（直空四路，或直围四子，曰直四。板六，两三相排也。花聚，聚四、聚五，聚六也。透点，如板六，直四，外黏不实，为敌所刺，而透中点也。补曰：“说郛本多无生路上有‘花六聚七，终非吉祥’”八字。石室仙机本亦同。”）十字（补曰：“守山阁本十字上有‘四隅’一字。”不可先纽。（方罫之间，黑白两尖相交曰纽。十字相纽，必为彼所禁制，故不可先纽，若与我势子相近，而欲破他势，虽小纽亦可。）势子在心，勿打⾓图。（心，腹中一路也。势子在心，盖饶棋也。角图，如大角图、小角图、平角等势皆是也。有势子在心，打角图则彼势强。）弈不欲数，数则怠，怠则不精；弈不欲疏，疏则忘，忘则多失。（言棋不可终日下，不可久而不下。）胜不言，败不语，（自言曰言，答人曰语。胜不矜己，败不责人，此君子之道也。）振廉让之风者君子也；起忿怒之色者小人也。（廉，不贪也。让，谦逊也。忿，恨也。怒，嗔恚也。君子知耻，故有廉让之风。小人矜贪，而有忿怒之色。）高者无亢，卑者无怯。（高者亢，亢则骄，骄则必亡。卑者怯，怯则懦，懦则必困。）气和而韵舒者，喜其将胜也；心动而色变者，忧其将败也。（此所谓有诸中，必形诸外也。）赧莫赧于易；耻莫耻于盗。（赧，愧色也。易，悔子也。盗，偷子也。）妙莫妙于用松；昏莫昏于覆劫。（妙，棋妙。昏，人昏。松，宽纵不逼之意。覆劫，反复打劫也。松虽宽纵而意深，此棋所以妙。劫多反复而意少，此人所以昏也。）凡棋直行三则改，（刘仲甫曰：“自古国手，直行三子，多是斜飞单关，少有直行四子者。若压敌子，沿边而走者，虽多亦许。”）方聚四则非。（刘仲甫曰：“自古国手，少有方聚四者。以四子为方罫，名曰方聚四。”）胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰输筹。（筹，如汉书愿借王前箸以筹之、之筹。古者，围棋或输或藏，必下等以记局数之。）皆筹为溢。（皆，等也。谓两家各胜一局，其谛等矣，故名曰溢。溢，盈满也，旧注训溢为满而不溢之溢，谓白黑两棋非满局，路各有多者为赢，其说非也。）停路为芇。（芇音编，说文：“相当也。”两家路数相停，故名曰芇。俗曰停局是也。）打筹不得过三，（古者礼成于三，故揖必三揖，让必三让，而棋下筹亦必以三局为节。）淘子不限其数。（淘，澄汰也。局终数过棋子，欲知多寡而分胜负谓之淘子，自输一子至三五十子，皆谓之输，故曰不限其数。）劫有（补曰：“说郛本‘有’作‘如’。”）金井辘轳，（三劫齐打曰金井，两劫齐打曰辘轳，三劫似井形，两劫一起一伏似辘轳，故名。）有无休之势，有交递之图，弈棋者不可不知也。（承上文无休之势，金井劫是也，交递之图，辘轳劫是也。）凡棋有敌手，有半先，有先两，（补曰：“说郛本作有两先。”）有桃花五，有北斗七。（敌手，两家不相强弱也；半先，强者于弱者三局中饶弱者两局先也；先两，两局中饶三子也。桃花五，两局中饶五子也；北斗七，两局中饶七子也。桃花五取桃花五出之义，北斗七取北斗魁四杓三之义也。）夫棋者，（补曰：“守山阁本无‘者’字。”）有无之相生，（有中生无，无中生有，有通神入妙之意，而人少可及矣。）远近之相成，（或意在远，先就近以成之。或意在近，先就远以成之。）强弱之相形，利害之相倾，不可不察也。（我强则彼弱，此利则彼害，势之必然也。）是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。易曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”（安，危之反也。存，亡之反也。危不生于危，常生于安。亡不生于亡，常生于存。泰，放肆也。骄，矜夸也。君子戒谨，无放肆矜夸之心。所以有常存久安之理，小人反是。宋文鉴曰：“无谓品高而怠其志，怠即将卑。毋谓势大而骄其心，骄即将羸。无谓行长而泄其机，泄即将疲。无谓局盛而忘其败，忘即将危。若然，则制术于未形之前，识宜于临事之际，转祸于垂亡之间，具此道者，为善奕乎。”）
### 弈律——王思任
#### 小引
律之作也，以绳强也，而予之作律，以绳弱也。曷为乎予之作律不绳强而绳弱也？曰：性道弱而智力出，智力弱而争赖出，凡天下之强有力能为争赖者，皆其中弱耳。弱不肯退安，而又借强以文其弱，于是逊于心者拗于手，昧于肠者辩于舌，一局之中，不胜哄焉。情通之不可，理解之不可，则不得不齐之以法！用萧相国之遗规，以乞灵于高皇帝之大诰，使其有所畏而不得动。夫一牧猪奴戏，而致烦赫赫王威董监其上，今吾于人也，亦大不得已矣。或曰：“子之律弈是已，但凝脂束湿，毋乃虞网习之乱乎？”曰：诚有之，人止一死，死止一病，素问款条，何其设也？张众胆者握秦镜，逃百魅者图禹钟，吾是以宁详毋略也。或曰：“今天下强者少而弱者多，恶其害己，则将不利于我子！”嗟呼！刑书一铸，孰杀子产？吾待之矣，而是子产亦何便容易得杀也！
#### 约法三章
笞。（每一十赎银五厘，罪止笞五十。）杖。（每一十赎银一分，六十起，罪至杖一百。徒。（徒，作愚徒之徒。每一年赎银三钱，不赎待坐一年，罪止徒三年。至总徒不准赎，终身待坐不许对弈。）
#### 断罪依新颁律
凡断弈间之罪，皆须具依新颁本律，不得以意为出入，违者笞五十。（本律乃具载本条之律也，若故出故入，则有心舞之矣，故笞之。）
#### 杀人
凡杀棋除威逼人致死者，拟议定夺。威逼人者，杖八十。其谋杀、故杀、斗殴杀、劫杀、戏杀、误杀、过失杀、造畜蛊毒杀，及采生折割，俱登时杀死勿论。
（威逼人致死者，或敌家抢换、叫骂、敲拍；或旁人咻哄、溷乱、指点，则被杀者出于惭愤不得已，而情有可原，故当拟议定夺。而威逼者，仍杖八十以惩之。若夫谋杀者，则智出其上，而定计以杀之也；故杀者，则力出其上而决意以杀之也；斗殴杀者，则两相格杀而杀之也；劫杀者，因打劫而杀之也；戏杀者，偶尔游兵嬲之，而亦弄假成真以杀之也；误杀者，彼无可杀之理，我无杀彼之心，原为此块，而忽然误杀彼块也；过失杀者，在彼原不当杀，而或修补自错，官着自满，因其过失而杀之也；自尽杀者，非过非失，明明活棋，而必欲自尽，以至于杀也；造畜蛊毒杀者，捐数子与之食，因而毒杀之也；采生拆割者，彼已生矣，或投截其间而割杀其数子也。以上数项，非人有大力，则我不小心，将谁尤乎，故曰：登时杀死不论也。）
#### 掳掠
凡见己大败，辄敢掳掠图赖人者，杖一百、徒三年，仍坐赃一百二十贯。其激变溷局有所规避者，杖八十、徒二年。偶失者不坐。（见败而掳掠，为羞恶之心，实有混赖之意，必徒创而又坐赃，则计穷而奸杜矣。若激变者，出于有心躲闪，或落子乱局，或敲局乱道，是亦掳掠之渐也，故徒仅稍减之。然无心偶错，则不必坐。）
#### 白昼抢夺
凡白昼抢夺人棋，杖九十、徒二年半。强悔者，杖七十。哀悔者，笞五十，听悔一次，仍纪过罚一子。（言白昼，则灯下在其中。抢夺者，谓人持子未下，或下子未定，而掳从手中夺之，以起其子也，情虽强而实则弱，故徒惩之。强悔杖七十，恶其强也，若哀悔者，尚有输服之意，笞之而听悔一次，所以示怜，又必纪过罚子以责其改，所以示法律，可谓宽严并济矣。）
#### 事发在逃
凡局已分胜负，因而挟愤逃去不终者，杖一百、总徒四年。（掳掠犹听人之揶揄，在逃则不复施己之面目，况云挟愤，是刚而昧耻者，吾非斯人之徒与而谁与？）
#### 公取窃取皆为盗
凡公取窃取，皆以盗论。公取杖七十，徒一年半。窃取杖六十，徒一年。仍计赃科罚，每一子加三等。（公取，当人前而溷取之也。窃取，乘人背而窃取之也。公取甚于窃取，故加重，然耻莫耻于盗，故皆三倍罚之也。）
#### 威力制缚人
凡挟威力折揿人棋，而制缚之者，杖一百，罢局不叙。恐吓人者，笞四十。（此与威逼不同，威，谓威势，力，谓气力，挟者，如挟长、挟泼、挟惯、挟娇之类。折则不止悔人之棋，揿则不待人弈之定，制者，拘也，缚者，捆也，是必欲以强取胜，而拘捆之使不得动也，律恶强，故杖一百，虽胜不叙。恐吓人，如口称决杀之类，亦乱人观听者，并笞之。）
#### 奏对不以实
凡奏对诈欺，不以实告者，杖一百。（奏对，即应答也。诈欺不以实告，谓敌或他有应酬，问着何着，而故诡言以哄之也。此自可耻事，查出杖一百，亦痛快人心矣。）
#### 诈为瑞应
凡诈为瑞应，诈称死亡，诈喜诈悲，诈惊诈乞，暗邀人心者，各笞五十。（瑞与遂同。诈为遂应，原不欲应之，而故为应状，以误其着也。诈称死亡，原未必即杀，而故云已杀，以懈其着也。诈喜者，未胜而自贺。诈悲者，未失而预愁。诈惊者，有陡然一悟之意。诈乞者，有无故索怜之情。是数者，心甚苦劳，态俱鄙猥，然诈伪与强窃有间，故仅笞以五十也。）
#### 那移出纳
凡将出纳之子，暗中那移者，杖六十。隐蔽者罪同。夹带飞诡者，杖八十、徒二年。（出纳之子，即在局中之子也，那移则非其原着矣。隐蔽者，或以袖遮，或以手影，俱系弊端，故俱杖以六十。至夹带飞诡，则亡而或有，东而或西，弊大而为盗矣，故当杖八十，徒二年也。）
#### 教唆词讼
凡教唆者，杖八十。把持喝令扛帮扶同者，杖九十，罢局不叙，愿终者听，该着立案不行。（弈如两家之讼，久之曲直自见，乃旁观人代为之弈何为也？教唆以言语，把持喝令，则以强力，扛帮扶同，则以串谋矣，故杖有不同，而罢局则一。愿终者听，听被害之人愿终也，所教之着，断然不许依用矣。）
#### 诈教诱人犯法
凡诈教诱人犯法至死者，杖九十。若左使杀人者，杖一百。（诈教与左使，情同而事异，诈教则可信而可疑，稍惊觉，则不堕其术中。左使则为彼而为此，至死亡犹不知其就里，故一杖九十，而一杖百也。）
#### 庸医杀伤人
凡庸医见人棋子有病，初无故害之情，不按方术，强为针刺，因而致死者，杖六十，终身不许行术。（庸医乃低棋之别名。方术即弈谱之正法，虽有救人之心，而甚有杀人之着，杖以六十，而禁其终身弈棋，当自谓不冤也。）
#### 术士妄言祸福
凡旁观原无确见，而恣口得失，代人惊喜者，笞五十。（得失者，其口之妄也，惊喜者，其色之妄也，劳而取厌，忠而被诲，何赧如之？当笞五十！）
#### 漏泄军情大事
凡旁观将机密重情及紧关事务漏泄，而又代为打点者，杖一百。显相告语者，杖九十。隐者，杖八十。以手足声气者，杖七十。色目者，杖六十。（重情则系一局之利害，紧关则系一着之存亡，岂宜漏泄？而又代为打点！是既为之开提，又为之画策，则对局者难堪，故杖一百。显相告语，如云某处当补，某处当弃，公然无惮，岂可为训！隐者，如西南风紧，且管自家之类，言虽含糊，大要点破矣，故杖八十。至于手足、声气、色目之类，犹有畏心，故因其浅深，而分杖之多寡也。）
#### 同行知有谋害
凡同行知他人有谋害，而辄相告戒者，杖六十。（此条重同行二字，与旁观不同。曰谋害，则着中已见，以其同行也，故罪止于杖六十，而杖止于告戒也。告戒如泛云详慎、从容之类。）
#### 宫内忿争
凡对局时，两相忿争者，各杖七十，本日罢局不叙。（弈本雅戏，而忿争则恶道矣。本日不叙，所以冀两家之悔悟，而平其他日之情也。）
#### 立子违法
凡下子，须正大明白，若翻混、起倒、观望者，俱以违法论，笞五十。（翻者，翻安其上而不落。混者，混界其中而不明。起倒者，既放复取而不决。观望者，察言观色而不定，皆陋品也，笞五十，允宜矣。）
#### 嘱托公事
凡嘱托人代谋代数者，笞四十，代者罪亦如之。（此条明显。）
#### 骂人
凡骂人者，笞一十。互相骂者，各笞一十。（骂人者，骂局也，如云臭矢之类。）
#### 搬做杂剧
凡弈时腐吟优唱、手舞足蹈，观听狂惑者，俱笞五十。（数者不惟挠乱人心，抑且佚荡己志，故笞之。）
#### 守支留难
凡弈棋久持不下，令人闷待过一刻者，笞一十。若本当议拟，未及半刻，而故催促以乱之者，笞二十。（笞久持，所以创滞腻也，笞催促，所以警聒闹也。）
#### 冒支
凡正着官着，须一递一着，敢有乘忙冒支多着者，杖八十。（此条明显。）
#### 得遗失物
凡数棋误将棋道遗失者，即当白还，违者笞五十。（如棋块散碎，或花做误遗，应当明白说还，岂可隐昧，？此条为数五数十而设。）
#### 收留迷失子
凡数棋偶然迷失一子，许收留作数，不许迳起，违者笞三十。（迷失自当留算，迳起则图幸少，故笞之，此条为一子而设。）
#### 公事失错
凡因公事偶错，即自觉举，许纪过罚二子改正。其已经应决者，不许改换。（公事突忙，岂无错失，即刻检举，方许罚二子改正，然此为敌人未应者言也，若已经应决，则不听其换矣，是亦两平之道也。）
#### 检踏灾伤
凡局中检起死子，须面同清理，违者杖六十。若非死子而作死子，本九子而作十子者，杖八十。被伤人愠惭不肯看者，杖七十。（面同清理，则无有后言，子数责实，则不敢虚报，律意无非所以杜争也。）
#### 事毕不放回
凡事毕不即输服，而苦留再弈者，杖七十。（事毕则局终之谓，再弈乃歪缠之情，故当杖七十。）
#### 谋反
凡曾经投师输拜，而忽然拒敌不肯饶服者，以谋反论，但列子杖一百、总徒四年。止系平交，昔弱今强者，彼此增减勿论。（律意止重师字，如曾经学弈输拜，则虽青出于蓝，亦当学思其本，如辄敢对垒骄抗，不须与弈，但列势子，即当杖一百，总徒四年，所以惩倍恶而正终身也。若平交，则彼此互饶，增减勿论矣。）
#### 私和
凡弈棋有犯，不即举发，而同罪相抵以私和者，杖八十，仍尽本法。（同罪相抵，如各掳一局，各悔一着之类。）
#### 禁止迎送
凡弈棋，不许迎送，违者笞一十。（迎送则心志不专，争托有渐，故笞之。）
#### 上言大臣德政
凡以弈谄事贵长，巧为称颂者，杖七十。或隐忍退败，有所图为者，杖一百。（称颂至巧，止欲取人之悦。有为诈败，则将行己之私，一奸一险，故分别杖之。）
#### 诓骗
凡棋力高出人上，而故求对着减饶，诓赌人财物者，各杖八十。计饶子之力，每一子加一等，财物追入官。若止求省力，匿不尽长者，笞二十。棋力本低而不服饶，及妄欲饶人者，各杖八十。（原可饶而必欲对，原可多而必求少，诱人轻赌，是为诓骗，既杖之矣，而又计子加等追财物入官，庶其罪乃尽也。若但求省力，而不尽所长，虽属诈情，犹有谦意，仅笞之而已。至不服饶与必欲强饶人者，不量力妄人也，故均杖之。）
#### 侵占街道
凡棋子不由棋路，而欲多挨一子，希图算赖者，以侵占论，杖八十。（此条明显。）
#### 冒破物料
凡敲棋碎子，或因争夺而致伤他物者，杖六十，责令赔偿，系己者勿论。（此条明显。）
#### 造作不如法
凡棋局俱要开阔鲜明，故不如法，希图溷人者，杖六十，限三日内改造，违者杖一百。（此条明显。）
#### 辩明冤枉
凡弈棋犯罪，果出冤枉，而旁人不为辩明者，杖八十。（此条重旁人而设，或主懦敌强，或迹似实非，俱要旁人代为伸雪，而律之委曲亦至矣。）
#### 起解金银足色
凡弈所赌进，务要足色足数，如低假短少，每三钱徒一年。赌饮食者，亦如之。（此条明显。）
#### 市司评物价
凡博进不便，而以他物抵偿者，赴市司评估，不实者，杖八十，强抵者同罪。（博进不便，谓所搏之资不便也。他物，如书画扇墨之类。市司，即旁人也，不实，兼低昂而言。）
#### 虚出通关
凡银物不持，而徒写欠券者，杖八十。受者减一等。若彼此对支者，杖六十。（此条明显。）
#### 贡举非其人
凡弈，须其人相当，若故为贡举，而实陷害之者，杖六十。（贡举，即推逊之意。其人，即弈棋之人也。若大相悬绝，而必欲其弈，虽未存诓骗之心，亦戏弄之矣，况戏弄之久，即兴诓骗之心乎！故曰陷害之也，杖六十宜矣。）
#### 化外人有犯
凡弈律颁行天下，系我同志者，各当遵守。如化外人，听其有犯，不用此律。（化外人，乃负固不服，而必犯此律者，直纵之麾之而已，何足较焉？）
## 围棋总论
### 颜氏家训-杂艺——颜之推
家语曰：“君子不博，为其兼行恶道故也。论语云：不有博弈者乎？为之犹贤乎已。然则圣人不用博弈为教，但以学者不可常精，有时疲倦，则偶为之，犹胜饱食昏睡，兀然端坐耳。至如吴太子以为无益，命韦昭论之，王肃、葛洪、陶侃之徒，不许目观手执③，此并勤笃之志也。能尔为佳。古为大博则六著，小博则二焭，今无晓者。比世所行一焭十二棋，数术浅短，不足可玩。围棋有手谈坐隐之目，颇为雅戏；但令人耽愦废丧实多，不可常也。

### 弈问——王世贞
序
余既与李时养论弈，归而臆数其人与品，手书贻之，乃其事有奇而未可据者，因再疏一通为弈问，俟后博考传记，毋忍再续也。
问：段柯古所载，鸠摩罗什为人弈，起子空处，皆作龙凤形，信乎？
曰：其人弈品下至八九道，或可诱而成耳，不然，什公亦姑幻障人耳目，无是理也。
问：顾思言三十三着而胜神头王，信乎？
曰：一说日本王也，弈至三十三着而决胜，所谓通神者也，其犹在坐照上乎？师言于品不登第一，而考之史，古未有神头国。而日本王由来不入朝，将无好事者为此势以附会其说乎？未可必也。
问：孤山老姥之说信乎？
曰：或有之。然非积薪之自为神也，好事者假神而抑积薪之语也，所谓“指示以攻守劫杀之方甚略”，曰“是子可教以常势耳”，其抑积薪可见也。
问：一行于张燕公宅见积新弈，遂与之为敌，且曰“念贫道四句乘除语，人人尽为国手”。信乎？
曰：有之。一行神于数者也，神于数，则可以触类，其曰“四语乘除，人人国手”，非也。
问：陆子静一悟河图数而胜国手，信乎？
曰：其徒假一行事而神其师之语也，子静弈品甚下，今不睹其遗文，若葛藤而胡以能悟也。
问：范宁儿之胜王抗，信乎？
曰：有之，抗重而宁微，宁儿以有心待抗，而抗以无心待宁儿，犹之乎司马仲达之于孔明也，且此一局耳，未可定也。
问：滑能之事信乎？
曰：能暴死耳，弈者之神其说也，是天人者胜能，而何又假能也。
问：王质烂柯之说信乎？
曰：不然也，尧至今三千六百年耳，度不能十局也，则为神仙者曷寿焉。
问：刘仲甫之高王积薪两道也，祝不疑之高仲甫一道也，晋士明之高仲甫两道也，信乎？
曰：果尔，则积薪而上有四道矣。仲甫之高积薪也，其持论也，自为高者也。不疑、士明之高仲甫也，乘瑕者也，二子用壮而仲甫用衰也。
问：王粲、陆琼之覆局信乎高品哉？
曰：惟仲甫与颜伦亦能之，此善记者也，非与于品者也。
问：孟坚之有旨也，应璩之有势也，马融、曹摅、王粲、刘恢、蔡洪、梁宣之有赋也，李尤之有铭也，高品哉？
曰：唯永嘉林生有集焉，而品第五也，此工于文者，此非弈于品者也。
问：吾子何如？
曰：犹之乎数子而已矣。

### 弈旦评——冯元仲
#### 序
今夫弈之为数，小数也，然非天子不创，非天子而圣人不甚至，仙佛尚有劲敌，上帝亦取能军，弈岂戋戋者事哉？吾侪小人，上不能交赤松及羡门，下不能朋击壤友木石，顾惛惛然务方罫之间，变唐乱虞，使孤山老姥，踉跄风驷，鸠摩罗什，勃窣锱庐，王仲宣、顾师言辈，奇剥纹楸上。世有韩、岳、程、李，以目皮相，恐长诃之血仇哉？乃退而作弈旦评，评曰：
凡制必原所始，不忘本也，今追尊陶唐氏有虞氏为弈帝，如酒帝之都醉乡，草圣之君书苑也。丹朱抚军，商均监国，其为弈王，明适统也。弈秋，通国之善弈者也，有吹笙过者，不知弈道，是语也，齐东乎？不得不以此道推鼻祖也。
祖引七岁入高品，弈中天士也。王粲覆局不误一道，弈中神人也。王积薪系局马鬣间，征道上饼饵，弈中魁宿也。滑能为上帝所取，弈中香案吏也。王中郎坐隐，林道人手谈，陆象山悟河图，弈中辩才也。
苏养直让老夫一着，李岩老四脚棋盘，人数局我始一局，钟山道士持棋隐语，彼亦不敢先，此亦不敢先，及坡公喜败，弈之柱下史，漆园吏也。
班固《弈旨》，皮日休《弈原》，刘玚《弈势》，张拟《十三经》，王弇州《弈旨》、《弈问》，详哉乎其言之未尽也。王季重《弈律》，其严乎？
《铭》则李尤，《启》则任孝恭，《品序》则沈约。至杜牧、元稹、张乔、刘禹锡以诗著，马融，蔡洪，王粲，曹摅，梁武，梁宣诸人以赋著，懿欤轹哉！言人人殊，皆弈中之文人才子也。
齐《高棋图》二卷，王延昭《棋论》一卷，刘仲甫《忘忧集》三卷，《棋势》则尹洙二卷，徐引七卷，王子冲十卷，沈敞十卷，马朗廿九卷，《天监棋品》一卷，则柳恽著也。《棋势重元图》一卷，则玄机子著也。《九品序録》共六卷，则范汪著也。《金谷九局谱》一卷，则徐铉著也。《棋图》一卷、《图手纲格》一卷、《围棋故事》一卷，则我高皇帝著也。他若《石室秘传》、《橘叟玄谈》、《秋仙遗谱》、《适情录》、《弈萃搜元》、《玉局藏机》以及《弈微》、《弈选》、《弈正》，皆弈中之鸿生钜儒也。
弈中有三老五更，如祖纳之忘忧，李讷之弄子忘恚，陈亚之手寒呵子，武陵王毕之破荻，阮茂弘之局劫亦急，袁羌之不辍，尹文子之喻智，潘茂名之立观，到溉之低睡似悬风搥是也。
弈中有国士，如殷仲堪之能看，梁武之素工，丁晋公之酷好，蔡颕、叶涛之等妙是也。
弈中有伉侠，如王大令之窥豹，何尚之之救诸引是也。
弈中有达伯，如阿戎之视弈，阮嗣宗之决赌是也。
弈中有通人，如毛经之目视棋局，耳听决狱，谢太傅之与遏赌墅，费祎之对戏无倦，张茂先之推枰，袁虎之答易义是也。
弈中有枭将，杜夫子在西京为天下第一，有选首江霦中兴第一；有都匠罗虅，独步当时；有算博士褚思庄巧迟；有千里豹王抗，速思取势；有人中龙，则吴之严子卿、马思明，尔时呼为弈圣是也。
乃若不韵，则王司空与子争道，担夫也。沈之才弄经被决，累囚也。黄鲁直誓黔江，乡愿也。荆公不如且己，羸师也。崔慰祖辞拙，宿猾也。谢弘微投局于地、古弼碎刘树头、司马行酒曳遐，钝汉也。
乃若宵人者流，则羊玄保补郡，弄臣也。王叔文侍东宫，妇寺也。陈遂偿博，僮仆也。侯筭路如安重羁，贾竖也。乱局如陈保，守钱虏也。伪输如李道占，故捆如孔熙光，不死不生如贾元，唼佞子也。
乃若五禁者管子，投具者陶荆州，迷风者贾谊，见智者淮南，旷日者韦曜，役心者李畋，惜寸阴者王隐之，不解着棋担粪者林和靖，非撮囊则朽人，非白，丁则吠夜犬也，是皆俗物，来败人意者也。
乃若方外张倩，永嘉山二道士，橘中二叟，孤山老姥妇女，二童烂斧柯仙，仙乎弈也。
鸠摩罗什空处起子作龙凤形，法远禅师升座说法，禅戏弈也。张清精敏，龙吐棋经，锐牙龙角，弈之鬼董狐也。
评止乎？未也，于古吾庚得二十四人，于明吾得廿又九人，名不可得而闻者二人，不落姓氏者一人。
汉末则冯翊、山子道、王九真、郭丰、曹太祖也。晋氏季，则王敬豫也。宋则宋文、徐羡之也。齐则柳世隆、萧晔、子良也。梁则朱异、王休仁、夏赤松及湘东王也。魏则范宁儿、李彪也。吴则皇象书、赵达数等辈，为八绝一也。北燕则乐杪也。唐则顾师言，在大中初，行子至三十三着胜神头国王，今所传“镇神头”是也。宋则刘仲甫，祝不疑、晋士明、与李憨（即重恩）、王憨也。此吾得廿四人于古者也。
明兴，江阴相子、楼得达鄞人开其源，而正德之李文正、杨文襄、乔庄简，士大夫中之冠军也。当是时，吾四明范洪称国手，而至所称永嘉派者，有鲍一中、李冲、周源、徐希圣，若而人为之冠。新安派则有汪曙、程汝亮、方子谦，若而人为之冠。京师派，则有颜伦善、李釜，若而人为之冠。釜即时养，颜即决局不差一道者也。八闽有蔡学海，四明有岑小峰，及六合之王玄，广陵之方渭津，此其人俱入夜台矣。最后无为州，则有雍皞如，能以收着胜人，新安则吕存吾、苏尔聸以熟势著，而许敬仲乃与苏称敌手。宣州则李绍梅。永嘉则僧郑野，三楚则李贤甫及宗室朱玉亭，吴则范君甫，范在王玄所下，其局极大，弃取变幻，为诸人冠，惜哉收局无成耳。王局小，但善守，而能收局，王乃极高之低手，范乃极低之高手也。凡此数人，唯方、范、朱以资得，方、朱巧而善战，颇屈于大局，盖巧可加于不己若，至遇大敌，则巧无所施矣。其余皆以苦心钻仰、熟势而成，虽工亦小。大都人工有余，天巧不足。皆第二流人也。而林符卿遂出而为诸人冠。符卿尝与余言：“四海之内，不知几人称帝，几人称王？非徒胜我者不可得，即论敌手，阒其无人。吾不取法于人与谱，而以棋枰为师，即神仙复出，自三子而上，不敢多让矣。”雍与林，吾见其人矣，吾闻其语矣，他则未见其人也，此吾得廿有九人于明者也。
琅琊《宛委》载，有闽陈生、杨方生，或不甚表著，此二人者，吾得其姓矣，名不可得而闻也。
有游僧与楼同时，能胜江阴相子，不落姓氏于人间者也。是皆弈中之散圣，无所庸吾评者也。
评止矣，前吾而起者，吾得而评之，后吾而起者，吾不得而评之也。
评已，复有《弈难》，亦有《引》。
#### 附《弈难》
弈难，设为问答而寓言焉。如客难、宾戏、乌有、亡是类也。然者仿诸难经？答曰：也末俱殿，棋中语作后劲，则余窃取之矣，嬾民次牧氏识。
难曰：从前十九路，云何而有所住然？
然，余其返之太素，且道黑白未分时，一着落在什么处？
难曰：方四、聚五、花六、持七，云何肇于一？
然，余其太虚为室，着时自有输赢，着了并无一物。
难曰：举棋不定，作伏抵巇，何以披之？
然，余亦乌能知，林麓隐隐，星汉离离，入类狡兔之绕丘，乍似戏鹤之干霓。
难曰：子胡不精而狠，登绝巘，驰峻坂？
然，余损之又损，宁学步蹇归，效颦丑女。
难曰：子胡不脱胎换骨，逼人咄咄？
然，余不知四伐九伐，饰遯伪疑，声手俱发。
难曰：子胡不突围横行、乘快指挥？
然，余不发杀机，只解闭门作活，不解夺角冲围。
难曰：子胡不深其垒、伏蒿矢，出不出、止不止？
然，余幸逃于东奔西靡，胜固欣然，败亦可喜。
难曰：子胡不设诈坑、屈人兵？
然，余不操奇赢与世争，唯其无所争，故能入于不死不生。
难曰：子北矣，胡不仰人鼻息，太呼求救？
然，余不近华胄，怯呵诟，宁当机不让，频战累斗。
难曰：子胡不工十三篇，妙藉手传？
然，余何暇焉，混沌谱，但欲眠，昔与边韶敌手，今被陈抟饶先。
难曰：“子胡不扫尔轨、塞尔兑，闭目不视？
然，余行行且止，不有博弈者乎，为之犹贤乎已。
## 名流弈事辑略
### 前汉书三十五荆燕吴传
孝文时，吴太子入见，得待皇太子博，吴太子师博皆楚人，轻悍，又素骄传，争道不恭，皇太子引博局，提吴太子杀之。
### 前汉书五十三景十三王传
广川王去师，受易论语孝经货通，好文辞、方技、博弈、倡优。
### 前汉书九十二陈遵传
陈遵，字孟公，杜陵人也。祖父遂，字长子，宣帝微时，与有故，相随博弈，数负进。及宣帝即位，用遂迁至太原太守，迺赐遂玺书曰：“制诏太原太守，官争禄厚，可以偿博进矣。”
### 三国志吴书十一吕范传注引江表传
策从容独与范棋，范曰：“今将军事业日大，士众日盛，范在远闻纲纪犹有不整者，范愿𫏐领都督，佐将军部分。”
### 三国志吴书十三陆逊传
嘉禾五年，权北征，使逊与诸葛瑾攻襄阳，逊遣亲人韩扁赍表奉报，还遇敌于沔中，钞逻得扁，瑾闻之甚惧，书与逊云：“大驾已旋，贼得韩扁，具知吾阔狭，且水干宜当急去。”逊未答，方催人种葑豆，与诸将弈棋射戏如常。
### 三国志吴书二十韦曜传
韦曜，字弘嗣，吴郡云阳人也。（曜本名昭，史为晋讳改之。）少好学，能属文，从丞相椽，除西安令，还为尚书郎，迁太子中庶子。时蔡颖亦在东宫，性好博弈，太子以为无益，命曜论之，遂作博弈论。（见本书围棋文艺章）
### 晋书四十三王戎传
王戎，以母忧去职，性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。
### 晋书百二十二吕纂传
初，纂尝与鸠摩罗什棋，杀罗什子，曰：“斫胡奴头!”罗什曰：“不斫胡奴头，胡奴斫人头。”超小字胡奴，竟以杀纂。超，吕超也。
### 南齐书三十四刘休传
帝憎妇人妒，尚书右丞罗彦远以善棋见亲，妇妒伤其面，帝曰：“我为卿治之何如？”彦远率尔应曰：“听圣旨。”其夕遂赐药杀其妻。
### 南齐书五十三沈吕纂传传（南史三十六附沈演之传同））
沈宪，字彦章，吴兴武康人也。少有干局，除驾部郎，宋明帝与宪棋，谓宪曰：“卿广州刺史才也。”补乌程令，甚著政绩，太守禇渊叹之曰：“此人方员可施。”
### 梁书五十一庾诜传（南史七十六庾诜传同））
庾诜，字彦宝，新野人也。幼聪警笃学，经史百家，无不该综纬，书射棋算，机巧并一时之绝，而性托夷简，特爱林泉十亩之宅，山水居半，蔬食敝衣，不治产业。
### 南史四齐高帝纪
齐高帝，讳道成，字绍伯，小字斗将，姓萧氏，南兰陵人也。博学善属文，工草隶书，弈棋第二品，性寛，常与直阁将军周覆、给事中褚思庄共棋，累局不倦，覆乃抑上手，不许易行，其弘厚如此。
### 南史二十三王彧传
王彧，字景文，名与明帝讳同，故以字行。上遣使送乐赐景文死，敕至之夜，景文正与客棋，扣而看后，还封置局下，神色怡然不变，仍与客棋，思行争劫竟，敛子纳匳毕，徐谓客曰：“奉敕见赐以死。”方以敕示客。酌谓客曰：“此酒不可相劝。”自仰而饮之。
### 南史四十八附陆慧晓传
陆云公，字子龙，五岁诵论语毛诗，九岁读汉书，略能记意。及长，好学有才思，善弈棋，常夜侍武帝，冠触烛火，帝笑谓曰：“烛烧卿貂。”帝将用为侍中，故以此戏之。云公子琼，字伯玉，幼聪慧有思理，六岁为五言诗，颇有词采。大同末，云公受梁武帝诏，校定棋品，到漑朱异以下并集，琼时年八岁，于客前覆局，由是都下号曰神童。异言之武帝，召见琼，风神警亮，进退详审，帝甚异之。
### 旧唐书五十刑法志——张蕴古
河内人李好德，风疾瞀乱，有妖妄之言，诏案其事，大理丞张蕴古，奏好德病有征，法不当坐治，书侍御史权万纪劾蕴古，情在阿纵，奏事不实，太宗曰：“吾常禁囚于狱内，蕴古典之弈棋，今复阿纵，是乱吾法也。”斩于东市，既而悔之。
### 旧唐书五十七裴寂传
裴寂，字元真，蒲州桑泉人也。大业中，历侍御史，驾部承务郎，晋阳宫副监，高祖留守太原，与寂有旧，时加亲礼，每延之宴语，问以博弈，至于通连日，情忘厌倦。
### 旧唐书百八十四王守澄传——郑注
初，元和中，守澄为徐州监军，遇翼城馨人郑注。出入节度使李愬家，注敏悟过人，博通典艺，棋弈医卜，尤臻于妙，人见之者，无不欢然，
### 新唐书七十九高祖列子传——智云
楚哀王智云，初名稚诠，善射，工书弈。
### 新唐书百六高智周传
高智周，常州晋陵人，常覆弈诵碑无谬者。
### 新唐书百廿三卢藏用传
卢藏用，字子潜，幽州范阳人，能属文，善蓍龟九宫术，工草隶、大小篆、八分、善琴弈，思精远，士贵其多能。
### 旧五代史九十六晋陈保极传
陈保极，闽中人也，好学，善属文，后唐天成中，擢进士第。保极无时才，有傲人之名，而性复鄙恡，所得利禄未尝奉身，但蔬食而已。每与人弈棋，败则以手乱其局，盖拒所赌金钱，不欲偿也。
### 五代史三十一周臣传
呜呼，作器者无良材而有良匠，治国者无能臣而有能君，盖良材待匠而成，臣待君而用，故曰：“治国譬之于弈，知其用而置得其处者胜，不知其用而置非其处者败。败者临棋注目，终日而劳心，使善弈者视焉，为之易置其处，则胜矣，胜者所用，败者之棋也，兴国所用，亡国之臣也。”
### 宋史二百五十八附曹彬传
玮，字宝臣，父彬，历武宁太平军节度使，以玮为牙内都。虞侯补西头供奉官，合门祇候沈勇有谋，喜读书，通春秋三传，于左氏尤深，李继迁叛，诸将数出无功，太宗问彬：“谁可将者？”彬曰：“臣少子玮可任。”即召见，以本官同知渭州，时年十九，玮用士得其死力，平居甚闲暇，及师出，多奇计，出入神速不可测，一日张乐饮僚吏，中坐失玮所在，明日徐出观事，而贼首已掷庭下矣。渭州有告戌卒叛入夏国者，玮方对客弈棋，遽曰：“吾使之行也。”夏人闻之，即斩叛者，投其首境上。初守边时，山东知名士贾同造玮，客外舍，玮欲按边，即同舍邀与俱，同问“从兵安在？”曰：“已具。”既出就骑，见甲士三千环列，初不闻人马声，同归语人曰：“玮殆名将也。”玮为将不如其父，宽然自为一家。
### 宋史二百八十七附丁谓传
丁谓，字谓之，后更字公言，苏州长洲人，机敏有智谋，文字累数千百言，一览辄诵，在三司案牍繁，委吏久难解者，一言判之，众皆释然。善谈笑，尤喜为诗，至于图画、博弈、音律，无不洞晓，每休沐会宾客，尽陈之，听人人自便，而谓从容应接于其间，莫能出其意者。
### 宋史三百三十三张焘传
张焘，字景元，才智敏给，常从范仲淹使河东，至汾州，民遮道数百趋诉，仲淹以付焘，方与客弈局，未终，处决已定。
### 宋史三百五十二薛昂传
薛昂，杭州人，主王氏学，尝在安石坐围棋赌诗，局败昂不能作，安石代之，人以为笑云。
### 宋史三百六十宗泽传
金人自郑抵白沙，去汴京密迩，都人震恐，僚属入问计，泽方对客围棋，笑曰：“何事张皇？刘衍等在外，必能御敌。”乃选精锐数千，使绕出敌后，伏其归路，金人方舆衍战，伏兵起，前后夹击之，金人果败。
### 宋史四百五十四刘沐传
刘沐，字渊伯，庐陵人，文天祥隣曲也。少相狎昵，天祥好弈，与沐对弈，穷思忘日夜以为常。
### 宋史四百五十八张愈传
张愈，字少愚，益州郫人，喜弈棋，乐山水，遇有兴，虽数千里辄尽室往，遂浮湘沅。观浙江，升罗浮，入九疑，买石载鹤以归。
### 宋史四百六十四曹佾传
曹佾，字公伯，韩王彬之孙，性和易，美仪度，通音律，善弈射，喜为诗。
### 宋史四百八十钱俶传
上遣中使赐俶文楸棋局，水精棋子，乃论旨曰：“朕机务之余，颇曾留意，以卿在假，可用此遗日。”
### 宋史四百八十钱昱传
昱聪明能覆棋，工琴画。
### 金史九十六梁襄传
梁襄，字公赞，绛州人，为监察御史，坐失察宗室弈事，罚奉一月。世宗责之曰：“监察人君耳目，风声弹事可也，至朕亲发其事，何以监察为？”
### 褚思庄
按苏州府志：褚思庄以善弈名，瑯琊王抗品思庄第一，会稽夏赤松次之，夏思速，善于大行，思庄思迟，巧于斗子。宋文帝时，羊元保为会稽郡，帝遣思庄与元保戏，因制局图，还于帝前覆之。齐高帝使思庄与王抗对弈，自食时至暮，一局始竟，上倦遣还省，至五更方决，抗睡于局后，思庄达旦不寐，二人并官给事中。
### 夏赤松
按绍兴府志：夏赤松，会稽人，文帝好棋，于江左能棋人瑯琊王抗第一品，吴郡褚思庄及赤松第二品，赤松思速，善于大行，思庄思，巧于斗棋。又云：“抗神速，思庄巧迟，抗取势，赤松斗子。”
### 褚引
按苏州府志：褚引，郡人，年七岁，善棋，及长，冠绝当代。
### 郑日新
按绍兴府志：郑日新，越州人，少善棋，世号越童。
### 苏具瞻
按休宁县志：苏具瞻，年十六即善弈称国手，著《弈薮》六册行世，推古今第一，后来棋谱，皆从此脱胎。
### 范民和
按江阴县志：范民和，善鼓琴，通医卜，弈尤号国手，间作诗。
### 郑信
按凤阳府志：郑信，洪武间樵探山中，遇二老对弈，信傍立久，遂受其教，明日复诣不复见，由是艺高天下，先自题其墓曰弈仙。
### 相礼
按松江府志：相礼，字子先，华亭人，滑稽多智略，能诗善画，谈论纵横不穷，尤精于弈，当世无敌。明洪武中，召至京师，厚赐遣还，诚意伯刘文成基，常为文赠之。又按青浦县志：相子先，字人杰，浙人，侨居七实镇，滑稽多智，知诗工画，尤精于弈，洪武中，召至京，燕王与对弈，所赐有龙弈具。或即相礼。
### 雍熙日
按无为州志：雍熙日，字皥如，资颖达，围棋称国手，缙绅多与之游，叶台山相国，尤相契重，著有《弈正》行世。
### 唐理
按无锡县志：唐理，字孟淳，永乐三年乡举，官陜西河渠提举，好弈，尝于阳羡山中遇蜀雅州道士买茶者，与对局三日夜，理遂为吴中第一。家有竹素园，楸枰满四座，诸妾臧获无不能之，其壻得其传，久之与理争胜负焉。
### 张应宿
按安陆府志：张应宿，饮不胜一蕉叶，其兴浩落，似善饮者，工弈能诗，茗椀沉炉，在花竹茅屋间，琴棋人称二绝焉。
### 楼得达
按宁波府志：楼得达，性尚闲雅，博于文艺，于弈称专门。永乐初，驿召至京，偕江阴相子先入觐，子先自谓天下无敌手，视得逹蔑如也。上命二人对弈，顾中官密取纸画冠带置局下，得逹弈屡胜，启视之，遂命吏部给冠带。
### 谭之化
按太平县志：谭之化，善手谈，一时缙绅先生争招致之，著有棋谱，与弦二李少梅同时驰名称国手。
### 朱熊
按江阴县志：朱熊以善弈著，天顺间为通政司知事。
### 赵九成
按宁波府志：赵九成初为郡学诸生时，有学师过督门人，故太早升堂，历楚夏之威，击蒙不堪，群生哗然。一日，或有秽其公座者，九成素滑稽寡检束，师意九成为之，遂阴中之督学，见黜。九成被诬去，以棋游京师，尽一时棋士对局皆屈。孝宗御燕殿，召九成试之，果压流辈，所行算多出古棋谱外，上曰：“国手也，”命官鸿胪序班供御，其后乃有范洪。
### 范洪
按宁波府志：范洪，字元博，别号全痴，世居鄞城之南，生而颖异，赋性清介，幼习举子业，数奇不偶，遂有高世之志，弈棋以自娱，于是狭技游京师。时李公东阳、杨公一清，乔公宇当朝，每延致对局，备极欢洽，而洪亦不为脂韦，故见礼益甚。其与人弈，常随其人高下，不求大胜，然终不一挫衄，遂名国手。
人以金忠卜、，袁珙相、吕纪画、范洪棋，为四绝云。
### 江用卿
按婺源县志：江用卿，字君辅，江湾人。时见对弈者，乐观之不厌，未数月，才布棋，即能预料局终胜负。迺挟策游吴会荆粤，足迹几半天下，卒无有敌者。大学士芝岳何公，挹斋周公，皆晋接手谈，局中不知有相国，局外亦不自诧为相国客也。两公益相引重，左司马皖桐孙公赠以诗曰：“座上无非且无刺，酒中能狷亦能狂。”同时有释子号野雪者，亦以弈名天下，遇用卿犹稍逊，或谓：“用卿少游天台，遇异人授，故弈法不依故谱，奇创变幻，有神助云。”
### 陈谦寿
按温州府志：陈谦寿，号少南，永嘉人。性豪宕介洁，数游燕赵三吴，以善弈名满天下。邵太仆俊镌其姓氏于枰，其取重如此。为气峻旨厚，如其为人，孙宗伯鑛，尝联巨公十八人与结诗弈社，著有弈书则易诗稿传于世。
### 施显卿
按无锡县志：施显卿，字纯甫，嘉靖壬子举人。后知新昌县，素精于弈，老而弥劲，无有能先之者。既而北郭有祝万年，忽起而胜之，显卿殊不能平，每狎侮焉。后又有秦延焘，万历庚子举人，更出万年上。
### 过文年
按无锡县志：过文年，字柏龄，以善弈游京师，名藉甚，于是天下高手，筑壁垒而攻之者，无远不至。文年开关延敌，莫敢仰视者，遂群奉为国手，自是数十年，天下言弈者，以无锡过柏龄为宗。其人驯雅有士行，在都，大学士叶向高礼而客之。
### 岑乾、邵甲
按绍兴府志：岑乾，余姚人。余姚自弘治以来，俗颇尚弈，童子中往往能布算。士大夫相聚，卒递弈，多擅声于缙绅问。王元美弈旨云：“今后进中闽有陈生、蔡生，越有岑生，杨有方生鼎立。而蔡与岑尤张甚，皆未可量也。”岑即乾，童时尝从父游武林，或竟日他往，家人怪之，乾曰：“有群儿呼与弈。”自是顿异。后浪迹京师，诸名公争延之，弈名由此显。常弈胜京师颜伦，伦近时称天下第一手也。然是时伦已衰老，而乾亦谓人曰：“与颜弈，必谢人事，养十日精力乃可。”乾驰名早，人谓之小岑，惜未及四十卒，未见其止。于余姚又有邵甲者，中年弈陡进，日新月异，最后止让乾一道，乾甚忌之，先乾卒。
### 高兰泉
按武进县志：高兰泉，名尚正，善弈称国工，年九十余，耳目聪明，好弈不倦。同时邹元焕，名绎先，以十三四岁即擅其长，游燕，公卿争延致，与过百龄盛圣逢同称。
### 何相
按河南府志：何相，寿官坊廓保人。万历间，缘思例给冠带，善弈棋，与遥授教官冯维熊为棋友。
### 黄旦
按登州府志：黄旦者，登州文登县村民也，未尝学弈，自幼即能之，既长，挟艺行游，遂称国手。
### 明史百二十八刘基传
刘基，字伯温，青田人，赐归老于乡。基佐定天下，料事如神，性刚嫉恶，与物多忤，至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。子璟，字仲景，基次子，弱冠通诸经，论说英侃，喜谈兵，尝与成祖弈，成祖曰：“卿不少让耶？”璟正色曰：“可让处则让，不可让者不敢让也。”成祖默然。成祖即位，召璟，称疾不至，逮入京，犹称殿下。且云：“殿下百世后，逃不得一篡字。”下狱自缢死。
### 明史三百七江彬传
江彬，宣府人，与贼战淮上，被三矢，其一著面，镞出于耳，拔之更战。武宗闻而壮之，擢都指挥佥事，出入豹房同卧起，尝与帝亦不逊，千户周骐叱之，彬陷骐谤死。
### 施绍暗
海昌备志：施绍暗，字襄夏，号定庵，工诗善琴，尤长于弈，海内推国棋第一，著《弈理指归》二卷，自序云:先君子工诗文，擅书法，兼画兰竹，晚遂焚香抚琴，余因学琴。后复嗜弈，同里范西屏，长予一岁，从越郡俞长侯夫子游，年十三而与师齐名，因慕而从学焉。初师受三子，来岁与范争先。
### 范世勋
范世勋，字西屏，浙江海宁人，精弈，以遒劲胜，与同里施定庵有一时瑜亮之目，著有《桃花泉棋谱》二卷行世。

## 围棋艺文
### 弈旨——班固
大冠言博既终，或进而问之曰：“孔子称有博弈，今博独行于世，而弈独绝，博义既弘，弈义不述，闻之论家，师不能说，其声可闻乎？”曰：“学不广博，无以应客，北方之人，谓棋为弈，弘而说之，举其大略，厥义深矣。局必方正，象地则也，道必正直，神明德也，棋有白黑，阴阳分也，骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由己，危之正也。夫博悬于投，不专在行，优者有不遇，劣者有侥倖，踦拿相凌，气势力争，踵有雄雌，未足以为平也。至于弈则不然，高下相推，人有等级若孔氏之门，回赐相服，循名责实，谋以计策；若唐虞之朝，考功黜陟，器用有常，施设无祈，因敌为资，应时屈伸，续之不复，变化日新。或虚设预置以自护卫，盖象庖羲纲网罟之制，隄防周起，障塞满决。有似夏后治水之势，一孔有阙，坏颓不振。有似瓠子汎滥之败，一棋破窐，亡地复还。曹子之威，作伏设诈，突围横行。田单之奇，要厄相劫，割地取偿。苏张之姿，固本自广，敌人恐惧。三分有二，释而不诛，周文之德，知者之虑也。既有过失，能量弱强，逡巡儒行，保角依旁，却自补续，虽败不亡，缪公之智，中庸之方也。上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。及其晏也，至于发愤忘食，乐以忘忧。推而高之，仲尼概也，乐而不淫，哀而不伤。质之《诗》《书》，《关睢》类也，纰专知柔，阴肠代至。施之养性，彭祖气也，外若无为，默而识淨泊，自守以道意，隐居放言，远咎悔行，象虞仲，信可喜。感乎大冠论未备，故因问者喻其事。”

### 围棋赋——马融
略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场，陈聚士卒兮，两敌相当，拙者无功兮，弱者先亡，自有中和兮，请说其方。先据四道兮，保角依旁。缘边遮列兮，往往相望。离离马目兮，连连雁行，踔度间置兮，徘徊中央。违阁奋翼兮，左右翱翔，道狭敌众兮，情无远行。棋多无策兮，如聚群羊，骆驿自保兮，先后来迎。攻宽击虚兮，跄跭内房，利则为时兮，便则为强。厌于食兮，坏决垣墙，堤溃不塞兮，泛滥远长，横行阵乱兮，敌心骇惶。迫兼棋雞兮，颇弃其装，已下险口兮，凿置清坑。穷其中罫兮，如鼠入囊。收取死卒兮，无使相迎。当食不食兮，反受其殃。胜负之兮，于言如发。乍缓乍急兮，上且未别。白黑纷乱兮，于约如葛，杂乱交错兮，更相度越。守规不固兮，为所唐突，深入贪地兮，杀亡士卒。狂攘相救兮，先后并没，上下杂遮兮，四面隔闭，围合罕散兮，所对哽咽。韩信将兵兮，难通易绝，自陷死地兮，设见讙谲。诱敌先行兮，往往一窒，捐褰委食兮，三将七卒。驰逐爽问兮，转相周密，商度地道兮，期相盘结。蔓延连阁兮，如火不灭。扶疏布散兮，左右流溢，浸淫不振兮，敌人愳慄。迫役踧踖兮，惆怅自失，计功相除兮，以时早讫。事留变生兮，收拾欲疾，营惑窘乏兮，无令诈出，深念远虑兮，胜乃可必。

### 围棋铭——李尤
诗人幽忆，感物则思，志之空闲，玩弄游意；局为宪矩，棋法阴阳，道为经纬，方错列张。

### 机论——黄宪
韩王见徵君，徵君方耕而归，望韩王之轩，弃锄而隐之。韩王返国，他日又见，亲以币将于庭，徵君乃就，载以归，谋辅王室之策，徵君是以不能辞于诸侯。韩人有善弈者，以弈说徵君曰：“子知弈之道乎？”徵君曰：“不知也。”弈者曰：“吾与子弈之可乎？”曰：“夫弈以机胜，以不机败，吾不能机，何弈之为。”曰：“子恶机而不弈，不知子之机过于弈乎！”曰：“何为其然也？”曰：“弈之机，虚实是已，实而张之以虚，故能完其势，虚而击之以实，故能制其形。是机也。员而神，诡而变，故善弈者能出其机而不散，能藏其机而不贪，先机而后战，是以势完而难制。虽然，此特弈之道耳，若机之流于众妙也，肆而渊乎，羲皇得之而画其卦，神农得之而艺其穑，轩辕得之而奠其兵，勋华得之而禅其器，夏禹得之而驱其泽，殷汤之而陈其纲，周武得之而奋其钺，仓颉得之而泄其文，女娲得之而炼其石，许由得之而洗其耳，仪狄得之而制其酒，造父得之而神其御，后羿得之而精其射，伊尹得之而负其鼎，公输得之而云其梯，甯戚得之而扣其角，伯牙得之而鼓其琴，老聃得之而守其谷，孔子得之而击其磬。昔有抱瓮者，恶桔橰之机而不用，然鸟知抱瓮之为机乎？由此观之，天地万物皆机也，机其运于应物之所，动于无形之源乎？今子之出也，将以仁义为机，而运诸侯于掌上，镕兆民于轨物，经之纶之，弛之张之，吹之嘘之，若噫气之雄风，而解骇乎万窍，其机也如是！弈何有哉？夫圣人以仁义为机，贤者以礼信为机，谋士以术数为机，辩士以纵横为机，此机者，皆利于诸侯而显名者也。吾子其握圣人之机，以游说诸侯，则汉室可举矣！当今之时，得机者显，得圣贤之机者贵不可限，子翕而不张，亦何取于机也，盍奋而张之，噫仁义之气，而解众庶之郁哉？”徵君曰：“吾将机乎。”
### 弈势——应玚
盖棋弈之制，所由来尚矣，有像军戎战阵之纪；旌旗既列，权虑蜂起，络绎雨集，鱼鳞雁峙，奋维阐翼，固卫边鄙，或饰遁为旋，卓轹軿列，羸师延敌，一乘虚绝，归不得舍，迺见擒灭淮阴之谟，拔旗之势也；或匡设无常，寻变应危，寇动北垒，备在南麾，中棋既捷，四表自亏，亚夫之智，耿弇之奇也；或假道四布，周爰繁昌，云合星罗，侵逼郊场，师弱众寡，临据孤亡，披扫强御，广略土疆，昆阳之威，官渡之方也；挑诱既战，见欺敌对，纷拿相救，不量进退，群聚俱陨，力行唐突，瞋目恚愤，覆局崩溃，项将之咎，楚怀之悖也；时或失谬，收奔摄北，还自保固，完聚补塞，见可而进，先负后尅，燕昭之贤，齐顷之德也；长驱驰逐，见利忘害，轻敌寡备，所丧弥大，临疑犹豫，算虑不详，苟贪少获，不知所亡，当断不断，还为所谋，项羽之失，吴王之尤也；持棋相守，莫敢先动，犹楚汉之兵，相拒索巩也。

### 博弈论——韦曜
盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称，故曰“学如不及，犹恐失之”。是以古之志士，悼年齿之流迈，而惧名称之不立也，勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息，经之以岁月，累之以日力，若宁越之勤，董生之笃，渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯之圣，姬公之才，犹有日昃待旦之劳，故能隆兴周道，垂名亿载，况在臣庶，而可以已乎！历观古今立功名之士，皆有累积殊异之迹，劳身苦体，契阔勤思，平居不坠其业，穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄，终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门，岂有游堕哉？今世人之，多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛，当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，心劳体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，韶夏之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行，廉耻之意驰，而忿戾之色发。然其所志，不出一枰之上，所务不过方罫之间，胜敌无封爵之赏，犹地无兼土之实，技非六艺，用非经国，立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战陈，则非孙吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益，是何异设木而击之，置石而投之哉！且君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足耽？夫然，故孝友之行立，贞纯之名彰也。方今大吴受命，海内未平，圣朝乾乾，务在得人，勇略之士，则受熊虎之任，儒雅之徒，则处龙凤之署，百行兼苞，文武并鹜，博选良才，旌简髦俊，设程试之科，垂金爵之赏，诚千载之嘉会，百世之良遇也。当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时，使名书史籍，勋在盟府，乃君子之上务，当今之先急也。夫一木之枰，孰与方国之封？枯棋三百，孰与万人之将？衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博奕矣。假令世士移博弈之力而用之于诗书，是有颜闵之志也；用之于智计，是有良平之思也；用之于资货，是有倚顿之富也；用之于射御，是有将帅之备也，如此则功名立而鄙贱远矣。

### 围棋赋——蔡洪
命班输之妙手，制朝阳之柔木，取坤象于四方，位将军乎五岳，然后画路表界，立质朱文，曲直有正，方而不圆，算涂授卒，三百惟群，任巧于无主，譬采菽乎中原。于是摅妙思，奋元筹，玩服色，尚骍驹，旋进旋退，二骑迭驱，翻翻马合，落落星敷，各啸歌以发愤，运变化以相符。乍似戏鹤之干霓；又类狡兔之绕丘。散象乘虚之飞凫，聚类绝贯之积珠。然后枕以大罗，缮以城郭，缀以悬险，经以绝落，眇望翼舒，翱翔客弈，弯掌南指，情实西射，扬尘奄迹，虽动详悉。或临局寂然，惟棋是陈，静昧无声，潜来若神，抑舒之役，成子之贤也。或声手俱发，喧哗噪扰，色类不定，次措无己，再衰三竭，锐气已朽，登轼望轶，其乱可取也。尔乃心斗奔竞，势使挥谦，携手诋欺，朱颜妒嫌，然局不弘席，子不盈卷，秉二仪之极要，倔众巧之至权，若八卦之初兆，逐消息乎天文。屈则尺蠖，舒则龙蟠，崔嵬云起，巃从浪传，崟岑山结，杳如雾分，静若清夜之列宿，动若流慧之互奔，殿未结而算子，隶首不得窥其门，局覆乱而不惑，研桑不足识其源。或设而死称枉，皋陶不能治其怨，或巧逸以乐胥，后夔不足以乱之。赞云：势貌多矣，孰能究传，远求近取，予一以贯。

### 围棋赋有序——曹摅
昔班固造《弈旨》之论，马融有围棋之赋，拟军政以为本，引兵家以为喻，盖宣尼之所以称美，而君子之所以游虑也。既好其事，而壮其辞，聊因翰墨，述而赋焉。
局则邓林之木，鲁班所造，规方砥平，素质元道。犀角象牙，是错是砺，内含光润，形亦应制。于是二敌交行，星罗宿列，云会中区，网布四裔，合围促阵，交相侵伐，用兵之象，六军之际也。张甄设伏，挑敌诱寇，纵败先锋，要胜后复。寻道为场，频战累斗。夫保角依边，处山营也；隔道相望，夹水兵也；二斗共生，皆目并也；持棋合围，连理形也。览斯戏以广思，仪群方之妙理，讶奇变之可嘉，思孙吴与白起，世既平而功绝，局告成而巧止，当无为之余日，差见玩于君子。

### 围棋赋——梁武帝
围奁象天，方局法地，枰则广羊文犀，子则白瑶玄玉，方目无斜，直道不曲。尔乃建将军，布将士，列两阵，驱双轨，徘徊鹤翔，差池燕起，用忿兵而不顾，亦凭河而必危，无成术而好斗，非智者之所为，运疑心而犹豫，志无成而必亏。今一棋之出手，思九事而为防，敌谋断而计屈，欲侵地而无方。不失行而致寇，不助彼而为强，不让他以增地，不失子而云亡。落重围而计穷，欲佻巧而行促，剧疏勒之迍邅，甚白登之困辱。或龙化而超绝，或神变而独悟，勿胶柱以调瑟，专守株而待兔。或有少棋，已有活形，失不为悴，得不为荣，若其苦战，未必能平，用折雄威，致损令名。故城有所不攻，地有所不争，东西驰走，左右周章。善有翻覆，多致败亡。虽畜锐以将取，必居谦以自牧，譬猛兽之将击，亦俛耳而固伏。若局势已胜，不宜过轻，祸起于所忽，功坠于垂成。至如玉壶银台，车厢井栏，既见知于曩日，亦在今之可观。或非劫非持，两悬两生。局有众势，多不可名。或方四聚五，花六持七，虽涉戏之近事，亦临局而应悉，或取结角，或营边鄙，或先点而亡，或先撇而死，故君子以之游神，先达以之安思，尽有戏之要道，穷情理之奥秘。

### 棋品序——沈约
弈之时义大矣哉，体希微之趣，含奇正之情，静则合道，动必适变。若夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙，上艺齐工，支公以为手谈，王生谓之坐隐。是以汉魏名贤，高品间出，晋宋盛士，逸思争流。虽复理生于数，研求之所不能，涉义出乎几，爻象未之或尽。圣上听朝之馀，因日之暇，回景纡情，降临小道以为凝神之性难限，入元之致不穷，今撰录名氏，随品详书，俾粹理深情，永垂芳于来叶。


### 原弈——皮日休

问弈之原于或人，或人曰：“尧教丹朱征，丹朱作为是，信固有其道焉。”皮子曰：“夫弈之为艺也，彼谋既失，我谋先之，我智既亏，彼智乘之，害也。欲利其内，必先攻外，欲取其远，必先攻近，诈也。胜之势，不城池而金汤焉，负之势，不兵甲而奔北焉，胜不让负，负不让胜，争也。此存此免，彼得彼失，如苏秦之合纵，陈轸之游说，伪也。若然者，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则乱，是弈之必然也。虽弈秋荐出，必用吾言焉。尝试论之：夫尧之有仁、义、礼、智、信、性也，如生者必能用手足任耳目者矣。岂区区出纤谋小智，以著其术用。争胜负哉！尧之世，三苗不服，以尧之仁，苗之慢，尧兵而熠之，犹罗人杀鸺鹠，渔人烹鲲鯆者矣。尧不忍加兵而以命舜，舜不忍伐而敷之文德，然后有苗格焉。以有苗之慢，尚不加兵，岂能以害诈之心，争伪之智，用于战法，教其子以伐国哉！则弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉！岂曰尧哉！”


### 弈棋序——宋白
投壶博弈皆古也，礼经有文，仲尼称焉。弈之事，下无益于学植，上无裨于化源，然观其指归，可以喻大者也，故圣人存之。观夫散木一枰，小则小矣，于以见兴亡之基；枯棋三百，微则微矣，于以知成败之数。是故弈人之说有数条焉：曰品，曰势，曰行，曰局。品者，优劣之谓也，势者，强弱之谓也，行者，奇正之谓也，局者，胜负之谓也。品之道，简易而得之者为上，战争而得之者为中，孤危而得之者为下。势之道，宽裕而陈之者为上，谨固而陈之者为中，悬绝而陈之者为下。行之道，安徐而应之者为上，疾连而应之者为中，躁暴而应之者为下。局之道，舒缓而胜之者为上，变通而胜之者为中，劫杀而胜之者为下。品之义有浅深，定浅深之制由乎从时。势之义有疏密，分疏密之形由乎布子。行之义又有利害，审利害之方由乎量敌。局之义有安危，决安危之理由乎得地。时有去来，乘则得之，过则失之。子有向背，远则断之，蹙则穷之。敌有动静，缓则守之，急则攻之。地有废兴，多则破之，少则开之。能从时者无不济，能布子者无不成，能量敌者无不勇，能得地者无不强。然从时之权戒乎迁，布子之权戒乎欺，量敌之权戒乎忽，得地之权戒乎贪。无谓品高而怠其志，怠即将卑。无谓势大而骄其心，骄即将羸。无谓行长而泄其机，泄即将疲。无谓局盛而忘其败，忘即将危。若然则制术于未形之前，识宜于临事之际，转祸于垂亡之间，具此道者，为善弈乎？引而伸之，可稽于古；彼简易而得之，宽裕而陈之，安徐而应之，舒缓而胜之，有若尧之禅舜、舜之禅禹乎？彼战争而得之，谨固而陈之，疾速而应之，变通而胜之，有若汤之放桀、武王之伐纣乎？彼孤危而得之，悬绝而陈之，躁暴而应之，劫杀而胜之，有若秦之并六国、项羽之霸楚乎？是故，得尧舜之策者为首，得汤武之诀者为心，得秦项之计者为趾焉。抑从时有如设教，布子有如任人，量敌有如驭众，得地有如守国，其设教也在宽猛分。其任人也在善恶明，其驭众也在赏罚中，其守国也在德政均，至于怠志而骄心，泄机而忘败，非止围棋，将规家国焉。故曰：弈之事，下无益于学植，上无裨于化源，然观其指归，可以喻大者也，故圣人存之。

### 胜弈赋有序——朱应登
沃庵子以弈称雄一邑，得其理矣，夫艺之不使可班于人人也。譬连鸡之不能俱止于栖也。故曰：举棋不定，不胜其耦，然则沃庵子其达定理乎？称胜弈赋云。
览斯戏之玄旨，会三尺之方局，秉二仪之极要，列四象之殊俗，审吾意之所投，迺握子之在掬，始周章其未盈，终联翩以相属。静全神理，动则变迁，体希微之奥旨，趣众功之至权，鉴奇正之两途，遂消息乎道间。乐每生于功逸，智恒炳于机先。类戏鹤之干霓，拟神龙之出渊，信尺蠖之已屈，迅狡兔之将潜。神既周于维防，数罔遁于参伍，候彼谋之既诎，乃怡情于暇豫。或设虚而慎乘，或寻罅而自补，从智力之匪剂，故进退之维旅。然盛名难居，大言不詹，即多取而自负，必遭衄而速愆。或宣辞以扬己，亦近夸而非谦，故马融以贪作戒，陈轸以智自全，庶执卑而擅美，固明哲之所虔。

### 赋得照棋烛诗刻五分成——刘孝绰
南皮弦吹罢，终弈且留宾，日下房栊暗，华烛命佳人。侧光全照局，回花半隐身，不辞织手倦，羞令夜向晨。

### 观棋歌送还师西游——刘禹锡
长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋，有时凝思如入定，暗覆一局谁能知。今年访余来小桂，方袍袖中贮新势，山城无事秋日长，白昼懵懵眠匡床，因君临局看斗智，不觉迟景沈西墙。自从仙人遇樵子，直到开元王长史，前身后身付余习，百变千化无穷已，初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵，鴈行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊，行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格，自言台阁有知音，悠然远起西游心，商山夏木阴寂寂，好处徘徊驻飞锡，忽思争道书平沙，独笑无言心有适，蔼蔼京城在九天，贵游豪士足华筵，此时一行出人意，赌取声名不要钱。

### 烂柯石——孟郊
仙界一日内，人间千岁穷，双棋未徧局，万物皆为空，樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，独自凌丹虹。

### 美人宫棋——张籍
红烛台前出翠蛾，海沙铺局巧相和，趁行移手巡收尽，数数看，谁得最多。

### 酬段丞与诸棋流会宿弊居见赠二十四韵——元稹
鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
蛇势萦山合，鸿联度岭迟。堂堂排直阵，滚滚逼羸师。
悬劫偏深猛，回征特险巇。旁攻百道进，死战万般为。
异日玄黄队，今宵黑白棋。斫营看迥点，对垒重相持。
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
退引防边策，雄吟斩将诗。眠床无浪置，通夕共忘疲。
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
俯仰嗟陈迹，殷勤卜后期。公私牵去住，车马各支离。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。

### 送国棋王逢——杜牧
绝艺如君天下少，闲人似我世间无，别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。

### 观棋（一作段成式诗）——温庭筠
闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢，他时谒帝铜龙水，便赌宜城太守无？

### 咏棋子赠弈僧——张乔
黑白谁能用入元？千回生死体方圆，空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。

### 赠棋僧侣——前人
机谋时未有，多向弈棋销，已与山僧敌，无令海客饶，静驱云阵起，疎点雁行遥，夜雨如相忆，松窗更见招。
### 送棋待诏朴球归新罗——前人
海东谁敌手？归去道应孤！阙下传新势，船中覆旧图，穷荒回日月，积水载寰区，故国多年别，桑田复在无？

### 寄棋客——郑谷
松窗楸局隐，相顾思皆凝，几局赌山果，一先饶海僧，覆图闻夜雨，下子对秋灯，何日无羁束，期君向杜陵。
### 观棋——杜荀鹤
对面不相见，用心如用兵，算人常欲杀，顾己自贪生，得势侵吞远，乘危打劫赢，有时逢敌手，当局到深更。
### 棋——裴说
十九条平路，言平又崄巇，人心无算处，国手有输时，势逈流星远，声乾下雹迟，临轩才一局，寒日又西垂。
### 对棋——李洞
小槛明高雪，幽人斗智棋，日斜抛作劫，月午蹙成迟，倚杖湘僧算，翘松野鹤窥，侧楸敲醒睡，片石夹吟诗，雨点奁中渍。灯花局上吹，秋涛寒竹寺，此兴谢公知。
### 陪郑侍郎话诗着棋——前人
落叶溅吟身，会棋云外人，海枯搜不尽，天定著长新，月上分题徧，钟残布子匀，忘餐两绝境，取意铸陶钧。
### 宿叶公棋阁——前人
带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢，日到长天征未断，钟来岳顶劫须抛，挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢，因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。
### 观棋——子兰
拂局尽消时，能因长路迟，点头初得计，格手待无疑。寂默亲遗景，凝神入过思，共藏多少意，不语两相知。
### 观棋——李从谦
竹林二君子，尽日竟沈吟，相对终无语，争先各有心，恃强斯有失，守分固无侵，若算机筹处，沧沧海未深。

### 筵上狂诗送侍棋衣袄天使——王禹偁
昔事先皇叨近侍，北门西掖清华地，太宗多才复多艺，万机余暇翻棋势，对面千里为第一，独飞天蛾为第二，第三海底取明珠，三阵堂堂皆御制，。中使宣来示近臣，天机秘密通鬼神，乃知棋法同军法，既诫贪心又嫌怯，唯宜静胜守封疆，不乐穷兵用戈甲。先皇三势有深旨，岂独一枰而已矣，当时受赐感君恩，藏於箧笥传子孙，至道年中出滁上，失脚青云空怅望，移典维扬日望还，轩辕鼎成飞上天，龙髯忽断攀不得，旧朝衣上泪潺湲，吾皇曲念先朝物，徵归再掌西垣笔，去年领郡得齐安，山州僻陋在江干。黄民谁识旧学士，白头犹在老郎官，昨日江边天使到，随例沾恩着衣袄，皇华本是江南客，久侍先皇对棋弈，筵中偶说当年事，三势分明皆记得，我从失职别上台，御书深销不将来，遥想棋图在私室，天香散尽空尘埃。

### 赠棋者——范仲淹
何处逢神仙，传此棋上旨，静持生杀权，密照安危理，接胜如云舒，御敌如山止，突围秦师震，诸侯皆披靡，入险汉将危，奇兵翻背水，势应不可隳，关河常表里，南轩春日长，国手相得喜，泰山不碍目，疾雷不经耳，一子贵千金，一路重千里，精思入于神。变化胡能拟，成败系之人，吾当著棋史。
### 观棋——石介
人皆称善弈，伊我独不能，试坐观胜败，黑白何分明，运智奇复诈，用心险且倾，嗟或一枰上，两人终日争。
### 观棋长吟——邵雍
院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋，搜罗神鬼聚胸臆，措致山河入范围，局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞，杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师，座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移，死生共抵两家事，胜负都由一着时，当路断无相假借，对人须且强推辞，腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医，善用中伤为得策，阴行狡狯谓知机，请观今日长安道，易地何尝不有之？
### 观棋——前人
未去交战意，难忘胜负心，一条元妙路，彻了没人寻。

### 赠叶致远——王安石
叶侯越著姓，胄出实楚叶，飘飘凌云意，强御莫能慑，忘情塞上马，适志梦中蝶，经纶安所施，有寓聊自惬，棋经看在手，棋诀传满箧。坐寻棋势打，侧写棋图贴，携持山林屐，刺擿沟港艓，樵父弛远担，牧奴停晏饁，旁观各技痒，窃议儿女嗫，所矜在得丧，闻此更心惵，熟视笼两手，徐思捻长鬣，微吟静愔愔，坚坐高帖帖，未快岩谷叟，斧柯尝烂浥，趋边耻局缩，穿腹愁危嶪，或撞关以攻，或觑眼而擪，或羸行伺击，或猛出追蹑，垂成忽破坏，中断俄连接，终朝已罢精，既夜未交睫，翻然悟且叹，此何直劫劫，孟轲恶妨行，陶侃惩废业，扬雄有前言，韦曜存往牒，操具投诸江，道耕而德猎。

### 棋——前人
莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢，战罢两奁收黑白，二枰何处有亏成。
### 观棋——郑侠
三百六十路，通精此有门，数奇藏日月，机发动乾坤。对面知为敌，浑输却有翻，诈贪常易丧，仁守乃长存。只子如轻用，全功更莫论，就令投险胜，宁抵被围奔。纵得四方尽，宁同一腹尊，傍观饶好著，当局奈嗔言。惭媿中孚信，几危大壮藩，坐观成败者，安得不惊魂。
### 观棋 并序——苏轼
予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。儿子过，乃粗能者，儋守张中日従之戏，予亦隅坐竟日，不以为厌也。
五老峰前，白鹤遗址，长松荫亭，风日清美，我时独游，不逢一士，谁欤棋者，户外屦二，不闻人声，时闻落子，纹枰坐对，谁究此味，空钩意钓，岂在鲂鲤，小儿近道，剥啄信指，胜固欣然，败亦可喜，优哉游哉，聊复尔耳。
### 戏张子厚——孔平仲
子厚善棋，益我以五黑，其初示之羸，良久出半策，波冲与席卷，揉攘见败北，我师如元云，汗漫满八极，子厚若残雪，点点无几白，是时秋风高，万里鹰隼击，鹪鹩伏深枝，顾视颇丧魄，勒铭亭碑阴，所以诧棋客。
### 棋——黄庭坚
偶无公事客休时，席上谈兵较两棋，心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝，湘东一目诚甘死，天下中分尚可持，谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。
### 棋声——黄庚
何处仙翁爱手谈。时闻剥啄竹林间，一枰玉子敲云碎，几度午窗惊梦残，缓着应知心路远，急围不放耳根闲，烂柯人去收残局。寂寂认亭石几寒。
### 刘商观弈图——成廷珪
茅生绝艺天下无，何以刻此观弈图，刘商易之亦惊倒，神妙似与龙眠俱，松阴对弈者谁子，岂非甪里园公乎？云绡雾縠古冠佩，童颜雪顶沧溟枯，野樵旁立太痴绝，归来始觉仙凡殊，斧柯竟化作尘土，世间甲子真须臾，老夫只解饮醇酒，一着输赢曾放手，市廛有地寄閒身，却觅南山橘中叟。
### 围棋——叶颙
围棋白日静，举袂清风吹，神机众未识，妙着时出奇，我老天宇内，白雪凝须眉，坐阅几输赢，历观迭兴衰，古今豪杰辈，谋略正类棋，局终一大笑，惊起山云飞。

### 午窗睡起，偶吟：“闲花落砚池。”小儿士廉卒尔应声曰：“香絮黏棋局。”遂足成一律。——前人
睡起碧窗虚，无人松影移，庭空晴昼永，径静夕阳迟，香絮黏棋局，闲花落砚池，遥看烟树鸟，飞过白云枝。
### 题王叔明所画松下弈棋图伦——顾禄
十日一水五日山，王侯妙笔无荆关，山如苍龙腾入霄汉表，水似白虹泻出溪潭间，长松直下有巨石，风雨剥落莓苔斑，两翁对弈盘礴坐其上，笑语自若终日无愁颜，饥来岂待事烟火，瑶草紫芝俱可餐，不知何年修习到此地？知有神仙境界无人寰，我今读书三十载，抗尘走俗犹未闲！问翁不语愈觉心自恚，高风逸韵邈矣终难攀，安得翁能事神异，授以九转入炉丹，图中之景果然具有否？便欲御风一去何须还。
### 棋局——王履石
弈仙何处石枰空，细细松阴婉婉风，岂为商山难固蒂，共乎风雨上飞龙。
### 棋——郭登
怕死贪生错认真，运筹多少费精神，看来总是争闲气，笑杀旁观袖手人。
### 观弈——吴宽
高楼残雪照棋枰，坐觉窗间黑白明，袖手自甘终日饱，苦心谁惜两雄争，豪鹰欲击形还匿，怒蚁初交阵已成，却笑面前歧路满，苏张何事学纵横。
### 弈台——徐棋卿
仙人好博弈，时下绿云中，一片苍苔石，落花长自红。

### 淸平乐 围棋——刘因
棋声清美，槃礴靑松底，门外行人遥指示，好个烂柯仙子。輸赢都付欣然，兴阑依旧高眠，山鸟山花相语，翁心不在棋边。
### 戏友人与女客对弈 调寄少年游——刘铉
石榴花下薄罗衣，睡起却寻棋，未省高低，被伊春笋，拈了白琉璃。钏脱钗斜浑不省，意重子声迟，对面痴心，只愁收局肠断欲输时。
### 题观弈图 二首——陈荫轩
长日如年困不支，还凭方卦决雄雌，旁边一子休轻下，全局安危系此时。
布局难同结局难，轮赢何待一枰残，休将劫杀夸奇着，时有旁人冷眼看。

## 弈棋纪事

路史后纪：帝尧陶唐氏，初娶富宜氏，曰女皇，生朱骜佷媢克、兄弟嚣张讼，嫚游而朋淫、帝悲之，为制弈棋，以闲其情。

左传：襄公二十五年，卫献公自夷仪，使与宁喜言，宁喜许之，太叔文子闻之曰：“宁子视君不如弈棋，其何以免乎！弈者举棋不定，不胜其偶，而况置君而弗定乎，必不免矣。”

西京杂记：杜陵杜夫子善棋，为天下第一，人或讥其费日，夫子曰：“精其理者，足以大裨圣教。”

戚夫人侍高帝，于八月四日出雕房北户竹下围棋。
搜神记：汉宫内八月四日出雕房北户竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病，取丝缕就北辰星求长命乃免。

魏氏春秋：建安十二年，孔融对孙权使有讪谤之言，坐弃市，二子年八岁，方弈棋，融被收，端坐不起，左右曰：“父见执而不起何也？”二子曰：“安有巢毁而卵不破者乎。”遂俱见杀。

魏志王粲传：初粲与人共行，读道边碑，人问曰：“卿能暗诵乎？”曰:“能。”因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之，棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之，用相比较，不误一道，其强记默识如此。
太祖纪注:魏山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埓能，孔烓妍博弈，太祖爱之，每在左右。

蜀志费祎传：祎迁大将军，录尚书事，延熙七年，魏军次于兴势，假祎节率众往御之，光禄大夫来敏至祎许，别求共围棋，于时羽檄交驰，人马擐甲，严驾已讫，祎与敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：“向聊观试君耳！君信可人，必能办贼者也。”祎至，贼遂退，封成乡侯。

吴志孙和传：和立为太子时，年十九，常言当世士人，宜讲修术学，校习射御，以周世务，而但交游博弈以妨事业，非进取之谓。后群寮侍晏，言及博弈，以为妨事费日，而无益于用，劳精损思，而终无所成，非所以进德修业，积累功绪者也。且志士爱日惜力，君子慕其大者，高山景行，耻非其次，夫以天地长久而人居其间，有白驹过𨻶之喩，年齿一暮，荣华不再，凡所患者，在于人情所不能绝，诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于名行，岂不善哉？夫人情犹不能无嬉娱，嬉娱之好，亦在饮晏琴书射御之间，何必博弈然后为欢？乃命侍坐者八人，各著论以矫之，于是中庶子韦曜，退而论奏，以示宾客。时蔡颖好弈，直事在署者颇𢽾焉，故以此讽之。

晋书杜预传：预启请伐吴之期，帝报：“待明年方欲大举。”预表陈至计，帝与中书令张华围棋，而预表适至，华推枰敛手曰：“陛下圣明神武，朝野清
晏，国富兵强，号令如一，吴主荒淫骄虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。”帝乃许之。

阮籍传：籍母终，正舆人围棋，对者求止，籍留与决赌。

裴楷传：楷弟绰，绰子遐，尝在平东将军周馥，坐与人围棋，馥司马行酒，遐未即引，司马醉怒，因曳遐堕地，遐徐起还坐，颜色不变，复棋如故，其性虚和如此。

晋书贾充传：充子黎民死，充无引嗣。及薨，充妇郭槐以外孙韩谧为黎民子，奉充后。谧既亲贵，数入二宫，共愍怀太子游处，无屈降心，常与太子弈棋争道，成都王颕在坐，正色曰：“皇太子国之储君，贾谧何得无礼！”谧惧，言之于后，遂出。颕为平北将军镇邺。

王导传：导子悦，字长豫，弱冠有高名，事亲色养，导甚爱之，导常共悦弈棋争道，导笑曰：“相与有瓜葛，那得为尔邪。”导次子恬，多技艺，善弈，为中兴第一。

山堂肆考：晋潘茂，永嘉中入山逢二道士弈棋，立观久之，道士顾谓曰：“子亦爱此否？”答曰：“入犹蛇钱，出似雁行。道士笑可其说。

晋中兴书：陶侃为荆州，见佐史博弈戏具，投之于江，曰：“围棋尧舜以教愚子，博般纣所造，诸君并国器，何以此为。”

晋书祖纳传：元帝作相，纳为军谘祭酒，纳好弈棋，王隐谓之曰：“禹惜寸阴，不闻数棋。”对曰：“我亦忘忧耳。”隐曰：“盖闻古人遭逢，则以功达其道，若其不遇，则以言达其道，古己有之，今亦宜然，当晋未有书而天下大乱，旧事荡灭，君少长五都，游官四方，华夷成败，皆当闻见，何不记述而有裁成？应仲远作风俗通，崔子真作政论，蔡伯喈作劝学篇，史游作急就章，犹皆行于世，便成没而不朽，仆虽无才，非志不立，故疾没世而无闻焉，所以自强不息也，况国史明乎得失之迹，但取散愁，此可兼济，何必围棋然后忘忧也。”纳喟然叹曰：“非不悦子之道，力不足耳。”

葛洪传：洪少好学，家贫，躬自伐薪，以贺纸笔，夜辄写书诵习，遂以儒学知名，性寡欲，无所爱玩，不知棋局几道，樗蒱齿名。

谢安传：苻坚率众号百万，次于淮肥，京师震恐，加安征讨大都督。元入问计，安夷然无惧色。答曰“已别有旨。”既而寂然，元不敢复言，乃令张元重请，安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与元围棋赌别墅，安常棋劣于元，是日元惧，便为敌手，而又不胜安，顾谓其甥羊昙曰：“以墅乞汝。”安遂游涉至夜乃还，指授将师，各当其任。元等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈遂已破贼。”既罢还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。

俗说：殷仲堪在都，尝往看棋，诸从在瓦官寺前宅上，于时袁羌舆人共在窗下围棋，仲堪在里问袁易义，袁应答如流，围棋不辍。

晋书谢弘微传：弘微性寛博，无喜愠，末年为与友人棋，友人西南棋有死势，复一客曰：“西南风急，或有覆舟者。”友悟乃救之。弘微大怒，投局于地。识者知其暮年之事，果以此岁终。

晋起居注：镇东司马颜延之，坐围棋免官。

燕书：罗腾字寂龙，工围棋，究尽其妙，独步当时。

世说新语：羊长和，博学工书，能骑射，围棋，诸羊后多知书，而射弈余艺莫逮。

世说新语补：江仆射年少，王丞相呼与共棋，王手尝不如两道许，而欲敌道，戏试以观之，江不即下，王曰：“君何以不行，”江曰：“恐不得尔。”傍有客曰：“此年少戏乃不恶。”王徐举手曰：“此年少非惟围棋见胜。”

酉阳杂俎：晋鸠摩罗什与人棋，拾敌死子，空处如龙凤形。

水经注陈留志：阮简，字茂弘，为开封令，县有劫贼，外白之甚数，阮方围棋长啸，吏云：“劫急。”阮曰：“局上有劫亦甚急。”其高率如是。

宋书张畅传：魏主南征江夏，王义恭出镇徐州，畅于城上与魏尚书李孝伯语：“魏主遣就二王，借箜篌琵琶器及棋子。”

何承天传：承天好弈棋，颇用废事，太祖赐以局子，承天奉表陈谢，上答：“局子之赐，何必非张武之金邪。”

羊元保传：元保为黄门侍郎，善弈棋，棋品第三，太祖与赌郡戏，胜以补宣城太守。

南史张融传：宋文帝云：“天下有五绝，而皆出钱塘，褚引围棋其一也。”

魏书古弼传：上谷民上书，言苑囿过度，民无田业，乞减大半，以赐贫人。弼觉见之，入欲陈奏，遇世经与给事中刘树棋，志不听事，弼侍坐良久，不获申闻，乃起于世祖前捽树头，掣下床以手搏其耳，以拳殴其背曰：“朝廷不治，实尔之罪！”世祖失容放棋曰：“不听奏事，实在朕躬，树何罪置之。”弼具状以闻，世祖奇弼公直，皆可其所奏，以丐百姓。弼曰:“为臣而逞其志于君前者，非无罪也。”乃诣公车，免冠徒跣，自劾请罪。世祖遣使者召之，及至，世曰：“卿其冠履，吾闻筑社之役，蹇蹶而筑之，端冕而事之，神与之福。然则卿有何罪，自今以后，苟利社稷，益国便民者，虽复颠沛造次，卿则为之，无所顾也。”

甄琛传：琛字思伯，中山毋极人，汉太保甄耶后也。父州主簿，琛少敏悟，闺门之内，兄弟戏狎，不以礼法自居，颇学经史，称有刀笔，而形貌短陋，尠风仪，举秀才入都，积岁颇以弈棋弃日，乃通夜不止，手下苍头，常令秉烛，或时睡顿，大加其杖，如此非一，奴后不胜楚痛，乃白琛曰：郎君辞父母，仕宦京师，若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋日夜不息，岂是向京之意，而赐加杖罚，不亦非理。”琛惕然惭感，遂从许叡、李彪假书研习，闻见为优，太和初，拜中书博士，迁谏议大夫。

游明根传：明根子肇，谦廉不竞，曾撰儒棋格以表其志焉。

术艺传：高祖时，有范甯儿者，善围棋，曾与李彪使萧赜，赜令江南上品王抗甯宁儿敌，制胜而还。

魏收自序：魏子建为前军将军，十年不徙，在洛闲，与吏部尚书李韶，韶从弟延实颇为弈棋，时人谓眈好。子建曰：“棋于机权廉勇之际，得之深矣，且吾未为时用，博弈可也，及一临边事，凡经五年未曾对局。”

集事渊海：齐高帝性，常与直阁将军周覆，给事中诸思庄共棋，累局不倦，覆乃抑上手不许易行，其弘厚如此。

南齐书萧惠基传：惠基迁太常，加给事中，当时能棋人琅琊王抗第一品，吴郡褚思庄、会稽夏赤松并第二品。赤松思速，善于大行，思庄思迟，妙于斗棋。宋文帝世，羊元保为会稽太守，帝遣思庄入东与元保戏，因制局图，还于帝前覆之。太祖使思庄与王抗交赌，自食时至日暮，一局始竟，上遣还省，至五更方决，抗睡于局后，思庄达晓不寐。世或云：“思荘所以品第致高，缘其用思深久，人不能对也。”抗、思、庄并至给事中，永明中，敕抗品棋，竟陵王子良，使惠基掌其事。
谢瀹（注：加草字头）传：为吏部尚书，高宗废，郁林领兵入殿左右走报瀹，瀹与客围棋，每下子，辄云：“其当有意。”竟局乃还，斋卧竟不问外事也。
虞愿传：愿为祠部郎，明帝好棋，甚拙，去格七八道，物议共欺以为第三品，与第一品王抗围棋，依品赌戏，抗每饶借之曰：“皇帝飞棋，臣抗不能断
。”帝终不觉，以为信然，好之愈笃。愿又曰：“尧以此教丹朱，非人主所宜好也。”虽数忤旨，而蒙赏赐，犹异余人。

王谌传：谌为桂阳王骠骑府咨议，参军中书郎。明帝好围棋，置围棋州邑，以建安王休仁为围棋州都大中正，堪与太子右率沈勃，尚书水部郎𢈔珪之，彭城丞王抗，四人为小中正，朝请褚思庄、傅楚之为淸定访问。

江𢽾传：𢽾迁南郡王，友竞陵王司徒司马，𢽾好文辞，围棋第五品，为朝贵中最。

梁书陈庆之传：庆之字子云，义兴国山人也，幼而随从高祖，高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。

王瞻传：瞻幼轻薄，好逸游，为闾里所患，及长，颇折节有士操，涉猎书记，于棋射尤善，高祖每称瞻有三术，射、棋、酒也。

柳恽传：恽天监元年除长史兼侍中，恽善弈棋，帝每勅侍坐，仍令定棋谱，第其优劣。

南史柳恽传：梁武帝好弈棋，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人，第其优劣，为棋品三卷，恽为第二焉。

梁书到慨传：漑授散骑常侍，侍中国子祭酒。漑素谨厚，特被高租赏接，每与对棋，从夕达旦。漑第山池有奇石，高祖戏与赌之，并礼记一部，漑并输焉。未进，高祖谓朱异曰：“卿谓到漑所，输可以送未?”漑敛板对曰：“臣既事君，安敢失礼。”高祖大笑，其见亲爱如此。

南史到彦之传：彦之曾孙漑，弈棋入第六品，常与朱异、韦黯于御坐校棋比势，覆局不差一道。

朱异传：异博解多艺，围棋上品。

陆云公传：云公善弈棋，尝夜侍御坐，武冠触烛火，高祖笑谓曰：“烛烧卿貂，”高祖将用云公为侍中，故以此言戏之也。

陈书司马申传：申字季和，河内温人也，祖慧远，梁都水使者。父元通，梁尚书左民郎。申早有风概，十四便善弈棋，尝随父候吏部尚书。到仲举时，梁州刺史阴子春领军，朱异在焉，子春素知申，即于坐所呼与对弈，申每有妙思，异观而奇之，因引申游处。

陆琼传：大同末，云公受梁武帝诏，校定棋品，到漑、朱异以下并集。琼时年八岁，于客前覆局，由是京师号曰神童。

周书宇文贵传：贵甚好音乐，耽弈棋，留连不倦，然好施爱士，时人颇以称之。

隋书皇甫绩传：绩字功明，安定朝那人也，三岁而孤，为外祖韦孝宽所鞠养，尝与诸外兄博弈，孝宽以其惰业，督以严训，愍绩孤幼，特舍之，绩叹曰：“我无庭训，养于外氏，不能克躬励己，何以成立。”深自感激，命左右自杖三十，于是精心好学，略涉经史。

蚪髯客传：蚪髯客偕一道士，与衞公李靖俱谒刘文静，方弈棋，起揖而语。少焉文静飞书迎文皇看棋，道士对弈，蚪髯与公旁侍焉。俄而文皇到来，精采惊人，道士惨然敛棋子曰：“此局全输矣。”

云仙维记：王勃围棋，率下四子成一首诗，勃犹诧之，向人曰：“吾自夺造化，虽一时之间，百用亦可。”

唐书李泌传：泌字长源，魏八柱国弼六世孙，徙居京兆，七岁知为文，元宗开元十六年，悉召能言佛道、孔子者相答难，禁中有员俶者，九岁升堂，辞辩注射，坐人皆屈，帝异之曰：“半千孙固当然。”因问：“童子岂有类若者？”俶跪奏：“臣舅子李泌。”帝即驰召之。泌既至，帝方与燕国公张说观棋，因使说试其能。说请赋方圆动静，泌逡巡曰：“愿闻其略。”说曰：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”泌即答曰：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”说因贺帝得奇童。帝大悦曰：“是子精神，要大于身，”赐束帛，勅其家曰：“善视养之。”

王叔文传：叔文越州山阴人，以棋待诏。

李邺侯外传：开元十六年，元宗御楼，大酺夜，于楼下置高座，召三教讲论。泌姑子员俶，年九岁，阶求姑备儒服，夜升高座，词辩锋起，谭者皆屈。元宗奇之，召入楼中，问姓名，乃曰：“半千之孙，宜具若是，”因问：“外更有奇童如儿者乎？”对曰：“舅子泌，年七岁，能赋，敏捷。”问其宅居所在，命中人潜伺于门，抱之以入，戒勿令其家知，玄宗方与张说观棋，中人抱泌至，俶与刘晏皆在帝侧，及元宗见泌谓说曰：“后来者与前儿迥殊仪状，真国器耳！”说曰：“诚然。”遂命说试为诗，即令咏方圆动静，曰：“愿闻其状。”说应曰：“方如棋盘，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。”说以其幼，仍教之曰：“但可以意虚作，不得更实道棋子。”泌曰：“随意即甚易耳！”元宗笑曰：“精神全大于身。”泌乃言曰：“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。”说因贺曰：“圣代嘉端也。”元宗大悦，抱于怀，抚其头，命果饵啖之，遂送申王院，两月方归，仍赐礼物及彩数十。且谕其家曰：“年少恐于儿有损，未能与官，当善视之，乃国器也。”

酉阳杂俎：一行公本不解弈，因会燕公宅，观王积薪棋一局，遂与之敌，笑谓燕公曰：此但争先耳，若念贫道四句乘除语；则人人为国手。”

云仙杂记：王积薪梦青龙吐棋经九部授己，其艺顿精。

云仙杂记：王积薪每出游，必携围棋短具，画纸为局，与棋子并盛竹筒中，系于车辕马鬣间，道上虽遇匹夫，亦与对手，胜则征饼饵牛酒，取饱而去。

冷斋夜话：舒王在钟山，有道士来谒，因与棋，辄作数语曰：“彼亦不敢先，此亦不敢先，惟其不敢先，是以无所争，惟其无所争，故能入于不死不生，”舒王笑曰：“此特棋隐语也。”

玉泉子：吕元膺为东都留守，常与处士对棋之次，有文簿堆拥，元膺方秉笔阅觉，棋侣谓吕必不顾局矣，因私易一子以自胜。吕辄已窥之，而棋侣不悟，翌日，吕请棋处士他适，内外人莫测，棋者亦不会，仍以束帛赆之，如是十年许，吕疾亟，命儿姪列前曰：“游处交友，尔宜精择，吾为东都留守，有一棋者云云，吾以他事俾去，当日一棋子，亦未足介意，但心迹可畏，亟言之，虑其忧畏，终不言，又恐汝辈灭裂于知闻。”言毕惘然长逝。

云仙维记：开成中，贵家以紫檀心瑞龙脑为棋子。

杜阳杂编：大中中，日本国王子来朝，献宝器音乐，上设百戏珍馔以礼焉。王子善围棋，上敕顾师言待诏为对手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子云：“本国之东三万里，有集真岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池，池中产玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬温夏冷，故谓之冷暖玉，又产如楸玉，状类楸木，琢之为棋局，光洁可鉴。”及师言与之敌手，至三十三下，胜负未决，师言惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也。王子瞪目缩臂，已伏不胜，回语鸿胪曰：“待诏第几手耶？”鸿胪诡对曰：“第三手也。”师言实第一国手矣。王子曰：“愿见第一。”曰：“王子胜第三，方得见第二，胜第二，方得见第一，今欲躁见第一，其可得乎？”王子掩局而吁曰：“小国之一，不如大国之三，信矣！”今好事者尚有顾师言三十三镇神头图。

北梦坟言：蜀简州刺史安重霸，黩货无厌，部民有油客子者，姓邓，能棋，其力粗胆，安辄召与对敌，只今立侍，每落一子，俾其退立于西北牖下，俟我算路，然后进之，终日不下十数子而已，邓生倦立，饥殆不可堪，次日又召，或有讽邓生曰：“此侯好赂，本不为棋，何不献効而自求退。”邓生然之。以金十铤获免，良可笑也。

侯鲭录：唐杭州缺刺史，欲除李远为守。宣宗曰：“远诗曰：‘青山不厌千杯酒，白日惟消一局棋’。如此安能治民也。”

天中记：唐僖宗自普王即位，素不晓棋，一日梦人以棋经三卷，焚而使吞之，及觉，命诏观棋，凡所指画，皆出人意。

孔贴：庞师古泊清口，张训自涟水来，杨行密使将羸兵千人为前锋，师古易之，方围棋军中不顾。

珍珠船：韩偓、姚洎俱为翰林学士，从昭宗幸岐，偓每与两勅使会棋，两使不胜，洎即以手坏之，呼为白鹦鹉，若洎不在，两使将输，必大呼曰.“白鹦。”洎应声至。

云仙杂记：徐峰善棋，段成式欲尽穷其术，峰曰：“子若以墨狻猊与我，当使子过我十倍。”

云仙杂记：李杓直与人棋而败，乃窃数子咽之，寻问，乃鼓局大怒。

云仙杂记：卞子京遇棋仙，束带拜金铸紫堂，僊仍坐于席上，胜克之利，万不失一。

河东记：马举镇淮南，有一叟谒之，称南山木强人，能论兵法，验之乃一棋局耳。

南唐书：从谦，元宗第九子，数岁，为弈棋诗有思致，后主赏叹之。

萧俨传：俨贬舒州副使，俄召还，后主初嗣位，数与嬖幸弈棋，俨入见，作色投局于地，后主大骇，诘之曰：“汝欲效魏征耶？”俨曰：“臣非魏征，则陛下亦非太宗矣。”后主为罢弈。

册府元龟：郑云叟隐居华山，好棋塞之戏，遇同侣，则以昼继夜，虽朔风大雪，亦临簷对局，手足皲裂，亦无倦焉，天成中，征右拾遗不起。

南唐近事：处士史虚白，北海人也，高尚不仕，尝对客弈棋，旁令学徒四五辈各秉纸笔，先定题目，或为书启、表章，或诗、赋，碑，颂，随口而书，握管者略不停缀，数食之间，众制皆就，虽不精绝，然词彩磊落，旨趣流畅，亦一代不羁之才也。

南部新书：李讷仆射，性卞急，酷尚弈棋，每下子，安详极于宽缓，往躁怒作，家人辈则密以弈具陈于前，讷覩便欣然改容，以取其子布弄，忘其恚矣。

宋史李恽传：恽字孟深，开封阳武人。汉乾祐中举进士，客游岚州，会刘崇自立，署州从事，擢知制，诰翰林学士，累至司空平章事，母在乡里，恽不知存亡，居常戚戚，但以弈棋沈饮为务，政事多废。刘继元频以为言，恽不介意。后方与僧弈棋，继元命近侍直抵前，取局焚之，恽怡然，徐诣继元谢，继元因切责之，明日别造新局，弈棋如故。

天定录：僧可隆，善诗。高从诲阅其卷，有观棋局云：“万般思后行，一失废前功。”从诲谓可隆曰：“吾师此诗，必因事而得。”隆答曰：“某本姓慕容
，与桑维翰同学，少负志气，多恐维翰，维翰登第以至入相，某犹在场屋，频年败衄，皆维翰所挫也，因削发为僧，其句实感前事而露意焉。”

宋史钱氏世家：太平兴国六年，俶被病赐告久之，上遣中使赐俶文楸棋局，水晶棋子，乃谕旨曰：“朕机务之余，颇曾留意，以卿在假，可用此遗日。”

潘慎修传：慎修直秘阁，善弈棋，太宗屡召对弈，因作棋说以献，大抵谓：“棋之道，在乎恬献，而取舍为急，仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克，君子知斯五者，庶几可以言棋矣。”因举十要，以明其义，太宗觉而称善。

湘山野录：太宗喜弈棋，谏臣有乞编窜棋待诏贾元于南州者，且言：“元每进新图妙势，悦惑明主，而万机听断，大致壅遏，复恐坐驰睿襟，神气郁滞
。”上谓言者曰：“朕非不知，聊避六宫之惑耳，卿等不须上言。”

荆公诗注：太宗时，待诏贾元侍上棋，太宗饶三子，元常输一路，太宗知其挟诈，乃曰：“此局汝复输，我当榜汝。”既而满局不生不死。太宗曰：“汝亦诈也，更围一局，汝胜赐汝绯，不胜投汝于泥中。”既而不胜不负。太宗曰：我饶汝子，今而局平，是汝不胜也。”命左右抱投之水。乃呼曰：“臣握中尚有一子。”太宗大笑，赐以绯衣。

冷斋夜话：王文公居钟山，尝与薛处士棋，赌梅花诗，输一首。

石林燕语：·太宗当天下无事，留意艺文，而琴书亦皆造极品。时从臣应制赋诗，用险韵，往往不能成篇，而赐两制棋势，亦多莫究所以，故不得已，则相率上表乞免，和诉不晓而已。王元之尝有诗云：“分题宣险韵，翻势得仙棋。”又云：“恨无才应制，空有表虔祈。”盖当时事也。

春渚纪闻：郭赞初为布衣，肄业京师皇建院，一日方与僧对弈，外传南衙大王至，以太宗龙潜日，尝判开封府，故有南衙之称。忘收棋局，太宗从容问所与弈者，僧以郭对，太宗命召至，郭不敢隐，即前拜谒太宗。询其行卷，适有诗轴在案间，即取以呈，首篇有观草书诗云：“高低草木芳争发，多少龙蛇眼未开。”太宗大加称赏，即载以后乘。不阅月而太宗登极，遂以随龙恩命官，不十数年，位登公辅。

墨客挥犀：林逋高逸，傲多所学，惟不能棋，常谓人曰：“逋世间事皆能之，惟不能担粪与着棋。”

潜确类书僧宝传：法远住浮山，欧阳文忠公闻远奇逸，造其室，未有以异也。与客棋，远坐其旁，公遽收局，请因棋说法。远即令挝鼓升座曰：“若论此事，如两家着棋相似，何谓也？敌手知音，当机不让，若是缀五饶三，又通一路，始得有一般底，祇解闭门作活，不能夺角冲关，硬节与虎口齐张，局破后徒劳绰干，所以道：肥边易得，瘦肚难求，思行则往往失黏，心粗则时时头撞，休夸国手，谩说神仙，赢局轮筹即不问，且道黑白未分时，一着落在甚么处？”良久曰：“从来十九路，迷悟几多人。”文忠公嘉叹久之。

春渚纪闻：棋待诏刘仲甫，初自江西入都，行次钱塘，舍于逆旅。逆旅主人陈余庆言：“仲甫舍馆既定，即出市游，每至夜分，方扣户而归，初不知为何等人也。一日晨起，忽于邸前悬一帜云：‘江南棋客刘仲甫奉饶天下棋先’。并出银盆酒器等三百，云以此偿博负也。须臾观者如堵，即传诸好事，翌日数士豪集善棋者会城北紫霄宫，且出银如其数，推一棋品最高者与之对手，始下至五十余子，众视白势似北，更行百余，其对手者亦韬手自得，责其夸言曰：‘今局势已判，黑当赢筹矣’。仲甫曰：‘未也’。更行二十余子，仲甫忽尽敛局子，观者合噪曰：‘是欲将抵负耶’？仲甫袖手徐谓观者曰：‘仲甫江南人，少好此技，忽似有解，因人推誉，致远国手，年来数为人相迫，欲荐补翰林祇应，而心念钱塘一都会，高人胜士，精此者众，棋人谓之一关，仲甫之艺，若幸有一着之胜，则可前进，凡驻此旬日矣，日就棋会观诸名手对弈，尽见品次矣，故敢出此标示，非狂僭也。如某日某人某局，白本大胜，而失应棋着，某日某局，黑本有筹，而误于应劫，却致败局’。凡如此覆十余局，观者皆已愕然心奇之矣。即覆前局，既无差误，指谓众曰：‘此局以诸人视之，黑势赢筹，固自灼然，以仲甫观之，则有一要着，白复胜不下十数路也，然仲甫不敢遽下，在席高品，幸精思之，若见此者，仲甫即当携孥累还乡里，不敢复名棋也’。于是众棋客极竭心思，务有致胜者，久之不得，已而请仲甫尽着，仲甫即于不当敌处下一子，众愈不解，仲甫曰：‘此着二十着后方用也’。即就边角合局，果下二十余着，正遇此子，局势大变，及敛子排局，果胜十三路，观众于是始伏其精。至尽以所对酒器与之，延款十数日，复厚敛以赆其行。至都试补翰林祇应，擅名二十余年，无与敌者。”

春渚纪闻：近世士大夫棋，无出三衢祝不疑之右者，绍圣初，不疑以事赴礼部。至都，为里人拉至寺庭观国手棋集，刘仲甫在焉。众请不疑与仲甫就局，祝请受子，仲甫曰：“士大夫非高品不复能至此，对手且当争先。”不得已受先。逮至终局，而不疑败三路，不疑曰：“此可受子矣。”仲甫曰：“观吾官人之棋，若初分布，伸甫不能加也，但未尽着耳，若如前局，虽五子可饶，况先手乎？”不疑俛笑，因与分先。始下三十余子，仲甫拱手曰：“敢请官人姓氏与乡里否？众以信州李子明长官为对。刘仲甫曰：“仲甫贱艺，备乏翰林，虽不出国门，而天下名棋，无不知其名氏，年来独闻衢州祝不疑先辈，名品高著，人传今秋被州荐来试南省，若审其人否？仲甫今日适有客集，不获终局，当俟朝夕，亲诣行馆尽艺祇应也。”众以实对，仲甫再三叹服曰：“名下无虚士也。”后虽数相访，竟不复以棋为言，盖知不敌，恐贻国手之羞也。

笔记、涪翁，绍圣四年八月后，自誓不复弈棋。

东坡志林：南岳李岩老，好睡，众人食饱下棋，岩老辄就枕阅数局，乃一展转云：“君几局矣？”东坡曰：“岩老常用四脚棋盘，只着一色黑子，昔与边韶敌手，今被陈搏饶先，着时自有输赢，着了并无一物。”

墨客挥犀：子瞻常自言平生有三不如人，谓着棋、吃酒、唱曲也。

挥尘余语：沈之才者，以棋得幸思陵为御前祇应，一日，禁中与其类对弈，上喩曰：“切须子细，”之才述曰：“念兹在兹。”上怒云：“技艺之徒，迺敢
对朕引经邪？”命内侍省打竹篦二十逐出。

太平清话：钱塘为宋行都，男女尚妩媚，号笼袖为民。当思陵上太皇号，孝宗奉太皇寿，一时御前应制皆女流也，棋则沈姑，姑为一时之选。

鹤林玉露：陆象山少年时，常坐临安市肆观棋，如是者累日，棋工曰：“官人日日来看，必是高了，愿求教一局。”象山曰：“未也。”三日后，却来乃买棋一副归，悬之室中，卧而仰视之者两日，忽悟曰：“此河图数也，”遂往与棋工对棋，工连负二局，乃起而谢曰：“某是临安第一手棋，凡来着者，皆饶先，今官棋之人，反饶得某一先，天下无敌手矣。”象山笑而去。其聪明过人如此。其子弟每喜令其着棋，尝与包敏道书云：“制子初时春弟颇不能及，今年反出春弟之下，近旬日，棋又甚进，春弟又少不逮矣，凡此皆在精神之盛衰耳。”

贵耳集：孝宗万几余暇，留心棋局，诏国手赵鄂供奉，由是遭际，官至武功大夫，浙西路钤。因郊祀乞奏补，恳祈甚，至圣语云：“降旨不妨，恐外庭不肯放行耳。”

金史张大节传：大节擢中都路转运使，徙知太原府致仕，善弈棋，当世推为第一，尝被召与礼部尚书张景仁弈。

中州集：金史公弈、文章、书翰，皆有前辈风调，下至棋搠之技，亦绝人远甚。

诚斋杂记：齐娄逞，乃东阳女子，变服为丈夫，能弈，又解文义，仕至扬州从事。

瑯嬛记：吴眈不好棋，见人着，辄曰：“汝非死将军，奈何以鬼阵相攻！”后人因名棋曰“鬼阵。”

逊国记：刘长史璟文，成公次子也。尝至燕，文皇与弈，璟辄胜，文皇曰：“卿独不少让我耶，”正色曰：“可让处则让，不可让，璟不敢让也。”

从信录：宣德中，召用旧人蹇义等，皆承顺，惟黄福持正不阿，命围棋，曰：“臣不会着棋。”问：“何以不会？”曰：“臣幼时父师严，只教读书，不
教无益之事。”

甲乙剩言：人多言：“方子振小时嗜弈，尝于月下见一老人，谓方曰：‘孺子喜弈乎？诚喜，明当俟我唐昌观中，’明日方往，则老人已在，老人怒曰：‘曾谓与长者期，而迟迟若此乎？当于诘朝更期于此。’方念之曰：‘圮上老人意也，’方明日五鼓而往，观门未启，斜月犹在，老人俄翩然曳杖而来，曰：‘孺子可与言弈矣。’因布局于地，与对四十八变，每变不过十余着耳，由是海内遂无敌者”。余过清源，因觅方问此，方曰：“此好事者之言也，余年八龄，便喜对弈，时已从塾师受书，每于常课，必先了竟，且语师曰：今皆弟子余力，请以事弈。塾师初亦惩挞禁之，后不复能禁，日于书案下置局布算，年至十三，天下遂无敌手。”此盖专艺入神，管夷吾所谓：“鬼神通之，而不必鬼神者也。”

荆溪疏：王穉登入荆溪之日，坐舟中看万子寅与吴幼元弈，子寅宽然长者也，喜怒不少见颜色，惟弈，顾独使气。每楚风不竞，辄提局掷子，迸散如走盘。幼元愈捧腹谑之，其气愈盛，甚者自蒱颊，俄复手谈，津津忘之矣。

广舆记：高盖山尝有牧儿徐氏，饭牛山椒遇二人弈。遗徐一棋子，叱命归，遂精手谈。往往与二人遇，得修炼诀，一日将仙去，埋棋于田中，植牛杖其侧，旋生枝叶。

关尹子一宇篇：习射，习御，习琴，习弈、终无一事可以一息得者。

关尹子一字篇：两人弈，相遇则胜负见。

尹文子：以智力求者，譬如弈棋，进退取与，攻劫收放，在我者也。

山海经：休与之山，有石焉，名帝台之棋，五色而文状如鹑卵。

准南子：行一棋，不足以见智；弹一弦，不足以见悲。

杨子法言吾子篇：断木为棋，梡革为鞠，亦皆有法焉。

问道篇：围棋击剑，亦皆自然也。

新论：俗有围棋，或言是兵法之类，上者张置疏远，多得道而为胜，中者务相遮绝，要以争便求利，下者守边趋作罫，自生于小地，犹薛公之言黥布反也。上计取足，楚广得道者也；中计塞城皋，遮要争利者也；下计趋长沙以临越，此守边趋作者也，更始帝将相，不能防卫，而令罫中死棋皆生。
邯郸淳艺经：棋局纵横各十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚。

博物志：尧造围棋，以教子丹朱。或云“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”

新论专学篇：弈秋通国之善弈也，当弈之思，有吹笙过者，倾心听之，将围未围之际，问以弈道，则不知也。非弈道暴深，情有暂暗，笙猾之也。

述异记：在南有懒妇鱼，俗云：“昔杨氏家妇，为姑所溺而死，化为鱼焉，其脂膏可燃灯烛，以之照琴博弈，则烂然有光，及照纺绩，则不复明焉。”

续博物志语林云：“王中郎以围棋为坐隐，或亦谓之为手谈，又谓之为棋圣。”

云仙杂记：棋枰声与律吕相应，盖用响玉为盘，非有异术也。

云仙杂记：取蜕龙牙一枚，手握之，临局自然机变横出。

云仙杂记：人能尽数天星，则徧知棋势。

五代史王朴传：论治国，譬之于弈，知其用而置其处者胜，不知其用而置非其处者败。败者临棋注目，终日而劳心，使善弈者视焉，为之易置其处，则胜矣，胜者所用，败者之棋也。

嬾真子：玉子纹楸一路，偏宜簷竹雨萧萧，羸形暗去春泉长，猛势横来野火烧，守道还如周伏柱，鉴兵不愧霍嫖姚，得年七十更万日，与子同于局上消。右杜牧之赠国手王逢诗，或云：“此真赠国手诗也。”棋贪必败，怯又无功，羸形暗去，则不贪也，猛势横来，则不怯也；周伏柱以喩不贪，霍嫖姚以喩不怯，故曰：“高棋诗也。”牧之尝云：“棋于贪勇之际，所得多矣。”七十更万日者，牧之是年四十二三，得至七十，犹有万日。

归田录：太宗时，有待诏贾元，以棋供奉，号为国手。迩来数十年，未有继者。近时有李憨子者，颇为人所称，云：“举世无敌手。”然其人状貌昏浊，垢秽不可近，盖里巷庸人也。不足置之樽俎间。故胡旦尝语人曰：“以棋为易解，则如旦聪明，尚或不能；以为难解，则愚下小人，往往造于精绝。”信如其言也。

明道杂志：沈存中甚好弈棋，终不能高，尝著书论棋法，谓：“连书万字五十二，而尽棋局之变。”然余见世之工棋者，岂尽能用算知此数，有不分菽麦，临局便用智特妙，而存中欲以算数学之，可见其迂矣。

春洛纪闻：弈棋古谓之行棋，宋文帝使人赍药赐王景文死，景文与客棋，以函置局下，神色不变，且思行争劫。盖棋战所以为人困者，以其行道穷迫耳。行字于棋家亦有深意，不知何时改作著棋，著如著帽著屐，皆训容也，不知于棋者有何干涉也。

拊掌录：叶涛好弈棋，王介甫作诗切责之，终不肯已，弈者多废事，不以贵贱，嗜之率失业，故人目棋枰为木野狐，言其媚惑人如狐也。

调谑编：参寥子言老杜诗云：“楚江巫峡半云雨，清簟疎帘看弈棋。”此句可画，但恐画不就耳。仆谓…“公禅人，亦复能爱此语耶？”参寥子云：“譬如
不事口腹人，见江瑶桂，岂免一朶颐哉？”

齐东野语：弈者以不露机为藏行。

梦溪笔谈：四人分曹兵围棋者，有术可令必胜，以我曹不能者，立于彼曹能者之上，令但求急先攻其必应，则彼曹能者为其所制，不暇恤局，则常以我曹能者常彼不能者，此虞卿斗马术也。

小说：唐僧一行，曾算棋局，都数凡若干局尽之。余尝思之，此固易耳，但数多非世间名数可能言之。今略举大数。凡方二路，用四子，可变八十一局。方三路，用九子，可变一万九千六百八十三局。方四路，用十六子，可变四千三百四万六千七百二十一局。方五路，用二十五子，可变八千四百七十二亿八千八百六十万九千四百四十三局。方六路，用三十六子,可变十五兆九十四万六千三百五十二亿八千二百三万一千九百二十六局。方七路以上，数多无名可记，尽三百六十一路，大约连书万字五十二，即是局之大数。其法初一路可变三局，自后不拘横直，但增一子,即三因之，凡三百六十一增，皆三因之，即是总局数。又法：先计循边一行，为法凡加一行，即以法累乘之，乘终十九行，亦得上数。又法：以自法相乘，下位副置之，以下乘上，又以下乘下，置为上位，又副置之，以下乘上，以下乘下，加一法，亦得上数。有数法可求，唯此法最径捷，千变万化，不出此数，棋之局尽矣。

谈苑：白黑简心，此东汉书语也。或以之讥好弈者也。

林下偶谈：司空图有棋声花院闭之句，东坡喜之，以谓：“吾尝独游五老峰，入白鹤观，松阴满地，不见一人，唯闻棋声，然后知此句之工也。”故作诗有云：“谁与棋者，户外履二，不闻人声，时闻落子。”东莱野老亦云：“幽人不可亲，棋声时出户。”即此意也。

珍珠船：欧阳永叔不夸文章，蔡君谟不夸书，吕济叔不夸棋，大抵不足则夸也。

珍珠船：古棋图之法，以平上去入分四隅，为乱交杂难辨，徐铉改为十九字：一天，二地，三寸，四时，五行，六宫，七斗，八方，九州，十日，十一冬，十二月，十三闰，十四雉，十五望，十六相，十七星，十八松，十九客，甚为简便。

丹铅杂录：欧阳公不以首倡古文许尹师鲁，评者谓：“如善弈者常留一着。”

瀛涯胜览：三佛齐国，俗好赌博，如把龟，弈棋，斗鸡，皆索钱具也。

弇州四部：余少时亲鲍生一中弈，不能悉其妙，第见其批亢捣虚，无冲阵耳。

弇州四部：尧作围棋：齐武陵王晔作侧楸棋局；晋挚衞尉作四维戏纸局，木棋；周武帝作象戏。

玉堂漫笔：国初，书法以詹孟举希原为第一；弈棋以江阴相子先为国手。奉化胡廷铉，与孟举同书千文，太祖以廷铉书法过孟举，令书皇陵碑，鄞人楼得达亦累胜子先，得赐冠带。都南濠亦记一僧屡胜子先云。

广博物志：棋之无比者，则谓之棋圣。故严子卿、马缓明于今有棋圣之名焉。

狂夫之言：刘元城云：“棋中有一事，昔有低棋曰:‘梁武帝方侯景以穷来归，遽裂地而封之，其后景凡有所需，辄痛挫抑之，故景反而梁亡，此后着为先着也。’又有高棋曰：‘汉高帝方黥布以穷来归，故洗足不起，以挫其锐，布欲自杀，后见帐御从官如汉王，则又大喜过望，此识先后着也。’”

狂夫之言：井田弈局也，田猎之阖辟纵横，屈伸进退，所以按其局而布之为势也。后世若柳宗元之封建，林勋之本政，其井田纯用局者也，狩于朗，兵于崇丘，讲武于平乐观，陈兵于骊山之下，其田猎纯用势者也。时异世殊，必举三代之法以困人主，是又执死势而覆故局者也。改阡陌，恣游畋，是局残势败者也。新莽以井田饰乱，汉诸帝长扬上林，以田猎饰治，局非局，势非势，其不知弈者也。

太平淸话：中峰和尚题十八尊者围棋图云：“俗谛是黑子，真谛是白子，十八界内，夺用争先，平地起是非，终难逃生死，纵教看得眼睛穿，翻转棋盘都不是。”

岩栖幽事：琴令人寂，棋令人闲。

岩栖幽事：着棋不若抄书，谈人过不若述古人佳言行。

笔畴：人之习气最难变，至老成之后，此心未忘。且如自小好博弈，今虽行高志立矣，有人博弈，亦未尝不莞然微笑，其何故也？习气故也。

清暑笔谈：棋罢局而人换世，此借以喩世幻浮促，以警夫溺情世累营营焉不知止者。推是可以尽达生之旨。

尘谈：弈棋擅国，则奴隶可以升堂；度曲绝论，虽士人夷为优孟。

宛委余编博物志云：尧造围棋，丹朱善之，彼王中郞之坐隐，支道人之手谈，雅语也；尹文子之喩音，刘中垒之兵法，正语也；杜夫子之神圣教，班兰台之象地则，效天文，通王道，夸语也。盖孔子之谓贤于饱食终日者而已。所谓小道可观，致远恐泥者也。乃若弈之有品，启自刘宋，盛于泰始，至宰相论评，人主制决，噫亦盛矣！吾请得为时养略言之：孟氏有言，弈秋通国之善弈者也，又杜夫子在西京，为天下第一，而吴录称严子卿棋与皇象书、赵达数人为吴中八绝。又抱朴子云：严子卿、马缓明，圣于棋者也，然则四人者，其最上品乎？当汉末有为冯翊、山子道、王九、郭丰善弈，曹太祖皆与争能，孟德既未琅然，诸君复遇敌手，殆难乎上者矣。晋氏之季，吾宗敬豫与济阳江霜俱为中兴第一，窃谓士大夫之第一，犹之王僧虔之称齐高帝书云尔，而是时北燕罗腾字叔龙者，究尽其妙，独步当时。俄而北平乐抄字少携者，出而与齐，其犹在敬豫与霦上哉？宋文既好此伎，而羊元保以赌得宣城郡，士林艳之，然其品第三，不知谁当为第一者？吴郡褚引，七岁入高品，及长，冠绝当时，坐从父崇期反累死，何尚之特以绝艺为请，卒不得允，意者其命乎。湘东素亦偏，等于鱁鮧，然为品甚拙，而受识甚暗，是时用建安王休仁为围棋大中正品，彭城王抗第一，会稽思庄、夏赤松次之，抗神速，思庄巧迟，抗取势，赤松斗子，此所以小异也。然是时魏有范宁儿，偕使者李彪来，一战而胜王抗，宁儿亦第一品也。梁武帝素工弈，弈在能品，用湘东例，命到溉朱异司其事，而沈约为之序，大抵宋之徐羡之、羊元保、何尚之、齐之萧晔、子良、柳世隆、及溉异辈，亦仅士大夫铮铮者耳。唐之弈，以开元王积薪为第一。然所谓孤山老姥妇姑者，当远据其上。又有待诏滑能，品最高，至为上帝所取。顾师言者，不甚著，记谓其在大中初，行子至三十三着，胜神头国王，一曰日本国王，第所谓镇神头势，今尚在，然则能与思言亦第一品也。宋兴，继积薪而品高者，为江右刘仲甫，积薪之时有李憨角，仲甫时有王憨子，然李憨见轻，而王憨见忌，最后三衢祝不疑，高仲甫一道许，河东晋士明，仲甫两道许，而刘氏之袒废矣。明兴，江阴相子先称国手，靳人楼得达胜之，又有一游僧胜之。正德中，宰揆之地，如李文正东阳，杨文襄一清，乔庄简宇诸公，皆好弈，而四明范洪重，洪之后，永嘉鲍一中重，鲍生晚，不及与洪角，而格胜之，文襄呼鲍小友，为延誉江惟闲，而其郡李冲晚出，遂与雁行。周源又晚出于李，徐希圣又晚出于周，惜早死，皆骎骎角鲍者也，此所谓永嘉派也。婺汪曙不及鲍者一子，程汝亮晚出胜之，而亦早死，此所谓徽派也。颜伦善决局，不差一道，足迹遍天下，无能当者，而李釜时养晚出，遂与之角，伦护名，不复肯应，乃游吴中，此所谓京师派也。今后进中，闽有陈生、蔡生，越有岑生，扬有方生鼎立，而蔡与岑尤张甚，皆未可量也。始，永嘉守修郡志，志伎艺曰：鲍一中弈品第一，李冲次之，冲意不乐，遂罢不复志，而最后冲且老矣，与时养战大败，数避匿。程汝亮之遇时养，一再北，遂为劲敌云。后所覩颜伦子明，最后乃覩李与程，劲为忘寝食者数矣，譬之用兵，鲍如淮阴侯，有搏沙之巧，李则武安君横压卵之威，颜则孙吴挟必胜之算，程则诸葛修不破之法，虽奇正时出，攻守异势，要之皆称善师者矣。余尝戏李以李广，程以程不识，程犹未肯色受也，然李养为余言：未尝不逊颜，以为有国士风，余因作弈旨，手书一通贻时养，谓与颜而程四子者，不知于古何如，以当明第一品无愧也。

搜神记：管辂至平原，见赵颜貌主夭亡。颜父乃求辂延命。辂曰：“子归觅清酒鹿脯一斤，卯日刈麦地南大桑树下，有二人围位棋。汝但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之勿言，必合有人救汝。”颜依言而往，果见二人围棋，颜置脯斟酒于前，其人贪戏，但饮酒食脯不顾。数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜唯拜之，南边坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之。”见超寿止可十九岁，乃取笔挑上，语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回。管语颜曰：“大助子，且喜得增寿，北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗主死，凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。”

搜神后记：嵩高山北有大穴，尝有一人误坠其中，寻穴而行，计可十余日，忽见草屋中有二人对坐围棋，局下有一杯白饮，坠者告以饥渴；棋者曰：“可饮此，”遂饮之。棋者曰：“从此西行有天井，但投身入井，自当出，若饿，取井中物。”坠者如言，半年许乃出，归洛下，问张华，华曰：“此僊馆大夫，所飮者玉浆也，所食者龙穴石髓也。”

述异记：信安那石室山，晋王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之，童子以一物与质如枣核，质含之不觉饥。俄顷童子谓曰：“何不去？”质起视，斧柯尽烂，既归，无复时人。

述异记：朱道珍常为居陵令，南阳刘廓为荆州参军，每与围棋，日夜相就局子，略无暂辍，道珍以宋元微三年六月二十六日亡，至九月，廓坐斋中，忽见一人以书授廓云：“朱孱陵书”，廓开书看，是道珍手迹，云：每思棋聚，非意致阔，方有来缘，想能近领”，廓读书毕，失信所在，寝疾寻亡。

广博物志：梁武帝召一高僧入宫，僧至而帝与大臣弈，帝忽云：“杀却，”左右误以为命杀此僧，遂牵出。临刑问曰：“师道德既高，何为至是？”僧曰：帝之前身为蚓，老僧锄地误斫其头，所以报也。”

俗说：沙门杯渡入，梁武帝召之，方弈棋呼杀，阍者误听杀之。浮休子云：“梁有榼头师，高行神异，武帝敬之，常令中使召彩陛奏，头师至，帝方棋，欲杀子一段，应声曰：“煞！”中使人遽出斩之，帝棋罢命师入，中使曰：“向者陛下令杀，已法之矣！”师临死曰：“我无罪，前生为沙弥，误锄杀一蚓，帝特为蚓，今此报也。”

酉阳杂俎续集：东都龙门有一处，天宝中，北宗雅禅师于此处建兰若，庭中桐始华，有异蠭声，如人吟咏，禅师谛视之，具体人也，网获一，置于纱笼中，忽有数人翔集笼首，若相慰状曰：“叱叱！予与靑桐君弈胜，获琅玕纸十幅，君出可为礼，星子词当为料理”，禅师举笼放之。

汜水县志：唐颜真卿死，归葬偃师，后有商人至罗浮山，见二道人林下围棋，其一笑谓：“烦寄书逹吾家”，遂立封一扎，题寄偃师北山颜家，商人归访之，则茔庄也。其守墓老仆惊曰：“先太师亲笔也”，子孙卜日发冢视之，冢已空矣。

集异记：元宗南狩，百司奔赴行在，翰林善棋者王积薪从焉，蜀道隘狭。每行旅止息中道之邮亭，人舍多为尊官有力之所见，积薪栖无所入，因沿溪深远，寓宿于山中孤姥之家，但有妇姑，止给水火。才暝，妇姑皆阖户而休，积薪栖于檐下，夜阑不寝，忽闻堂内姑谓妇曰：“良宵无以适兴，与子围棋一赌可乎？”妇曰：“诺。”积薪私心奇之，况堂内素无灯烛，又妇姑各在东西室，积薪乃附耳门扉，俄闻妇曰：“起东五南九置子矣。”姑应曰：“东五南十置子矣。”妇又曰：“起西八南十二置子矣。”姑又应曰：“西九南十置子矣。”每置一子，皆良久思唯，夜将尽四更，积薪一一密记其下，止三十六，忽闻姑曰：“子已败矣，吾止胜九枰耳。”妇亦甘焉。积薪迟明具衣冠请问，孤姥曰：“尔可率己之意而按局置子焉。”积薪即出囊中局，尽平生之秘妙而布子，未及十数，孤姥顾谓妇曰：“是子可教以常势耳。”妇乃指示攻守杀夺救应防拒之法，其意甚略，积薪即更求其说，孤老笑曰：“止此亦无敌于人间矣。”积薪虔谢而别，行十数步，再诣则失向来之室闾矣。自是积薪之艺，绝无其伦。即布所记妇姑对敌之势，罄竭心力，较其九枰之胜，终不得也。因名邓艾开蜀势，至今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。

括异志：婺源公山二洞有穴，咸通末，有郑道士以绳缒下百余丈，傍有光，往视之，路穷水阻，隔岸有花木，二道士对棋，使一童子刺船而至，问：“欲渡否？”答曰：“当还。”童子回舟去，郑复攀绳而出，明日穴中有石笋塞其口，自是无复入者。

北梦琐言：唐信宗朝，翰林诏滑能，棋品甚高，少逢敌手。有一张小子，年仅十四，来谒觅棋，请饶一路。滑能棋思甚，沉吟良久，方下一子，张生随手应之，都不介意，仍于庭际取适，侯滑更下，又随手着应之。一旦黄寇犯阙，僖宗幸蜀，滑以待诏供职，谋赴行在，欲取金州路入，办装挈家将行，张生曰:“不必前迈，某非棋客，天帝命我取公着棋，请指挥家事。”滑能惊愕，妻子啜泣，奄然而逝，京都共知。昔颜回卜商，为地下修文郎；又李长吉为帝召撰乐府，岂斯类耶？所言天帝，非北极高皇大帝也。按真诰又非北方元天黑帝道君，此鬼都，北帝又号鬼帝，世人有功德者，北帝得以辟请，四名公之流是也。召棋之命，乃酆官帝君乎？与真诰髣髴：故梗概而言之。

江西通志：五代周谢僊翁，登龙雾嶂探樵，偶于池侧见二女弈，从傍观之，女食桃遗核，因取食之不饥，弈罢恍失二女所在......谢骇而归，不知若干年矣。

酉阳杂俎：近有盗发蜀先主墓墓穴，盗数人齐见两人张灯对棋，侍卫十余，盗惊惧拜谢，一人顾曰：“尔饮乎？”乃各饮以一杯，兼乞与玉带数条，命速出。盗至外，口已漆矣！带乃巨蛇也！视其穴，已如旧矣。

四川总志：唐田真人，名大神，自南阳来。隐栖妙山观中......能驱绝蛇虺，履水如平地。尝与二道士弈，撒棋于江，人取以献蜀王，旋失去，后又得于玉局洞前石盘内，自是江中产棋石。

四川总志：灌县灵岩山之极峰，有棋盘石，仙人尝弈棋于此，石有棋势，傍有年号，乃天祐二年。

西溪丛语：蔡州褒信县有棋师阅秀才说：“尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先，后死于褒信，托后事于一村叟。数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗云：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春，自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”

畿辅通志：白羊山在元氏县西北五十里，昔有童子牧羊，见二老弈棋，童子从傍观之，弈毕二老不见，驱羊不动，满化为石，至今宛若白羊状，故名。

## 历代弈谱目录考
### 棋势四卷
（梁有艺术略序五卷，孙畅之撰；围棋势七卷，湘东太守徐泓撰；齐高棋图二卷，围棋九品序录五卷，范汪等撰；围棋势二十九卷，晋赵王伦舍人马郎等撰；棋品序略三卷，建元永明棋品二卷，宋员外殿中将军褚思庄撰；天监棋品一卷，梁尚书仆射柳恽撰。）

### 棋势十卷。（沈敞撰。）
### 棋势十卷。（二卷成。）
### 棋势十卷。（王子冲撰。）
按历代名画记：北齐杨子华，天下号为画圣，时有王子冲善棋通神，号为二绝。
### 棋势八卷。
### 棋图势十卷。
### 棋九品序录一卷。（范汪等注。）
### 棋后九品序一卷。（袁遵撰。）
### 围棋品一卷。（梁武帝撰。）
按南史梁武帝纪：武帝讳衍，字未达，棋登逸品，又南史陈庆之传称：帝性好奕棋，每从夜至旦不辍，亦足见所嗜之酷矣。
### 棋品序一卷。（陆云撰。）
按南史陆云公传：云公字子龙，善弈棋尝夜侍武帝，冠触烛火，帝笑谓曰：“烛烧卿貂”，时将用为侍中，故以此戏之，太清元年卒。又云公子琼传中，有大同末，云公受梁武帝诏，校定棋品语，此云陆云，或有脱误。
### 棋法一卷。（梁武帝撰。）
### 围棋赋一卷。（梁武帝撰。）
右见隋书经籍志。（十二种。）
### 棋品五卷。（梁简文帝撰。）
右见南史。（一种。）
按南史又载有梁柳恽棋品三卷，巳详前注，不复录。
### 棋势六卷。
### 棋品五卷。（范汪等注）
### 围棋后九品序录一卷。
### 竹苑仙棋图一卷。
### 棋评一卷。（梁武帝撰。）
右见旧唐书经籍志。（五种。）
### 唐绩棋图五卷。
### 金谷园九局谱（注：原文为“言竝”）一卷。
按：宋郑樵通志艺文略七，亦载此谱（注：原文为“言竝”），注云：为唐徐弦撰，明焦竑国史经籍志卷四所载，亦云唐徐铉。
### 王积薪等棋诀三卷。
按：王积薪事实，错见唐人说部中，薛用弱集异记载：积薪从元宗至蜀，投宿深谷孤老家，夜闻妇姑围棋事，尤为奇幻，积薪盖翰林善弈者，文多不录。
### 棋势论并图一卷。
按：崇文总目作棋势图一卷。
### 徐铉棋图义例一卷。
### 棋势三卷。
### 杨希𤩸（一作璨。）四声角图一卷。
### 又双泉图一卷。
### 玉溪图一卷。
### 蒋元吉等棋势三卷。
### 太宗棋图一卷。
### 局谱（注：原文为“言竝”）一卷。
### 韦珽棋图一卷。
### 弈棋经一卷，
按：此编崇文总目、通志略均不著撰人。
### 棋经要略一卷。
右见宋史艺文志。（十五种）
### 烂柯经一卷。（宁献王撰。）
### 棋史二卷。（林应龙撰。）
右见明史艺文志。（二种。）
按：明史艺文志又载有林应龙适情录二十卷，不及四库存目之详，故录于后。
### 御棋图一卷。
右见邯郸艺术志。（一种。）
### 梁武帝棋评一卷。
### 棋诀一卷。
### 围棋品一卷。
按：国史经籍志载围棋品一卷，注梁武帝撰，当即此编。
### 棋要诀一卷。
按：崇文总目作棋术要诀。
### 金谷九局图一卷。（唐开元中，王积薪、冯汪二人，于太原尉陈九言金谷第奕棋，为金谷园图。）
按唐韩偓诗：”手风慵展八行书，眼病休看九局棋”。即指此也。
### 凤池图一卷·（王积薪撰。）
### 棋本一卷。
### 王延昭棋论一卷。
### 角局图一卷。
### 应机子棋势重元图一卷。
### 诸家精选新势一卷。
按：国史经籍志新选作新势，当从之。
### 国手纲格一卷。
### 围棋故事一卷。
右见通志。（十三种。）
按：通志载弈谱（注：原文为“言竝”）凡卅余种，已见隋唐志宋志者不复录。
### 忘忧集三卷，皇朝刘仲甫编，载唐韦延祐棋诀，并古今棋图。
右见郡斋读书志。（一种。）
按何薳《还春纪闻》载：棋待诏刘仲甫，初自江西入都，行次钱塘，舍于逆旅，自言江南人，欲至都试补翰林祇应，于邸前县一帜云，“江南棋客刘仲甫奉天下棋先”。其高自位置如此。又按元元集谱（注：原文为“言竝”）首载有四仙子图，序称仲甫字甫之，为济阳人，则山东人也，或侨迁江南亦未可知，《春洛纪闻》又载仲甫与祝不疑弈事，蔡絛《铁围山丛谈》，亦载仲甫与王憨子、晋士明弈事，竝云：仲甫著棋经，效孙子十三篇（作棋经十三篇者为张拟，此语疑有误）又作造微精理诸集，咸见棋之布置用意，成一家说，世善堂书目亦载忘忧集三卷，又棋势二卷。
### 忘忧淸乐集一卷。棋待诏李逸民撰集。
### 通远集一卷。无名氏，视清乐为略。
右见直齐书录解题。（二种。）
按：文献通考山堂肆考所载正同，均本此也。又按：钱遵王读书敏求记载，李逸民棋谱（注：原文为“言竝”）谓二卷，卷数与此异，附录其跋于此：“辛丑暮春，客有过述古堂者，流览宋刻书，谓可当绛云楼之什三，予生平侈言藏弆，搜访殆遍，独未见宋椠本棋谱（注：原文为“言竝”），丁卯秋，至秦淮，偶从书肆检得元元集，前有虞道园序文，巳诧为世鲜有蓄之者，今年薄游武林，匏
系湖上，有人持宋刻棋示予，题为前御书院棋待诏赐绯李逸民重编，得之意蕊舒放，欣喜竟日，逸民云：我朝善弈显名天下者，昔年待诏老刘宗，今日刘仲甫、杨中隐，以至王琬、孙侁、郭范、李百祥辈，予从《春渚纪闻》中记得刘仲甫名，其余姓氏翳如，微此谱（注：原文为“言竝”）皆湮没无传矣。宋太宗作变棋三势，使内侍裴愈持示馆阁学士，并莫能晓。其一曰独飞天鹅势，其二曰对面千里势，其三曰大海取明珠𫝑，今其图不知尚存人间否。此谱中列孙策诏吕范、晋武帝诏王武子，唐明皇诏郑观音弈棋三局，千载而下，予得凭谱（注：原文为“言竝”）覆桉之，何其幸欤？古棋图之法，以平上去入分四隅为记，交错难辨，徐铉改十九路为字，一天、二地、三人、四时、五行、六官、七千、八方、九州、十日、十一冬、十二月、十三闰、十四雉、十五望、十六相、十七笙、十八松，十九容，以易古图之法，甚为简便，世之弈师，有能言其故者乎？一行观王积薪一局，遂与对敌，笑谓燕公，此但争先耳，若念贫道四句乘除语，人人自为国手。予不解弈，而性好观棋，日长剥啄，展阅此谱（注：原文为“言竝”），诵老杜清簟疏帘句，颇笑羊玄保赌胜宣城太守，仍居第三品也。庚午上巳书于西湖之逆旅小楼”。又按宋尤袤遂初堂书目亦载有棋诀，棋谱（注：原文为“言竝”）、棋经，通远集未著撰人名氏。
### 棋书十二册。
右见菉竹堂书目。（一种。）
### 尹洙棋势二卷。
### 徐允棋势七卷。
### 石室秘传。
### 橘穸元谈。
### 弈萃搜（注：提手旁+穸）元。
### 玉局藏机。
### 弈微。
### 弈选。
### 弈正。
按此谱（注：原文为“言竝”）明雍皞如辑，刻于万历间，陈眉公序之，曾见山阴平济之家藏有残帙。又按，雍如即雍穆野。
右见弈旦评。（九种。）
按弈旦评载谱（注：原文为“言竝”）廿余种，已录者不复录。
### 通元集。
### 清远集。
### 幽元集。
### 机深集。
### 增广通远集。
右见辍耕录。（五种。）
按辍耕录载谱九种，已录者不复录。
### 自出洞来无敌手。（棋谱（注：原文为“言竝”）。此句本一善弈道人诗也，见西溪丛语。）
右见绛云楼书目。（一种。）
按是编不著撰人名氏，绛云楼所收多宋元板，不取近代所刻及抄本，故可知为古谱（注：原文为“言竝”）也。
### 适情录二十卷。
明林应龙编，应龙字祥之，永嘉人，尝充礼部儒士。是书成于嘉靖乙酉，前八卷载日本僧虚中所传弈谱（注：原文为“言竝”）三百八十四图，第九卷以下为外篇、补遗、图说，则应龙所克蒐辑也。
### 弈史一卷。
明王穉登撰，历述古来弈品叙次，颇为简洁，其末附辨论一则，駮诸书附会神奇之说，亦颇中理。
### 弈律一卷。
明王思任撰，思任字季重，山阴人，万历乙未进士，官至江南按察司佥事。是编定弈棋禁令，各以明代律文列前，而以弈者所犯附会比照之，分笞，杖，徒三等，纳赎有差，凡四十二条。
### 秋仙遗谱（注：原文为“言竝”）十二卷。
不著撰人名氏，皆弈图也，前冠以马融围棋赋，班固弈旨，张拟棋经，刘仲甫棋法，及围棋十诀，前集八卷，后集四卷，验其版式，皆明刊本也。
右见四库提要存目。（四种）
### 柯枰新印。
### 金鹏千八变四卷。二本。
### 破金鹏四卷。二本。
右见述古堂藏书目。（三种。）
按：是编共载五种，已录者不复录。
### 葛洪棋经一卷。（原释阙，见天一阁抄本
### 棋势一卷。
右见崇文总目辑释。（二种）
按：是编共载弈谱（注：原文为“言竝”）十种，已见旧唐志宋志通志略者，不复录。
### 棋品。（沈约）
### 弈问。（王世贞。）
### 弈旦评。（马元仲。）
按：弈旦评刻本作句章冯元仲。
右见彚刻书目续编。（三种。）
按：此编共载七种，已录者不复录。弈问、弈旦评、及王思任弈律，说郛续中曾刻之，予最爱弈律，时置案头。
### 棋经十三篇一卷。
宋皇祐中，学士张拟撰，按元晏天章严德甫辑元元集，冠十三篇于卷首，此棋经刻本流传之最古者，明人说郛，及居家必备中亦有之，而刻之最精者，又推清代金壶墨汁守山阁两本，钱雪枝守山阁丛书棋经跋云：“姚广孝等编永乐大典，取晏本编入，即题元元棋经，而云宋晏天章撰。十三篇固无元元名目，晏天章亦非宋人，著棋经者并非晏天章”，钱氏此辩，极为确凿。惟云：崇文总目有弈棋经一卷，不著撰人名氏，通志略宋志并同，疑即此书。按崇文总目所收，多宋以前本，且庆历初即已成书，不能采皇祐中著作，似无可疑。
### 元元集六卷。
元严师、晏天章辑。按：师字德甫，天章字文可，是编以礼、乐、射、御、书，数六字分卷，首有元至正七年虞集序。至正九年欧阳元序，晏天章序三篇，第一卷辑有宋皇祐中学士张拟棋经十三篇，及刘仲甫棋诀四条，后五卷则严、晏二人以所见及家藏各图之者也。近所传，皆明时重刻本。
### 石室仙机五卷。
明许谷辑，谷字仲诒，上元人。按：王应奎柳南续笔云：前辈中式有所谓元灯者，一脉相传，明眼辄能预定。闻唐荆川家居，薛方山上公车来别，荆川曰：“意君常作会元，但南京有许仲诒者，曾以窗艺来相证，君往须妨其出一头地也”。及榜发，许果得元，方山第二。是编不著年代，金陵世德堂梓行，朱墨板本，世所少见，谷序后有石城居士乙未会元摹印，一一与王东所溆云合，故知为明人。
按疑年录：唐顺之生于正德二年，卒于嘉靖三十九年。复按明史，顺之本传，嘉靖十二年以后，十八年以前，正家居时，则谷之得元，乃嘉靖十四年乙未也。又按存征录云:“许谷号石城”。金陵琐事云：“仲诒工行书”。
### 仙机武库八卷。
明陆元宇辑，张怀玉刊。按是编以金、石、丝、竹、匏、土，革丶木八字分卷。首有崇祯二年董中行一序，序中谓:“笔削主裁，过百余实执牛耳”。所采诸谱，如程白水遗局，苏具瞻弈薮，朱玉亭手谭选要，皆世所罕见者，赖此编以存其概。
右为弈潜斋藏本。（四种。）
### 官子谱。（过年文。）
### 三子谱。（同上。）（以上二书，未见传本。）
### 四子谱二卷。（同上，陆咸一元刻本。道光二年金陵重刻本，同治癸酉无锡重刻本。）
此谱最精紧，初学习之，可无迂缓之病。
### 官子谱。（曹元尊辑，未见传本。）
### 不古编一卷。（吴贞吉辑。）
### 弈镜。（萧燕公辑，未见传本。））
### 陶存斋官子谱三卷。（陶式玉辑，康熙庚午自列本，颇善。）
### 弈悟一卷。（汪汉年辑，过周倚盖十局，余二十六局，亦汪汉年同诸国手之棋也。）
### 弈墨。（未见传本。）
### 弈府阳秋。（盛年辑，未见传本。多大有同时人对局。）
### 仙机武库八卷。（同上，元刻本少见）
### 眉山墅隐。（汪汉年辑，有盛周倚盖之局，未见传本。）
（注：原本如此。）
### 弈学会海四卷。（董耀辑。康熙戊寅自刻本○）
此类古设，不行于今，惟其中高浑之处，最宜领略，亦插架不可少者。）
### 周嬾予围棋谱一卷。（周嘉锡元刻本未见，同治癸酉苏州刻本颇精。）
### 围棋近谱一卷。（金楙志辑。康熙丙申自刻本最精，苏州坊刻通行本不善。）
### 居易堂围棋新谱六卷。（沈赋辑，康熙五十五年自刻本。）
### 兼山堂弈谱一卷。（徐星友辑，康熙五十八年自刻本。）
此谱最善，多清初诸名手对局，施定庵自云：“得之潜玩数年，获益良多。”
### 秋仙汇选二卷。（沈国俊辑，自刻本颇精。）
### 二子谱卅局。（周东侯。）
### 四子谱八局。（同上。）
以上二谱，附于奕悟之后，虽不及范施二子、四子谱之精，然其批甚详，亦足以益人神智。
### 弈妙二卷。（吴峻辑，乾隆间自刻本。）
### 弈妙二编一卷。（吴𬳶辑，乾隆二十九年自刻本。）
### 弈理指归二卷。（施绍暗、卢见曾元刻本。钱长泽以指归正局之外，但有歌诀，因按诀绘图，厘为上中下三卷。乾隆三十五年刻本。坊刻繙钱本未善。光绪七年，安徽重繙本多脱误。）
此谱最详谨于法律，弈之奥，发挥殆尽，为弈家第一切要之书，犹医家之素问、灵枢也，一字千金，不厌百读。
### 弈理指归续编一卷。（同上，海昌备志云：续编为入门妙诀，未及刊而卒。按此谱续有刻本，少见。曾见归安毛纪瑛藏有残帙。）
### 桃花泉棋谱二卷。（范世勋辑，乾隆乙酉元刻本，苏州坊刻本未善，如皋新刻本，无锡浦开宗刻缩本。）
此谱最简明，灵变奇劲，独具专长，堪兴指归方轨并驾，麟庆鸿雪因缘图记：盐政署在扬州内城，其西有桃花书屋，阶下石泉一井，是名桃花泉，范西屏客高鹾使幙中时，著桃花泉弈谱行世。）
### 二子谱一卷。（同上，八局，未刊行，近有石印本）
### 四子谱一卷。（同上，三十局，受子谱附刻本。）
### 残局类选二卷（钱长泽辑，乾隆三十五年自刻本。）
此谱有诀有图，最为精妙，宜细玩。
### 弈理析疑一卷。（臧念宣、吴修圃评，朱绶增解，乾隆五十五年刻本。汪秩重刻本，两本均善。此谱北平间一有之。）
### 弈程一卷。（张雅博辑，嘉庆四年自刻本。）
此谱附刻施定庵手批十八局，最善。
### 弈隅通会二卷。（汪似园谱，嘉庆戊午刻本，此谱选撰最精。）
### 弈萃二卷。（卞文恒辑，嘉庆二十一年自刻本，苏州坊刻通行本，此谱最善。）
### 受子谱二卷。（李汝珍辑，嘉庆丁丑自刻本，如皋重刻本，范西屏四子谱三十局附。）
### 顾审音僧贯如对局一卷。
凡谱以讲求局面者为上，此非佳谱，得之以备一种，亦无不可。）
### 绘声园弈谱一卷。（金春亭辑，道光六年郭谦刻本。成丰六年员履亨重刻本。）
此谱皆徐星友授二子局，不可多得。
### 尊天爵斋弈存一卷。弈录一卷。（傅延焘辑，道光辛丑合刻本。）
二谱皆近人弈图，有周小松之局。
### 清朝弈汇三卷。（徐德焕辑，咸丰六年员履亨刻本。）
此谱选刻兼山堂、弈理析疑、受子谱、近谱、弈妙、弈录、弈存、弈程、贯如弈谱、附稼书楼手谈、绘声园弈谱各种，亦有可取。
### 稼书楼手谈一卷。（员履亭辑，自刻本，附弈汇后。）
### 潘徐合谱一卷。（邓传馪辑，同治九年自刻本。
### 潘景斋弈谱约选一卷。（楚桐隐、章芝楣合评。）
此谱北平刻本颇善，以有批足贵也。
### 皖游弈萃一卷。（周鼎、刘文柟刻本。））
### 餐菊斋棋评一卷。（同上，同治十一年自刻本。）
施、范而后，当于周、陈首屈一指，此为近今第一佳谱。