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附录围棋丛谈
围棋彚考
方言——围棋——扬雄
围棋谓之弈。自关而东，齐鲁之间，皆谓之弈。
围棋义例诠释——徐铉
立——历也。沿边而下子者曰立，恐彼子有往来相冲之患也。
行——行也。连子而下曰行，使有粘连不断之绪也。
飞——走也。隔一路而斜走曰飞，有似禽鸟斜飞之义也。
尖——签也。两路斜签而下子曰尖，使有觑之之意也。
黏——连也。彼欲以子断之，我即以子连之，故曰粘。
干——间也。谓以子间之曰干。
绰——侵也。以我子斜侵彼子之路，而欲出之曰绰。
约——拦也。以彼子斜拦我子之头，而反闭之曰约。
关——隘也。两子正相对而立者谓之关，有单关、双关之名。
冲——突也。直速子而入关谓之冲。
觑——视也。有可断而不断，先以子视之曰觑。
毅——提也。棋死而结局曰毅，既毅而随手曰复毅，俗又谓之提。今集中但以提字音之，欲易晓也。
劄——札也，有若两虎口相对者，夹而札之，使有复毅。
顶——撞也。我彼之子同路，而直撞之之谓顶。
捺——按也。以子按其头曰捺，自上而按下也。
跷——翘也。我彼之子皆相倚联行，而我子居下，势不能张，而欲先取其势，则以我子斜出一路，而拂彼子之头，若翘首之状也。《经》曰：“宁输数子，弗失一先。”正此意也。
门——闭也。闭之使不得出曰门，隔一路曰小小，一作行。门，二路曰大门。
断——段也。段之而为二曰断。
打——击也。谓击其节曰打，连打数子曰赶。
点——破也。深入而破其眼曰点，旁通其子透点。
征——杀也。两边逐之，杀而不止曰征。
嶭——截也。谓以我子截住彼之头绪，次着断也使之急曰。
聚——集也。凡棋有求全眼者，则反聚而点之，有聚三、聚四、花聚五、聚六之类。
劫——夺也。先投子曰抛，后应子曰劫。乃有实东击西，弃小图大之功也。
拶——逼也。以子促而逼之曰拶。
扑——投也。以我子投彼穴中，使其急救曰扑，所以促其着也。
勒——束也。使其无眼曰勒，与劄刺之义小异耳。
刺——刺也。连子而直入曰刺，若戈戟之伤物，此亦使之无全眼也。
夹——甲也。两子夹一子曰实夹，两子自夹曰虚夹。
盘——蟠也。两棋隔绝而欲连之，沿边而度子曰盘。
松——慢也。棋家取其玲珑透空，疏而不漏之谓也。
持——和也。两棋相围而皆不死不活曰持。有两棋皆无眼者，有两棋各有劫者，有各一眼活者，有彼棋两段各一眼，而我棋一段无眼间，其中而俱活者。盖取其鹬蚌相持之义，故曰持。
棋诀——刘仲甫
（一）布置
盖布棋之先务，如兵之先阵而后敌也。意在疎密得中，形势不屈，远近足以相援，先后可以相符。（逼近势子，有拆三、四之着，势虽大而易攻。至于大飞之类,力虽牢而路促。拆二之意，得其中也。）若入他境，或于六三、三六下子，（谓此有三用，四二斜飞入角，九三拆二归边，六五单关入腹。）及九三十三之着，思不执一，进退合宜。诀曰：“远不可太疎，疎则易断。近不可太促，促则势赢。”正谓此也。善棋者不困在此,使困在彼，势壮在己，势赢在人。此乃为格。
（二）侵凌
夫棋路无必成，子无必杀，乘机制变，不可预图。且布置已定，则强弱未分，形势鼎峙，然后侵凌之法，得以行乎其间，必使应按相接，勾落相连，多方以权逼，迤逦而侵袭。（侵袭者，近角跷、间、夹、斡之类是也。权逼者。因势取力是也。）侵袭若行，则彼路不得不促；权逼渐急，则彼势不得不羸。俟乎忿而先动，则视敌而索其情，观动而制乎变。此之谓善弈者也。
（三）用战
用战之法，非棋要道也。不得已而用之，则务在廉慎以守封疆，端重而全形势。封疆善守，则在我者实矣；形势能全，则在我者逸矣。夫以实击虚，以逸待劳,则攻必破，战必克矣。
（四）取舍
取舍者，棋之大计，转战之后，孤棋隔绝，取舍不明,患将及矣。盖施行决胜谓之取，弃子取势谓之舍。若内足以预奇谋，外足以隆形势，纵之则莫御，守之则莫攻，如是之棋，虽少可取而保之，若内无所图，外无所援，出之则愈穷，而徒益彼之势，守之则愈困,而徒壮彼之威，如是之棋，虽多可舍而委之。
棋经——张拟
序
传曰：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎？”桓谭新论曰：“世有围棋之戏，或言是兵法之类，上者远其疏张，置（补曰：“守山阁‘置’作‘置’。”）以会围，困而成得道之胜；中者，则务相绝遮，要以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定；下者则守边隅,趋作罫，以自生于小地。（补曰：“文选博弈论注，引恒谭新论：‘俗有围棋，或言是兵法之类也，及为之，上者张置疏远，多得道而为胜；中者，移相绝遮，要以争便利；下者守边趋作,自生于小地。’意林卷三：太平御览七百五十三引相同。史记黥布传集解，引新论与此序所引同，惟俗作世上者，上有‘及为之’三字。‘远其’作‘远棋’，‘困而成’，作‘因而成’，‘多以定’，作‘而定’。此序盖即从史记集解所引也。‘困’字是钞胥之误，当从史记集解。）春秋而下，代有其人。”则弈棋之道，从来尚矣。今取胜败之要，分为十三篇，有与兵法合者，亦附于中云尔。
论局篇第一（棋方正之名，局犹曹局也。此篇推本棋局之数，以与天合，故首以论局名篇。补曰：“说郛本首篇无篇名，二章以下。只作得算权舆等二字为篇目。”）
夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。（一者，数之始。万物之数，皆起于一，故其有三百六十之数，皆主于一极。言棋以一居中，犹皇建其有极也。四方，四隅也。棋之据其极而运四隅，犹人君建其极而治四方。）三百六十,以象周天之数。分而（补曰：“说郛本无‘而’字。”）为四隅，（补曰：“原本脱“隅”字，据说郛本补。”）以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七十二路，以象其候。（四时，春、夏、秋、冬也。周天之度，三百六十有五。棋之路，三百六十，而不及五者，大数合也。棋之有四隅，犹天之有四时，时有九十日，而隅有九十路。候，谓七十二候也。）枯（补曰：“说郛本作‘夫’。”）棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。（枯棋，韦宏嗣博奕论，有：“枯棋三百”之语，其义未详，或者，古者棋局棋子皆以木为之，故曰枯棋，未知本于何说。石室仙机注曰：“白黑各一百八十，阳明而显，故白子。阴晦而暗,故黑子。是定阴阳之义也。”补曰：“原注或者之‘者’,当是‘日’之误。”）局之线道谓之枰，线道之间谓之罫。（枰，当知枰平也。言其线道平也。罫，线问方目也。韦宏嗣博弈论所谓：“一枰上，方之间者，”是也。补曰：“‘知’盖‘作’之误。一枰下当有‘之’字。”局方而静，棋圆而动。（张说曰：“方若棋局，圆若棋子。”盖圆象天，方法地。天圆而动，地方而静。虞集曰：夫棋有天地方圆之象，有隂阳动静之理，世道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。惟能者能守之以仁，行之以义，秩之以礼，明之以智。”自古及今，弈者无同局。传（补曰：“原本脱‘传’字，据说郛本石室仙机本补。”）曰：“日日新”。故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。（日日新，言弈者日日有新着。棋之数，虽止于三百六十，而千变万化，古今不同。苟能于此用意深远，而存意精切，则胜负之由可求,而未至之妙可至矣。补曰注：“存意之‘意’，或‘虑’字之误。”） 得算篇第二（算犹兵家之计也。孙子序十三篇，以计为首。此篇将言合势制敌之法，推论胜负之理，皆由于算，故以得算为诸篇之首。） 棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内，而势成于外。（势，布势也。敌，合战也。计，算也。内以心言，外以棋言。棋无诡谋，故合势必以正。棋有变通，故制敌必以权。正而得势，弈者之本心；权而制敌，弈者之不得已也。如周武王之取天下，应天顺人，同心同德，以正合势矣。而牧野之战，翦伐大商，岂其本心哉！盖除暴救民，有不得已而然耳。其于坐作进退，攻杀击刺之法，一决于心。所以能集大事，而成大功。苟弈者当取势临敌之时，内无定算，外能取胜者，未之有也。故下文极言计算为胜负之由。）战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算胜，少算不胜。”而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。（承上文，谓夫制敌则必战，遇战必先,多算必战胜，少算则战不胜，不算而战，犹合战篇所谓：“随手而下者，无谋之人也。”故复引孙子计篇之辞以证之，所以深明战之不可无算也。）
权舆篇第三（此篇因言棋有纲格，故先喻以权舆，盖欲弈者以网格为本）
权舆者，弈棋布置，务守纲格。（权，称锤也。舆，车底也。称以权为主，车以舆为本。纲，大纲也，有纲则序整。格，条格也，有格则不紊。言弈棋布置，守其纲格，亦犹衡之有权，车之有舆，自然驰驱合度，而低昂不失其正也。）先于四隅分定势子，然后拆二斜飞，下势子一等。（此棋之纲格也。四隅，四角也。凡棋未下，须先于四角四四之位，分定黑白势子，然后拆二斜飞。拆二两子，平空二路也。斜飞两子，斜空二路也。日斜飞者，如 鸟飞之斜也。或曰：“斜飞下势子一等，固可而拆二。”亦曰：“下一等可乎？”答曰：“归边拆二，多在第三线道,此是下一等也。观刘仲甫平角势，则可见矣。盖不可执一而论也。”）立二可以拆三，立三可以拆四，与势子相望，可以拆五。近不必比，远不必乖。（此弈棋之纲格也，立二立三，临边立下二子三子也。拆三拆四拆五，谓空三路四路五路也。比，逼。乖，离也。立二子可以拆三，立三子可以拆四。或与我势子相望，又可以拆五。盖皆有所本而可恃，非所谓虚张而妄施。苟可拆三而拆一,则近而比，比则，局促无所施。苟可拆四而拆五，则远而乖，乖则，支离而易破。石室仙机注曰：“谓如平四四,上四四，有势子于平十四着，乃是拆五路与势子相望也。”补曰：“古人棋多用松，浑而不尽，初局布置，往往有高一格与势子等者，明末逮今，率尚紧严，初棋绝无十四路落子者矣。”）此皆古人之论，后学之规。舍此改作，未之或知。（所谓此者，指上文务守纲格以下而言，谓此皆古人一定之论，后学当为箴规。或有舍此论而别为纲格者，我则未之知也。补曰：“说郛本未之或知下,作书曰：‘事不师古，无以克永世’。又曰：‘慎厥初,惟厥终’。无诗曰：‘靡不有初，鲜克有终’十字。）诗曰：“靡不有初，鲜克有终。”（诗，大雅荡之篇。言孰不能有初，而少能有其终者也。今之弈者，起初布置,犹有纲格可观，局势未终，肆意妄行，不知纲格何在，故引诗以结之。盖欲自始至终，务守纲格也。）
合战篇第四（夫战有取舍进退之方；有先后众寡之用；有攻杀击刺之法；有虚实存亡之势，皆当谨其所始,而虑其所终，故以合战名篇，庶使战者知有其道，而不失其正也。）
博弈之道，贵乎谨严。（谨则虑精不妄施。严则势整莫能敌，犹师出以律也。）高者在腹，下者在边，中者占角,此棋家之常然。（腹中路多而难得，惟高者取势而得之；边地狭浅易为攻，故下者循守而得之；中者占角，虽不及腹，犹愈于边。故曰边不如角，角不如腹。又曰：“沿边而走，虽得其生者败。”此皆棋家之常法也。）法曰：“宁输数子，勿失一先。”（法，棋家之法也。数子所弃，其失甚少，一先所谋，其失甚大。补曰注：“‘少’疑‘小’之调，‘失’疑‘得’之譌。”）有先而后，有后而先。（上文既言棋不可以不争先，而此又言有先而当后，有后而当先何也？盖上文所言先者，先手也。而此所言先者，先着也。犹兵法所谓：“远而视之近，近而视之远也”。石室仙机注曰：“先而后者，始得先手，后失先手，后而先者，始失先手，后得先手。”补曰：“棋有似先而实后者，有似后而实先者，尤不可不察也。”）击左则视右，攻后则瞻前。（视右，恐击左而伤右也。瞻前，恐攻后而伤前也。此言凡遇攻击之时，当审利害之几。）两生勿断，皆活勿连。（断，断之也。活，自活也。补曰：“彼两棋皆生，断之无益；我两棋皆活，连也无谓。”）阔不可太疏，密不可太促。（阔而太疏，则支离而易破；密而太促，则隘逼难为功。要在疏密得中，然后可也。补曰：“说郛本‘促’作‘蹙’。）与其恋子以求生，不若弃之而取势；与其无事而强行，不若因之而自补。（弃之，弃其不必救之子也。因之，因其所可图之势也。上言所见者远，下言所主者切。）彼众我寡，先谋其生。（知难而退也。）我众彼寡，务张其势。（见可而进也。）善胜敌（补曰：“说郛本无‘敌’字。”）者不争，善陈者不战。（以实待虚，以治待乱，以虞待不虞，则不争自得，不战自克。犹善用兵者，能屈人之兵，而非战也。）善战者不败。（计算已定而后战，故不败。）善败者不乱。（乱，谓着数涣散无统也。善败者，能于败后取胜，故不乱。补曰：“败而不乱，败亦不至甚矣。”）夫棋始以正合，终以奇胜。（起下文而言。）必也，四顾其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不备。（布置缜密，四顾无虞，然后可以袭其懈怠，击其空虚.此所谓始以正合，终以奇胜也。兵法曰：“践墨随敌，以决战事。”注曰：“我常须践履规矩，深守法制，随敌人之形,若有可乘之势，则出而决战也。”其此之意与？）凡敌无事而自补者，有侵绝之意也。（犹兵法所谓：“辞卑而益备者，进之意。”知乎此，则当求己之弊也。）弃小而不就（补曰：“说郛本‘就’作‘救’。”）者，有图大之心也。（犹兵法所谓：“弃饮食而去者，勿食。”之意。知乎此，则勿受所弃也。）随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。诗云：“惴惴小心，如临于谷。”（诗，小雅小宛之篇。）
虚实篇第五（虚实之理，势之必有也。然有以实而实彼之虚者；又有以虚而虚彼之实者，盖皆不知虚实之用也。孙子曰：“避实击虚”。此以虚实名篇，其有所本与？）
夫弈棋，绪多则势分，势分则难救。（绪多无统，故势分。势分无援，故难救。审局篇曰：“园棋布势，务相接连。”其此之谓与？）投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。虚则易攻，实则难破。临时变通，宜勿执一。传曰：“见可而进，知难而退。”（逼，近也。言棋无事不宜逼之。其于攻杀击刺之间，其所当避者，又当审其进退，不可执一。补曰：说郛本知难而退下有：‘又曰，执中无权，犹执一也。’十字。”）
自知篇第六（夫棋之用心，与治事同一理，人惟不自知，能自知者，以理推之，则无所思而不至矣。））
夫智者见于未萌，愚者暗于成事。（棋之成败，先有其机。惟智者常察于机未萌之先，而愚者常昏于机已萌之后。）故知己之害而图彼之利者胜；（知图彼之利，而不知己之害，如所谓狥利以忘身者是也。）知可以战不可以战者胜；（可战则战，不可战则巳。如此则战无不胜矣。）识众寡之用者胜；（先知彼我强弱，然后用进退之法，如王翦伐荆，知荆势强，曰：“兵非六十万不可。”是也。）以虞待不虞者胜：（虞，豫备也。自布己势，长有待敌之备，因伺敌人有可乘之便，然后举而攻之。孙子谓：“先为不可胜，以待敌人之可胜是也。）以逸待劳者胜；（我势实，彼势虚，实者敌而取胜，故逸。虚者汲汲以求生，故劳。）不战而屈人（补曰：“守山阁本，屈人下有‘之棋’二字。”）者胜。（善棋者，屈人之棋，而非战也。如陈泰绝牛头山而屈姜维之兵是也。）老子曰：“自知者明。”
审局篇第七（此篇专言审局之要，故以审局名篇。苟弈棋者于一枰之上，常能四顾其地，存其心，度其势,思维我路较彼多少，我势较彼强弱，何者当先，何者当后，何者虚而欠补，何者守而勿失，何者可赢三路，何者可赢五路，我则舍三而取五；何者绰而得先,何者绰而失先，我则舍失而取得。须戒弱而不伏，躁而求胜，贪而多得。成功一路而巳。如此审局，可谓天下之至精者矣，故篇终：“能审局者则多胜”，岂虚语哉。补曰注：“两‘绰’字疑皆‘著’之譌。”）
夫弈棋布置，（补曰：“说郛本作夫棋布势。”）务相接连，自始至终，着着求先。（求先两字，棋家之大要,法曰：“宁输数子，勿失一先。”甚言先之不可失也。今有人于棋中失一先视之如等闲者，盖不知古人有争半先而决胜负者也。苟能从事于此，执守勿失，其胜人为不难矣。）临局交争，雌雄未决，毫厘不可以差焉。（交学，交战也。雌雄未决，谓不知孰胜孰负也。当此之时，毫厘之差，千里之谬，不可以不审也。）局势已赢，专精求生；局势已弱，锐意侵绰。（局势已赢，必无不胜之理，故精意求生以守之，犹兵法所谓：“卒善而养之，是谓胜敌而益强也。”局势虽弱，必求可胜之道，故坚意侵绰以进之，犹兵法所谓：“不得已则斗也。”）沿边而走，虽得其生者败。（纵得穷活，而大势已失，故败。）弱而不伏者愈屈，（以弱遇强，则常守而勿战，苟弱而不伏，如螳臂拒轮，未有不齑粉矣。）躁而求胜者多败。（躁，急躁也。待敌而胜则可，求胜则不可。求胜且不可,况躁而求胜者乎？）两势相违，（补曰：“‘违’字误,说郛本作‘围’，当从之。”）先蹙其外，（蹙，劄也。外，敌子之外空着也。其内空着乃公共之地，先费其外,不胜则持，若先其内，较着则输矣。）势孤援寡则勿走。（援，引也。势既孤，又无子可援，若强行妄走，不惟于己无益，而彼势益强矣。补曰：“说邻本势孤援寡则勿走下有：‘机危阵溃则勿下’七字。有此七字，下二句即承上二句。”）是故，棋有不走之走，不下之下。（如欲走棋，因攻彼棋而走我棋，虽似不走，其实走也。下，即下子也，如欲下一着。补虚，因侵他虚而我虚自实,虽似不补，其实补也。）误人者多方，成功者一路而已。能审局者则多胜。（补曰：“守山阁本胜下多矣字。”）易曰：“穷者变，变者通，通则久。”
度情篇第八（夫势之所在，皆其情之所发，因其势而度其情，则胜负之兆可知矣。）
人生而静，其情难见，感物而动，然后可辨，推之于棋，胜败可得而先验。（人禀天地之气以生，而理亦赋焉。其静也，寂然不动，故未发之性为难见；其动也，感而遂通，故已发之情为可辨。推之事物，莫不皆然，而况于棋乎。）持重（补曰：“守山阁本持重上有‘法曰夫’三字。”）而廉者多得，轻易而贪者名丧。（持重，不轻易也。廉，不贪也。犹传所谓：“循理以求利，而自无不利。狥欲以求利，利未得而害已随之。”之意。自此以下，皆言其情之可辨也。）不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。（不争而自保，谓不与彼争，而自保其疆界。务杀，不争之反也。不顾，自保之反也。胜败之道，盍于是焉求之。）因败而思者其势进，战胜而骄者其势退。（因败而思，则求胜之心切，心切则思深，思深则势进。战胜而骄，则得胜之气满，气满则忘思，忘思则势退。）求己弊不求人之弊者，益攻其敌。而（补曰：“守山阁本无‘而’字。”）不知敌之攻己者损。（不求己弊，敌且攻己，何暇求敌弊以攻敌哉！孙子曰：“知彼知己者，百战不怠。不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必怠。”即此意也。）目凝一局者其思周，心役他事者其虑散。（凝，聚也。思，意思也。周，周徧也。心役他事，谓心为他事所役。虑，思虑也。虑散，谓其心虑他事不专在棋也。孟子曰：“弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗及之矣。”此之谓与？）行远而正者吉，机浅而诈者凶。（行远，故人不测。机浅，则人易窥。机行贵乎正，不可诈，正则吉，诈则凶。）能畏敌者强，谓人莫己若者亡。（畏，有所畏而不敢轻也。谓人莫己若者，自足也，自足则轻敌。或曰：“知人有余，而我不足，是敬畏之心存，故强；谓我有余而人不足，则骄肆之心生，故亡。”）意傍通者高，心执一者卑。（旁通，所充者广也。执一，知此而不知彼也。）语默有常，使敌难量，动静无度，招人所恶。诗云：“他人有心，予忖度之。”
斜正篇第九（棋之为艺虽小，而有正道存焉。或有以棋为务诡行者，盖不深知于棋者也。此斜正之篇有不容不辨焉。））
或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”（或人以棋为诡道问于张靖。）予曰不然，易云：“师出以律，否臧凶。”（易师卦，初六爻辞也。律，法也。否臧，不善也。靖因或人之问，曰：“子之言非也，易不云乎，师出以法，不善则凶。”）兵本不尙诈，谋言诡行（补曰：“说郛本‘行’作‘道’。”）者，乃战国纵横之说，（王者仁义之师。盖欲禁乱除暴，而战国自为是说，而流于诈耳。）棋虽小道，实与兵合，故棋之品甚繁，而弈之者不一，（兵有王者之兵，有战国之兵，棋有上品之棋，有下品之棋。）得品之下者，举无思虑，动则变诈，或用手以影其势，或发言以泄其机 ;（此下品之棋，如战国之用兵以诈也。）得品之上者，则异于是，皆沉思而远虑，因形而用权，神游局内，意在子先，图胜于无朕，灭行于未然，岂假言辞喋喋,手势翩翩者哉！（朕，兆朕也。此上品之棋，如王者仁义之师以正也。”）传曰；“正而不谲”。其是之谓欤？（谲，诡谲也。）
洞微篇第十（洞，深远也。微，幽隐也。夫棋有深远幽隐之意，未易测识，此摭其有指而言者，著为洞微篇云。）
凡棋有益之而损者，有损之而益者。（益之而损，如我所与者小，而所得者大，彼所得者小，而所失者大。损之而益，如彼势已弱，因我贪战而快彼之心。或曰：“益之而损，犹陈平捐金间楚也。损之而益，犹李靖所谓：‘间所以能成功，亦有凭间而倾败也’。”）有侵而利者，有侵而害者。（我势实，彼势虚，侵而有利。彼势实，我势虚，侵而有害。）有宜左投者，有宜右投者。（投，下子也，左投右投，当因时制宜，或有宜左而右，宜右而左者，必败！犹书所谓：“左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命。”之意也。）有先着者，有后着者。（先着后着，亦必因时制宜。或曰：“大处当先着，小处当后着。”又曰：“得便宜处宜先着，施行未成处宜后着。”）有紧（注：此字为上山下辟，似应为嶭）者，有慢行者。（嶭，山高貌，从高面压之，使不出，逢冲多有此着。紧嶭，嶭之有力也。行，接先所下子而进一步。慢行，谓不可速进也。或曰“当紧嶭则紧嶭，不当紧嶭则慢行。”亦通。补曰：“‘上山下辟’疑‘嶭’之譌，慢行谓行而不迫，闲暇而有远神也。大意如名数篇注冷行之冷。”）黏子勿前，弃子思后。（勿前未详，勿字疑有误。或曰：“黏子勿忘前所发之意。弃子必思后所思之由。”未知其说然否？补曰：“勿前，犹言勿急，当细可否，及局中有无更大于此者。思后，思弃子之后何所取也。”）有始近而终远者。（夫棋有意在远，先就近以成之者，如千层宝阁之意也。补曰：“如孙子所谓：‘远而示之近’也。）有始少而终多者。（无先见之知，见小不弃，遂成大败，如二士入桃源势之意也。补曰：“如孙子所谓：‘小敌之坚，大敌之擒也’。”）欲强外，先攻内。欲实东，先击西。（攻外而内自强，击西而东自实。补曰注：“外内字倒误。”）路虚而无眼则先觑。（若棋困无眼,可觑必先觑之，勿为彼所先，则我无活。补：‘觑’当作‘覰’。”）无害于他棋则做劫。（劫，谓两虎口相向而扑成劫。若无约束，则彼此相提不已，故必于可劫处间下一着，方可复提，以劫多者为胜。其曰做劫者，劫因我做，必审于我棋无害方可。）饶路则宜疏。（疏远则疏张也，饶棋与敌手格局不同，布置疏远，彼乃不测。）受路则勿战。（智谋不同，宜守不宜战。战必不胜，犹周礼言:“兵上下无战。”之意。）择地而侵，无碍而进，（可侵则侵，可进则进。）此皆棋家之幽微也，不可不知。大（补曰：“石室仙机诸本：大，作也。幽微下无也字。”）易曰：“非天下之至精，其孰能与于此。”（幽，幽隐莫测。微，微妙难见。易，系辞也。）
名数篇第十一（名者，实之宾，有其实则有其名，即其名而求其实，则棋之意可知矣。此篇虽为初学入路之门，然而造于高妙者必由此而进焉。凡三十二名。）
夫弈棋者，凡下一子，皆有定名，棋之形势、死生、存亡因名而可见。（名，即下所分之名也。）有冲，（望关有子，从关中而出曰冲。元元集曰：“直连子入关谓之冲。”）有斡，（虚探入他关曰斡，如仙老炼丹势之二三；养虎势之九三二着是也。补曰：“虚探盖不连子而入关也。”）有绰，（斜尖压所敌之子曰绰，谓如与彼并行，于头上斜尖一着压之，不使之进是也。又于局边用钥匙头侵之，亦谓之绰。补曰：“绰，沿边侵取敌路也。”） 有约，（因彼侵我而当之曰约。俗谓之当。补曰：“盖遮绝敌路之谓。”）有飞，（斜行曰飞，拆一曰小斜飞，拆二曰大斜飞。补曰注：“拆一拆二谓斜隔一路二路也。”）有关，（两子相对中空一路曰关，关有单关双，单关可破，双不可破，俗云双关似铁牢。补曰：“双关即四子相对而关者，均不可破。”）有劄，（如围他棋，外有空着，从而促之谓之劄。）有黏，（遇拶多黏，不黏则有提。）有顶，（顶谓于头上压一着，使屈而不伸，或有因顶而曲行者，亦有因顶而不能出者，又有因顶而边斡者，皆项使之然也）。有尖，（方罫之地，两子斜对曰尖。）有觑，（觑，窥伺也。窥伺他虚，欲断之冲之。觑俗谓之望。补曰：“又有软觑者，远一子觑也。”）有门，（双跳而立他尖位，以禁他子曰门。此一着象门中之𫔶也，故有门名。元元集曰：“闭之使不得出曰门，隔一路曰小门,二路曰大门。”钱长泽残局类选曰：“门棋原非一种，盘门软硬大门。”补曰：“隔一路亦曰紧门，隔二路亦曰 宽门，而盘门尤非谛思不易得。”）有打，（打犹断意，打轻于断，打之或可以连，断之则不可续。又有虚打，注见第十三篇，元元集日：“打，打击也。”）有断，（注见上，补曰：“隔绝断路曰断。”）有行，（接先所下子而进一步曰行，又有慢行冷行，慢行见前住，冷行犹六奇势之去五六冷行之着是也。补曰：“两棋并行曰紧行，自行曰慢行。”）有捺，（因彼行而我兜之曰捺。捺，搦也。或曰：“棋欲横行而出，则捺之。”是也。补曰：“捺,自上按下之谓。”）有立，（临边接先所下子而直下一着曰立。又有冷立之着，如破竹势之去四二冷立一着是也。补曰：“冷立者，大意两棋相围而于闲冷处慢立一着，反使彼棋或杀，我棋或生之类。”）有点，（如于他眼中点一子，使不活是也。又如我点一子傲活，亦曰点。又有透点，注见第十三篇。）有聚，（聚，数子群聚在内也。聚有聚三、聚四、聚五、花六，亦曰花聚。凡遇聚，皆不活。补曰：“聚，填塞敌路使可点而杀也。亦有聚而不能杀者，如神芝六，玉简六之类是也。”）有跷，（跷，考之棋势，即跳也。如沿边行为敌子所压，间一着跳出曰跷。补曰：“自下而上，抄出敌路曰跷，即所谓上板是也。与捺之自上按下正相反，作跳解未详。跳与关近也。”）有夹，（二子夹一子曰夹，补曰：“又有所谓虚夹者，如敌于我势子前三六投子，我于三八逼之之类。”）有拶，（拶，逼拶也，如翻扑他虚眼，随后赶之，其名曰拶。拶之多黏，不黏则提之。拶，字葛切。）有嶭，（注见前章紧下。）有剌，（于可透点处促他一着曰刺，或截他眼亦曰刺。考金钩势之四三，擒纵势之三一二着，刺之意可见。元元集曰：“连子直入曰刺，如戈戟之直伤物也。”）有勒，（勒，犹赶意，赶只顺赶之而已，勒倒勒之，如杀在东去，倒勒西来，杀在左去，倒勒右来之意。补曰：“勒，夺其要路使无眼也。”）有扑，（于虎口中纵与之一子。然后取之曰扑，犹兵法所谓：“与之敌必取之。”意也。补曰：“投入敌地破其眼亦曰扑。”）有征，（步步赶杀曰征，俗为之纽。补曰：“有盘征、反征，回文征、正征之别。”）有劫，（先投子曰抛劫，后应子曰打劫。补曰：“互相寻劫而提曰劫。有劫以断之者；有劫以自活者；有劫以杀敌者。劫而不受杀者，又有金井辘轳诸势。”）有持，（持，持守也。谓两势相围，持守而不敢动也。元元集曰：“两势相围，而皆不死不活曰持，有两棋皆无眼者，有两棋各有劫者，有各一眼活者，有彼棋两段各一眼,而我棋一段无限间其中而持者。”）有杀，（三子围一子曰杀，或五子围二子，六子围三子之类，皆谓之杀。）有松，（松，宽纵不逼之意，棋中松意多妙，元元集曰：“松，棋家取其玲珑透空，疏而不漏之意。”）有槃。（槃与盘同，如盘逼之类是也。元元集曰：“围转逼拶之,使不得歇曰盘。”)围棋之名，三十有二，围棋之人，意在万周，临局变化，远近纵横，吾不得而知（补曰:“说郛本知上有‘前’字。”）也。用倖（补曰：“守山阁本倖作‘行’，当从之。”）取胜，难逃此名。传曰：“必也，正名乎？”棋之谓欤？（棋中之名虽有限,棋中之意则无穷，意虽无穷，名无不该。倖通作幸，冀望得也。传所谓必也。正名，孔子答子路问为政之辞，断章取义，观者不以辞害意可也。补曰：“元元集图围棋三十二名，无杀字，有毅字，云毅俗谓之提。按徐铉围棋义例：“毅，提也，棋死而结局毅，既毅而随手曰复杀，俗又谓之提。”则毅字之名由来久矣。或疑‘有杀’系‘有毅’之譌，然有杀下，‘三子围一子曰杀’。云云，注语甚明，似非譌也，或毅字为杀，后人未经细考，即就杀字注之，亦未可知。又施绍暗《弈理指归》，落子定名有四十八字：‘投、飞、拆、逼、镇、罩、门、封、托、压、扳、退、嵌、斡、顶、冲、长、行、夹、渡、竝、立、双、关、盖、贴、跳、跨、挤、碰、搪、拦，引、征、觑、虎、断、接、转、尖、扑、收、点、吃、打、劫、提、黏。’视前人尤为详备，并录于此，以备参考。”）
品格篇第十二（此篇言棋有九品，皆能入格，故以品格名篇。盖人之气禀不齐，而趋向亦异，故于棋有自然而然者，有用智而致其然者。自然而然，今未之见也，苟有能用智而穷其妙者，亦可谓之善弈者矣。）
夫围棋之品有九，（入神以下九品是也。）一曰入神，（神游局内，妙而不可知，故曰入神。石室仙机曰：“变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者，厥品上上。”）二曰坐照，（不劳神思，而万意灼然在目，故曰坐照。石室仙机曰：“入神饶半先，则不勉而中，不思而得，坐照者，至虚善应，亚近入神，厥品上中。”补曰：“智力相等，各先一局，曰分先；半先者，盖分先之后，又受先一局，凡三局中受两局先也。”）三曰具体，（人各有长，未免一偏，能兼众人之长，故曰具体，如遇战则战胜，取势则势高，攻则攻，守则守是也。石室仙机曰：“入神者饶一先，临局之际，造形则悟，具入神之体而微者也，厥品上下。补曰：“此谓对局而长受人饶一先也。”）四曰通幽，（通有研穷精究之功，幽有元远深奥之妙。盖其心虚灵洞彻，能深知其意而造其妙也,故曰通幽。石室仙机曰：“受高者两先，临局之际，见形阻能善应变，或战或否，意在通幽，厥品中上。补曰：“此指受二子者而言也。”）五曰用智，（智，知也，未至于神，未能灼见棋意，而其妙着不能深知，故必用智深算而入于妙。石室仙机曰：“受饶三子，未能通幽，战则用智以致其功，厥品中中。”）六曰小巧，（虽不能大有布置，而纵横各有巧妙腾人，故曰小巧。石室仙机曰：“受饶四子，不务远图，好施小巧，厥品中下。”七曰斗力，（此野战棋也，石室仙机曰：“受五子，动则必战，与敌相抗，不用其智而专斗力，厥品下上。”）八曰若愚，（观其布置虽如愚，然而实其势不可犯，所谓始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不敢拒是也。）九曰守拙，（凡棋有善于巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，则彼巧无所施，此之谓守拙。）九品之外，不可胜计，未能入格，今不复云。传曰：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之者又其次也。”（入神、坐照、具体，如生而知之之棋也；通幽、用智、小巧，如学而知之之棋也。斗力、若愚、守拙，如困而学之之棋也，三者虽不同，及其成功则一而已。）
杂说篇第十三（前既序述多篇，其所载有未备者，于是又摭其余意，著为杂说一篇，所以备其所未足之意，而并终其论焉。）
夫棋边不如角，角不如腹。（前章既曰高者在腹，下者在边，中者占⾓，至此又日边不如角，角不如腹，而申言者，盖强弱之势，乃胜败所系，不可不深省也。）约轻于捺，捺轻于嶭。（捺，棋欲横行而出则捺之。约则当之而已，故捺重而约轻，自关中冲出者，从高面压之，用力大,故嶭又重于捺。三字之义虽同，而其用有轻重之差。）夹有虚实，（虚夹将有他图，实夹不出本意。）打有情伪。（打犹断也，情伪即虚实也。棋有虚打实打，如他棋有一尖相连，尖左我有子，尖右可实打之，若尖左我空着，先于尖右冷下一着，曰虚打也。观三生势之平四二虚打之着，则可见矣。）逢绰多约，（逢绰多约，少有不约者。）遇拶多黏。（遇拶多黏，少有不黏者。）大眼可赢小眼，（如聚三、聚四、花六，下至一路，皆眼也。而花六以聚五为小眼，聚五以聚四为小眼，聚四以聚三为小眼，一路以聚三、聚四、聚五、花六为大眼，若两势相围,而较着数，则大眼可赢也。）斜行不如正行，（斜行则 势虚，正行则势实，虚则易攻，实则难破。亦有所当斜行处，又不可泥于此旧注，以行为行，曰胡孟切者非。）两关对直则先觑，（刘仲甫曰：“彼此有关相对，宜先觑，觑则张力而后活。”）前途有碍则勿征，（刘仲甫曰：“凡欲征棋，先观前路有无敌子相碍。”）施行未成，不可先动。（行未成而先动，则机露。易曰：“机事不密则害成。”）⾓盘曲四，局终乃亡。（盘非棋盘之盘，乃三十二名中有盘之盘。角盘曲四，言四子曲盘其角也，虽可以劫活，然局终无劫可打，所以亡。）直四板六，皆是活棋。花聚透点，多无生路。（直空四路，或直围四子，曰直四。板六，两三相排也。花聚，聚四、聚五，聚六也。透点，如板六，直四，外黏不实，为敌所刺，而透中点也。补曰：“说郛本多无生路上有‘花六聚七，终非吉祥’”八字。石室仙机本亦同。”）十字（补曰：“守山阁本十字上有‘四隅’一字。”不可先纽。（方罫之间，黑白两尖相交曰纽。十字相纽，必为彼所禁制，故不可先纽,若与我势子相近，而欲破他势，虽小纽亦可。）势子在心，勿打⾓图。（心，腹中一路也。势子在心，盖饶棋也。角图，如大角图、小角图、平角等势皆是也。有势子在心，打角图则彼势强。）弈不欲数，数则怠，怠则不精；弈不欲疏，疏则忘，忘则多失。（言棋不可终日下，不可久而不下。）胜不言，败不语，（自言曰言，答人曰语。胜不矜己，败不责人，此君子之道也。）振廉让之风者君子也；起忿怒之色者小人也。（廉，不贪也。让,谦逊也。忿，恨也。怒，嗔恚也。君子知耻，故有廉让之风。小人矜贪，而有忿怒之色。）高者无亢，卑者无怯。（高者亢，亢则骄，骄则必亡。卑者怯，怯则懦，懦则必困。）气和而韵舒者，喜其将胜也；心动而色变者,忧其将败也。（此所谓有诸中，必形诸外也。）赧莫赧于易；耻莫耻于盗。（赧，愧色也。易，悔子也。盗,偷子也。）妙莫妙于用松；昏莫昏于覆劫。（妙，棋妙。昏，人昏。松，宽纵不逼之意。覆劫，反复打劫也。松虽宽纵而意深，此棋所以妙。劫多反复而意少，此人所以昏也。）凡棋直行三则改，（刘仲甫曰：“自古国手，直行三子，多是斜飞单关，少有直行四子者。若压敌子，沿边而走者，虽多亦许。”）方聚四则非。（刘仲甫曰：“自古国手，少有方聚四者。以四子为方罫，名曰方聚四。”）胜而路多，名曰赢局；败而无路，名曰输筹。（筹，如汉书愿借王前箸以筹之、之筹。古者，围棋或输或藏，必下等以记局数之。）皆筹为溢。（皆，等也。谓两家各胜一局，其谛等矣，故名曰溢。溢，盈满也，旧注训溢为满而不溢之溢，谓白黑两棋非满局，路各有多者为赢，其说非也。）停路为芇。（芇音编，说文：“相 当也。”两家路数相停，故名曰芇。俗曰停局是也。）打筹不得过三，（古者礼成于三，故揖必三揖，让必三让，而棋下筹亦必以三局为节。）淘子不限其数。（淘，澄汰也。局终数过棋子，欲知多寡而分胜负谓之淘子，自输一子至三五十子，皆谓之输，故曰不限其数。）劫有（补曰：“说郛本‘有’作‘如’。”）金井辘轳，（三劫齐打曰金井，两劫齐打曰辘轳，三劫似井形，两劫一起一伏似辘轳，故名。）有无休之势，有交递之图，弈棋者不可不知也。（承上文无休之势，金井劫是也，交递之图，辘轳劫是也。）凡棋有敌手，有半先，有先两，（补曰：“说郛本作有两先。”）有桃花五，有北斗七。（敌手，两家不相强弱也；半先，强者于弱者三局中饶弱者两局先也；先两，两局中饶三子也。桃花五，两局中饶五子也；北斗七，两局中饶七子也。桃花五取桃花五出之义，北斗七取北斗魁四杓三之义也。）夫棋者，（补曰：“守山阁本无‘者’字。”）有无之相生，（有中生无，无中 生有，有通神入妙之意，而人少可及矣。）远近之相成，（或意在远，先就近以成之。或意在近，先就远以成之。）强弱之相形，利害之相倾，不可不察也。（我强则彼弱，此利则彼害，势之必然也。）是以安而不泰，存而不骄。安而泰则危，存而骄则亡。易曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡。”（安，危之反也。存，亡之反也。危不生于危，常生于安。亡不生于亡，常生于存。泰,放肆也。骄，矜夸也。君子戒谨，无放肆矜夸之心。所以有常存久安之理，小人反是。宋文鉴曰：“无谓品高而怠其志，怠即将卑。毋谓势大而骄其心，骄即将羸。无谓行长而泄其机，泄即将疲。无谓局盛而忘其败，忘即将危。若然，则制术于未形之前，识宜于临事之际，转祸于垂亡之间，具此道者，为善奕乎。”）
弈律——王思任
小引
律之作也，以绳强也，而予之作律，以绳弱也。曷为乎予之作律不绳强而绳弱也？曰：性道弱而智力出，智力弱而争赖出，凡天下之强有力能为争赖者，皆其中弱耳。弱不肯退安，而又借强以文其弱，于是逊于心者拗于手，昧于肠者辩于舌，一局之中，不胜哄焉。情通之不可，理解之不可，则不得不齐之以法！用萧相国之遗规，以乞灵于高皇帝之大诰，使其有所畏而不得动。夫一牧猪奴戏，而致烦赫赫王威董监其上,今吾于人也，亦大不得已矣。或曰：“子之律弈是已，但凝脂束湿，毋乃虞网习之乱乎？”曰：诚有之,人止一死，死止一病，素问款条，何其设也？张众胆者握秦镜，逃百魅者图禹钟，吾是以宁详毋略也。或曰：“今天下强者少而弱者多，恶其害己，则将不利于我子！”嗟呼！刑书一铸，孰杀子产？吾待之矣,而是子产亦何便容易得杀也！
约法三章
笞。（每一十赎银五厘，罪止笞五十。）杖。（每一十赎银一分，六十起，罪至杖一百。徒。（徒，作愚徒之徒。每一年赎银三钱，不赎待坐一年，罪止徒三年。至总徒不准赎，终身待坐不许对弈。）
断罪依新颁律
凡断弈间之罪，皆须具依新颁本律，不得以意为出入，违者笞五十。（本律乃具载本条之律也，若故出故入，则有心舞之矣，故笞之。）
杀人
凡杀棋除威逼人致死者，拟议定夺。威逼人者，杖八十。其谋杀、故杀、斗殴杀、劫杀、戏杀、误杀、过失杀、造畜蛊毒杀，及采生折割，俱登时杀死勿论。 （威逼人致死者，或敌家抢换、叫骂、敲拍；或旁人咻哄、溷乱、指点，则被杀者出于惭愤不得已，而情有可原，故当拟议定夺。而威逼者，仍杖八十以惩之。若夫谋杀者，则智出其上，而定计以杀之也；故杀者，则力出其上而决意以杀之也；斗殴杀者，则两相格杀而杀之也；劫杀者，因打劫而杀之也；戏杀者，偶尔游兵嬲之，而亦弄假成真以杀之也；误杀者，彼无可杀之理，我无杀彼之心，原为此块，而忽然误杀彼块也；过失杀者，在彼原不当杀，而或修补自错，官着自满，因其过失而杀之也；自尽杀者，非过非失，明明活棋，而必欲自尽，以至于杀也；造畜蛊毒杀者，捐数子与之食，因而毒杀之也；采生拆割者，彼已生矣，或投截其间而割杀其数子也。以上数项，非人有大力，则我不小心，将谁尤乎，故曰：登时杀死不论也。）
掳掠
凡见己大败，辄敢掳掠图赖人者，杖一百、徒三年，仍坐赃一百二十贯。其激变溷局有所规避者，杖八十、徒二年。偶失者不坐。（见败而掳掠，为羞恶之心，实有混赖之意，必徒创而又坐赃，则计穷而奸杜矣。若激变者，出于有心躲闪，或落子乱局，或敲局乱道，是亦掳掠之渐也，故徒仅稍减之。然无心偶错，则不必坐。）
白昼抢夺
凡白昼抢夺人棋，杖九十、徒二年半。强悔者，杖七十。哀悔者，笞五十，听悔一次，仍纪过罚一子。（言白昼，则灯下在其中。抢夺者，谓人持子未下，或下子未定，而掳从手中夺之，以起其子也，情虽强而实则弱，故徒惩之。强悔杖七十，恶其强也，若哀悔者，尚有输服之意，笞之而听悔一次，所以示怜，又必纪过罚子以责其改，所以示法律，可谓宽严并济矣。）
事发在逃
凡局已分胜负，因而挟愤逃去不终者，杖一百、总徒四年。（掳掠犹听人之揶揄，在逃则不复施己之面目，况云挟愤，是刚而昧耻者，吾非斯人之徒与而谁与？）
公取窃取皆为盗
凡公取窃取，皆以盗论。公取杖七十，徒一年半。窃取杖六十，徒一年。仍计赃科罚，每一子加三等。（公取，当人前而溷取之也。窃取，乘人背而窃取之也。公取甚于窃取，故加重，然耻莫耻于盗，故皆三倍罚之也。）
威力制缚人
凡挟威力折揿人棋，而制缚之者，杖一百，罢局不叙。恐吓人者，笞四十。（此与威逼不同，威，谓威势，力，谓气力，挟者，如挟长、挟泼、挟惯、挟娇之类。折则不止悔人之棋，揿则不待人弈之定，制者，拘也，缚者，捆也，是必欲以强取胜，而拘捆之使不得动也，律恶强，故杖一百，虽胜不叙。恐吓人，如口称决杀之类，亦乱人观听者，并笞之。）
奏对不以实
凡奏对诈欺，不以实告者，杖一百。（奏对，即应答也。诈欺不以实告，谓敌或他有应酬，问着何着，而故诡言以哄之也。此自可耻事，查出杖一百，亦痛快人心矣。）
诈为瑞应
凡诈为瑞应，诈称死亡，诈喜诈悲，诈惊诈乞，暗邀人心者，各笞五十。（瑞与遂同。诈为遂应，原不欲应之，而故为应状，以误其着也。诈称死亡，原未必即杀，而故云已杀，以懈其着也。诈喜者，未胜而自贺。诈悲者，未失而预愁。诈惊者，有陡然一悟之意。诈乞者，有无故索怜之情。是数者，心甚苦劳，态俱鄙猥，然诈伪与强窃有间，故仅笞以五十也。）
那移出纳
凡将出纳之子，暗中那移者，杖六十。隐蔽者罪同。夹带飞诡者，杖八十、徒二年。（出纳之子，即在局中之子也，那移则非其原着矣。隐蔽者，或以袖遮，或以手影，俱系弊端，故俱杖以六十。至夹带飞诡，则亡而或有，东而或西，弊大而为盗矣，故当杖八十，徒二年也。）
教唆词讼
凡教唆者，杖八十。把持喝令扛帮扶同者，杖九十，罢局不叙，愿终者听，该着立案不行。（弈如两家之讼，久之曲直自见，乃旁观人代为之弈何为也？教唆以言语，把持喝令，则以强力，扛帮扶同，则以串谋矣，故杖有不同，而罢局则一。愿终者听，听被害之人愿终也，所教之着，断然不许依用矣。）
诈教诱人犯法
凡诈教诱人犯法至死者，杖九十。若左使杀人者，杖一百。（诈教与左使，情同而事异，诈教则可信而可疑，稍惊觉，则不堕其术中。左使则为彼而为此，至死亡犹不知其就里，故一杖九十，而一杖百也。）
庸医杀伤人
凡庸医见人棋子有病，初无故害之情，不按方术，强为针刺，因而致死者，杖六十，终身不许行术。（庸医乃低棋之别名。方术即弈谱之正法，虽有救人之心，而甚有杀人之着，杖以六十，而禁其终身弈棋，当自谓不冤也。）
术士妄言祸福
凡旁观原无确见，而恣口得失，代人惊喜者，笞五十。（得失者，其口之妄也，惊喜者，其色之妄也，劳而取厌，忠而被诲，何赧如之？当笞五十！）
漏泄军情大事
凡旁观将机密重情及紧关事务漏泄，而又代为打点者，杖一百。显相告语者，杖九十。隐者，杖八十。以手足声气者，杖七十。色目者，杖六十。（重情则系一局之利害，紧关则系一着之存亡，岂宜漏泄？而又代为打点！是既为之开提，又为之画策，则对局者难堪，故杖一百。显相告语，如云某处当补，某处当弃，公然无惮，岂可为训！隐者，如西南风紧，且管自家之类，言虽含糊，大要点破矣，故杖八十。至于手足、声气、色目之类，犹有畏心，故因其浅深，而分杖之多寡也。）
同行知有谋害
凡同行知他人有谋害，而辄相告戒者，杖六十。（此条重同行二字，与旁观不同。曰谋害，则着中已见，以其同行也，故罪止于杖六十，而杖止于告戒也。告戒如泛云详慎、从容之类。）
宫内忿争
凡对局时，两相忿争者，各杖七十，本日罢局不叙。（弈本雅戏，而忿争则恶道矣。本日不叙，所以冀两家之悔悟，而平其他日之情也。）
立子违法
凡下子，须正大明白，若翻混、起倒、观望者，俱以违法论，笞五十。（翻者，翻安其上而不落。混者，混界其中而不明。起倒者，既放复取而不决。观望者，察言观色而不定，皆陋品也，笞五十，允宜矣。）
嘱托公事
凡嘱托人代谋代数者，笞四十，代者罪亦如之。（此条明显。）
骂人
凡骂人者，笞一十。互相骂者，各笞一十。（骂人者，骂局也，如云臭矢之类。）
搬做杂剧
凡弈时腐吟优唱、手舞足蹈，观听狂惑者，俱笞五十。（数者不惟挠乱人心，抑且佚荡己志，故笞之。）
守支留难
凡弈棋久持不下，令人闷待过一刻者，笞一十。若本当议拟，未及半刻，而故催促以乱之者，笞二十。（笞久持，所以创滞腻也，笞催促，所以警聒闹也。）
冒支
凡正着官着，须一递一着，敢有乘忙冒支多着者，杖八十。（此条明显。）
得遗失物
凡数棋误将棋道遗失者，即当白还，违者笞五十。（如棋块散碎，或花做误遗，应当明白说还，岂可隐昧，？此条为数五数十而设。）
收留迷失子
凡数棋偶然迷失一子，许收留作数，不许迳起，违者笞三十。（迷失自当留算，迳起则图幸少，故笞之，此条为一子而设。）
公事失错
凡因公事偶错，即自觉举，许纪过罚二子改正。其已经应决者，不许改换。（公事突忙，岂无错失，即刻检举，方许罚二子改正，然此为敌人未应者言也，若已经应决，则不听其换矣，是亦两平之道也。）
检踏灾伤
凡局中检起死子，须面同清理，违者杖六十。若非死子而作死子，本九子而作十子者，杖八十。被伤人愠惭不肯看者，杖七十。（面同清理，则无有后言，子数责实，则不敢虚报，律意无非所以杜争也。）
事毕不放回
凡事毕不即输服，而苦留再弈者，杖七十。（事毕则局终之谓，再弈乃歪缠之情，故当杖七十。）
谋反
凡曾经投师输拜，而忽然拒敌不肯饶服者，以谋反论，但列子杖一百、总徒四年。止系平交，昔弱今强者，彼此增减勿论。（律意止重师字，如曾经学弈输拜，则虽青出于蓝，亦当学思其本，如辄敢对垒骄抗，不须与弈，但列势子，即当杖一百，总徒四年，所以惩倍恶而正终身也。若平交，则彼此互饶，增减勿论矣。）
私和
凡弈棋有犯，不即举发，而同罪相抵以私和者，杖八十，仍尽本法。（同罪相抵，如各掳一局，各悔一着之类。）
禁止迎送
凡弈棋，不许迎送，违者笞一十。（迎送则心志不专，争托有渐，故笞之。）
上言大臣德政
凡以弈谄事贵长，巧为称颂者，杖七十。或隐忍退败，有所图为者，杖一百。（称颂至巧，止欲取人之悦。有为诈败，则将行己之私，一奸一险，故分别杖之。）
诓骗
凡棋力高出人上，而故求对着减饶，诓赌人财物者，各杖八十。计饶子之力，每一子加一等，财物追入官。若止求省力，匿不尽长者，笞二十。棋力本低而不服饶，及妄欲饶人者，各杖八十。（原可饶而必欲对，原可多而必求少，诱人轻赌，是为诓骗，既杖之矣，而又计子加等追财物入官，庶其罪乃尽也。若但求省力，而不尽所长，虽属诈情，犹有谦意，仅笞之而已。至不服饶与必欲强饶人者，不量力妄人也，故均杖之。）
侵占街道
凡棋子不由棋路，而欲多挨一子，希图算赖者，以侵占论，杖八十。（此条明显。）
冒破物料
凡敲棋碎子，或因争夺而致伤他物者，杖六十，责令赔偿，系己者勿论。（此条明显。）
造作不如法
凡棋局俱要开阔鲜明，故不如法，希图溷人者，杖六十，限三日内改造，违者杖一百。（此条明显。）
辩明冤枉
凡弈棋犯罪，果出冤枉，而旁人不为辩明者，杖八十。（此条重旁人而设，或主懦敌强，或迹似实非，俱要旁人代为伸雪，而律之委曲亦至矣。）
起解金银足色
凡弈所赌进，务要足色足数，如低假短少，每三钱徒一年。赌饮食者，亦如之。（此条明显。）
市司评物价
凡博进不便，而以他物抵偿者，赴市司评估，不实者，杖八十，强抵者同罪。（博进不便，谓所搏之资不便也。他物，如书画扇墨之类。市司，即旁人也，不实，兼低昂而言。）
虚出通关
凡银物不持，而徒写欠券者，杖八十。受者减一等。若彼此对支者，杖六十。（此条明显。）
贡举非其人
凡弈，须其人相当，若故为贡举，而实陷害之者，杖六十。（贡举，即推逊之意。其人，即弈棋之人也。若大相悬绝，而必欲其弈，虽未存诓骗之心，亦戏弄之矣，况戏弄之久，即兴诓骗之心乎！故曰陷害之也，杖六十宜矣。）
化外人有犯
凡弈律颁行天下，系我同志者，各当遵守。如化外人，听其有犯，不用此律。（化外人，乃负固不服，而必犯此律者，直纵之麾之而已，何足较焉？）
围棋总论
颜氏家训-杂艺——颜之推
家语曰：“君子不博，为其兼行恶道故也。论语云：不有博弈者乎？为之犹贤乎已。然则圣人不用博弈为教，但以学者不可常精，有时疲倦，则偶为之，犹胜饱食昏睡，兀然端坐耳。至如吴太子以为无益，命韦昭论之，王肃、葛洪、陶侃之徒，不许目观手执③，此并勤笃之志也。能尔为佳。古为大博则六著，小博则二焭，今无晓者。比世所行一焭十二棋，数术浅短，不足可玩。围棋有手谈坐隐之目，颇为雅戏；但令人耽愦废丧实多，不可常也。
弈问——王世贞
序
余既与李时养论弈，归而臆数其人与品，手书贻之，乃其事有奇而未可据者，因再疏一通为弈问，俟后博考传记，毋忍再续也。
问：段柯古所载，鸠摩罗什为人弈，起子空处，皆作龙凤形，信乎？
曰：其人弈品下至八九道，或可诱而成耳，不然，什公亦姑幻障人耳目，无是理也。
问：顾思言三十三着而胜神头王，信乎？
曰：一说日本王也，弈至三十三着而决胜，所谓通神者也，其犹在坐照上乎？师言于品不登第一，而考之史，古未有神头国。而日本王由来不入朝，将无好事者为此势以附会其说乎？未可必也。
问：孤山老姥之说信乎？
曰：或有之。然非积薪之自为神也，好事者假神而抑积薪之语也，所谓“指示以攻守劫杀之方甚略”，曰“是子可教以常势耳”，其抑积薪可见也。
问：一行于张燕公宅见积新弈，遂与之为敌，且曰“念贫道四句乘除语，人人尽为国手”。信乎？
曰：有之。一行神于数者也，神于数，则可以触类，其曰“四语乘除，人人国手”，非也。
问：陆子静一悟河图数而胜国手，信乎？
曰：其徒假一行事而神其师之语也，子静弈品甚下，今不睹其遗文，若葛藤而胡以能悟也。
问：范宁儿之胜王抗，信乎？
曰：有之，抗重而宁微，宁儿以有心待抗，而抗以无心待宁儿，犹之乎司马仲达之于孔明也，且此一局耳，未可定也。
问：滑能之事信乎？
曰：能暴死耳，弈者之神其说也，是天人者胜能，而何又假能也。
问：王质烂柯之说信乎？
曰：不然也，尧至今三千六百年耳，度不能十局也，则为神仙者曷寿焉。
问：刘仲甫之高王积薪两道也，祝不疑之高仲甫一道也，晋士明之高仲甫两道也，信乎？
曰：果尔，则积薪而上有四道矣。仲甫之高积薪也，其持论也，自为高者也。不疑、士明之高仲甫也，乘瑕者也，二子用壮而仲甫用衰也。
问：王粲、陆琼之覆局信乎高品哉？
曰：惟仲甫与颜伦亦能之，此善记者也，非与于品者也。
问：孟坚之有旨也，应璩之有势也，马融、曹摅、王粲、刘恢、蔡洪、梁宣之有赋也，李尤之有铭也，高品哉？
曰：唯永嘉林生有集焉，而品第五也，此工于文者，此非弈于品者也。
问：吾子何如？
曰：犹之乎数子而已矣。
弈旦评——冯元仲
序
今夫弈之为数，小数也，然非天子不创，非天子而圣人不甚至，仙佛尚有劲敌，上帝亦取能军，弈岂戋戋者事哉？吾侪小人，上不能交赤松及羡门，下不能朋击壤友木石，顾惛惛然务方罫之间，变唐乱虞，使孤山老姥，踉跄风驷，鸠摩罗什，勃窣锱庐，王仲宣、顾师言辈，奇剥纹楸上。世有韩、岳、程、李，以目皮相，恐长诃之血仇哉？乃退而作弈旦评，评曰： 凡制必原所始，不忘本也，今追尊陶唐氏有虞氏为弈帝，如酒帝之都醉乡，草圣之君书苑也。丹朱抚军，商均监国，其为弈王，明适统也。弈秋，通国之善弈者也，有吹笙过者，不知弈道，是语也，齐东乎？不得不以此道推鼻祖也。 祖引七岁入高品，弈中天士也。王粲覆局不误一道，弈中神人也。王积薪系局马鬣间，征道上饼饵，弈中魁宿也。滑能为上帝所取，弈中香案吏也。王中郎坐隐，林道人手谈，陆象山悟河图，弈中辩才也。 苏养直让老夫一着，李岩老四脚棋盘，人数局我始一局，钟山道士持棋隐语，彼亦不敢先，此亦不敢先，及坡公喜败，弈之柱下史，漆园吏也。 班固《弈旨》，皮日休《弈原》，刘玚《弈势》，张拟《十三经》，王弇州《弈旨》、《弈问》，详哉乎其言之未尽也。王季重《弈律》，其严乎？ 《铭》则李尤，《启》则任孝恭，《品序》则沈约。至杜牧、元稹、张乔、刘禹锡以诗著，马融，蔡洪，王粲，曹摅，梁武，梁宣诸人以赋著，懿欤轹哉！言人人殊，皆弈中之文人才子也。 齐《高棋图》二卷，王延昭《棋论》一卷，刘仲甫《忘忧集》三卷，《棋势》则尹洙二卷，徐引七卷，王子冲十卷，沈敞十卷，马朗廿九卷，《天监棋品》一卷，则柳恽著也。《棋势重元图》一卷，则玄机子著也。《九品序録》共六卷，则范汪著也。《金谷九局谱》一卷，则徐铉著也。《棋图》一卷、《图手纲格》一卷、《围棋故事》一卷，则我高皇帝著也。他若《石室秘传》、《橘叟玄谈》、《秋仙遗谱》、《适情录》、《弈萃搜元》、《玉局藏机》以及《弈微》、《弈选》、《弈正》，皆弈中之鸿生钜儒也。 弈中有三老五更，如祖纳之忘忧，李讷之弄子忘恚，陈亚之手寒呵子，武陵王毕之破荻，阮茂弘之局劫亦急，袁羌之不辍，尹文子之喻智，潘茂名之立观，到溉之低睡似悬风搥是也。 弈中有国士，如殷仲堪之能看，梁武之素工，丁晋公之酷好，蔡颕、叶涛之等妙是也。 弈中有伉侠，如王大令之窥豹，何尚之之救诸引是也。 弈中有达伯，如阿戎之视弈，阮嗣宗之决赌是也。 弈中有通人，如毛经之目视棋局，耳听决狱，谢太傅之与遏赌墅，费祎之对戏无倦，张茂先之推枰，袁虎之答易义是也。 弈中有枭将，杜夫子在西京为天下第一，有选首江霦中兴第一；有都匠罗虅，独步当时；有算博士褚思庄巧迟；有千里豹王抗，速思取势；有人中龙，则吴之严子卿、马思明，尔时呼为弈圣是也。 乃若不韵，则王司空与子争道，担夫也。沈之才弄经被决，累囚也。黄鲁直誓黔江，乡愿也。荆公不如且己，羸师也。崔慰祖辞拙，宿猾也。谢弘微投局于地、古弼碎刘树头、司马行酒曳遐，钝汉也。 乃若宵人者流，则羊玄保补郡，弄臣也。王叔文侍东宫，妇寺也。陈遂偿博，僮仆也。侯筭路如安重羁，贾竖也。乱局如陈保，守钱虏也。伪输如李道占，故捆如孔熙光，不死不生如贾元，唼佞子也。 乃若五禁者管子，投具者陶荆州，迷风者贾谊，见智者淮南，旷日者韦曜，役心者李畋，惜寸阴者王隐之，不解着棋担粪者林和靖，非撮囊则朽人，非白，丁则吠夜犬也，是皆俗物，来败人意者也。 乃若方外张倩，永嘉山二道士，橘中二叟，孤山老姥妇女，二童烂斧柯仙，仙乎弈也。 鸠摩罗什空处起子作龙凤形，法远禅师升座说法，禅戏弈也。张清精敏，龙吐棋经，锐牙龙角，弈之鬼董狐也。 评止乎？未也，于古吾庚得二十四人，于明吾得廿又九人，名不可得而闻者二人，不落姓氏者一人。 汉末则冯翊、山子道、王九真、郭丰、曹太祖也。晋氏季，则王敬豫也。宋则宋文、徐羡之也。齐则柳世隆、萧晔、子良也。梁则朱异、王休仁、夏赤松及湘东王也。魏则范宁儿、李彪也。吴则皇象书、赵达数等辈，为八绝一也。北燕则乐杪也。唐则顾师言，在大中初，行子至三十三着胜神头国王，今所传“镇神头”是也。宋则刘仲甫，祝不疑、晋士明、与李憨（即重恩）、王憨也。此吾得廿四人于古者也。 明兴，江阴相子、楼得达鄞人开其源，而正德之李文正、杨文襄、乔庄简，士大夫中之冠军也。当是时，吾四明范洪称国手，而至所称永嘉派者，有鲍一中、李冲、周源、徐希圣，若而人为之冠。新安派则有汪曙、程汝亮、方子谦，若而人为之冠。京师派，则有颜伦善、李釜，若而人为之冠。釜即时养，颜即决局不差一道者也。八闽有蔡学海，四明有岑小峰，及六合之王玄，广陵之方渭津，此其人俱入夜台矣。最后无为州，则有雍皞如，能以收着胜人，新安则吕存吾、苏尔聸以熟势著，而许敬仲乃与苏称敌手。宣州则李绍梅。永嘉则僧郑野，三楚则李贤甫及宗室朱玉亭，吴则范君甫，范在王玄所下，其局极大，弃取变幻，为诸人冠，惜哉收局无成耳。王局小，但善守，而能收局，王乃极高之低手，范乃极低之高手也。凡此数人，唯方、范、朱以资得，方、朱巧而善战，颇屈于大局，盖巧可加于不己若，至遇大敌，则巧无所施矣。其余皆以苦心钻仰、熟势而成，虽工亦小。大都人工有余，天巧不足。皆第二流人也。而林符卿遂出而为诸人冠。符卿尝与余言：“四海之内，不知几人称帝，几人称王？非徒胜我者不可得，即论敌手，阒其无人。吾不取法于人与谱，而以棋枰为师，即神仙复出，自三子而上，不敢多让矣。”雍与林，吾见其人矣，吾闻其语矣，他则未见其人也，此吾得廿有九人于明者也。 琅琊《宛委》载，有闽陈生、杨方生，或不甚表著，此二人者，吾得其姓矣，名不可得而闻也。 有游僧与楼同时，能胜江阴相子，不落姓氏于人间者也。是皆弈中之散圣，无所庸吾评者也。 评止矣，前吾而起者，吾得而评之，后吾而起者，吾不得而评之也。 评已，复有《弈难》，亦有《引》。
附《弈难》
弈难，设为问答而寓言焉。如客难、宾戏、乌有、亡是类也。然者仿诸难经？答曰：也末俱殿，棋中语作后劲，则余窃取之矣，嬾民次牧氏识。 难曰：从前十九路，云何而有所住然？ 然，余其返之太素，且道黑白未分时，一着落在什么处？ 难曰：方四、聚五、花六、持七，云何肇于一？ 然，余其太虚为室，着时自有输赢，着了并无一物。 难曰：举棋不定，作伏抵巇，何以披之？ 然，余亦乌能知，林麓隐隐，星汉离离，入类狡兔之绕丘，乍似戏鹤之干霓。 难曰：子胡不精而狠，登绝巘，驰峻坂？ 然，余损之又损，宁学步蹇归，效颦丑女。 难曰：子胡不脱胎换骨，逼人咄咄？ 然，余不知四伐九伐，饰遯伪疑，声手俱发。 难曰：子胡不突围横行、乘快指挥？ 然，余不发杀机，只解闭门作活，不解夺角冲围。 难曰：子胡不深其垒、伏蒿矢，出不出、止不止？ 然，余幸逃于东奔西靡，胜固欣然，败亦可喜。 难曰：子胡不设诈坑、屈人兵？ 然，余不操奇赢与世争，唯其无所争，故能入于不死不生。 难曰：子北矣，胡不仰人鼻息，太呼求救？ 然，余不近华胄，怯呵诟，宁当机不让，频战累斗。 难曰：子胡不工十三篇，妙藉手传？ 然，余何暇焉，混沌谱，但欲眠，昔与边韶敌手，今被陈抟饶先。 难曰：“子胡不扫尔轨、塞尔兑，闭目不视？ 然，余行行且止，不有博弈者乎，为之犹贤乎已。
名流弈事辑略
前汉书三十五荆燕吴传
孝文时，吴太子入见，得待皇太子博，吴太子师博皆楚人，轻悍，又素骄传，争道不恭，皇太子引博局,提吴太子杀之。
前汉书五十三景十三王传
广川王去师，受易论语孝经货通，好文辞、方技、博弈、倡优。
前汉书九十二陈遵传
陈遵，字孟公，杜陵人也。祖父遂，字长子，宣帝微时，与有故，相随博弈，数负进。及宣帝即位，用遂迁至太原太守，迺赐遂玺书曰：“制诏太原太守，官争禄厚，可以偿博进矣。”
三国志吴书十一吕范传注引江表传
策从容独与范棋，范曰：“今将军事业日大，士众日盛，范在远闻纲纪犹有不整者，范愿𫏐领都督，佐将军部分。”
三国志吴书十三陆逊传
嘉禾五年，权北征，使逊与诸葛瑾攻襄阳，逊遣亲人 韩扁赍表奉报，还遇敌于沔中，钞逻得扁，瑾闻之甚 惧，书与逊云：“大驾已旋，贼得韩，具知吾阔狭 ,且水干宜当急去。”逊未答，方催人种葑豆，与诸 将弈棋射戏如常。 ./pic/2801.jpg
三国志吴书二十韦曜传
韦曜，字弘嗣，吴郡云阳人也。（曜本名昭，史为督讳 改之。少好学，能属文，从丞相缘，除西安令，还 为尚书郎，迁太子中庶子。时蔡颖亦在东宫，性好博 弈，太子以为无益，命曜论之，遂作博弈论。（见本 书围棋文艺章
晋书四十三王戎传
王戎，以母忧去职，性至孝，不拘礼制，饮酒食肉， 或观棋，而容貌毁悴，杖然后起。
晋书百二十二吕纂传
初，纂尝与鸠摩罗什栱，杀罗什子，曰“斫胡奴头 !”罗什曰：“不斫胡奴头，胡奴斫人头。”超小字 胡奴，竟以杀纂。超，吕超也。
南齐书三十四刘休传
帝憎妇人妬，尚书右丞罗彦远以善栱见亲，妇妬伤其 面，帝曰：“我为卿治之何如？”彦远率尔应曰. 『听圣旨。其夕遂赐药杀其妻。
南齐书五十三沈志传南史三十六附沈演之传同
沈宪，字彦章，吴兴武康人也。少有干局，除驾部郎 ,宋明帝与宪棋，谓宪曰：“卿广州刺史才也。”补 ./pic/2802.jpg 乌程令，甚著政绩，太守禇渊叹之曰：此人方员可 施。”
梁书五十一庾诜传南史七十六庾诜传同。
庚诜，字彦宝，新野人也。幼聪警笃学，经史百家， 无不该综纬，射棋算，机巧业一时之绝，而性托夷 简，特爱林泉十亩之宅，山水居半，蔬食敝衣，不治 产业。
南史四齐高帝纪
齐高帝，讳道成，字绍伯，小字门将，姓萧氏，南兰 陵人也。博学善属文，工草隶书，弈棋第二品，性寛 ,常与直将军周覆给事中褚思庄共棋，累局不倦， 覆乃抑上手，不许易行，其弘厚如此。 南史二十三王彧传 王彧，字景文，名与明帝讳同，故以字行。上遣使送 乐赐景文死，敕至之夜，景文正与客棋，扣的看后， 还封置局下，神色怡然不变，仍与客棋，思行争刼竞 ,敛子纳匳毕，徐谓客曰：“奉敕见赐以死。”方以 敕示客。酌谓客曰：“此酒不可相劝。”自仰而饮
南史四十八附陆慧晓传
./pic/2901.jpg 陆云公，字子龙，五岁诵论语毛诗，九岁读汉书，略 能记意。及长，好学有才思，善弈棋，常夜侍武帝， 冠触烛火，帝笑谓曰：“烛烧卿貂。”帝将用为侍中 ,故以此戏之，云公子琼，字伯玉，幼聪慧有思理， 六岁为五言诗，颇有词采。大同末，云公受梁武帝诏 ,校定棋品，到漑朱异以下并集，琼时年八岁，于客 前覆局，由是都下号曰神童。异言之武帝，召见， 风神警亮，进退详审，帝甚异之。
旧唐书五十刑法志—张蕴古
河内人李好德，风疾瞀乱，有妖妄之言，诏案其事， 大理丞张蕴古，奏好德病有征，法不当坐治，书侍 御史权万纪劾蕴古，情在阿纵，奏事不实，太宗曰· “吾常禁因于狱内，蕴古典之弈棋，今复阿纵，是乱 吾法也。”斩于东市，既而悔之。
旧唐书五十七裴寂传
裴寂，字元真，蒲州桑泉人也。大业中，历侍御史， 驾部承务郎，晋阳宫副监，高祖留守太原，与寂有旧 ,加亲礼，延之宴语，间以博弈，至于通连日 ,情忘厌倦。
旧唐书百八十四王守澄传郑注
./pic/2902.jpg 初，元和中，守澄为徐州监军，遇翼城馨人郑注。出 入节度使李想家，注敏悟过人，博通典艺，棋弈卜 ,尤臻于妙，人见之者，无不欢然，
新唐书七十九高祖列子传|智云
楚哀王智云，初名诠，善射，工书弈
新唐书百六高智周传
高智周，常州晋陵人，常覆弈诵碑无谬者。
新唐书百廿三卢藏用传
虑藏用，字子潜，幽州范阳人，能属文，善术⿔九宫 术，工草隶，大小篆，八分，善琴弈，思精远，士贵 其多能。
### 旧五代史九十六晋陈保极传
陈保极，闽中人也，好学，善属文，后唐天成中，擢 进士第。保极无时才，有傲人之名，而性复鄙恡，所 得利禄未尝奉身，但蔬食而已。每与人弈棋，败则以 手乱其局，盖拒所赌金钱，不欲偿也。
五代史三十一周臣传
呜呼，作器者无良材而有良匠，治国者无能臣而有能 君，盖良材待匠而成，臣待君而用，故曰：“治国譬 之于弈，知其用而得其处者胜，不知其用而非其 ./pic/3001.jpg 处者败。败者临棋注目，终日而劳心，使善弈者视焉 ,为之易置其处，则胜矣，胜者所用，败者之棋也， 兴国所用，亡国之臣也。” 宋史二百五十八附曹彬传 玮，字宝臣，父彬历，武宁太平军节度使，以玮为牙 内都。虞侯补西头供奉官，合门祇候沈勇有谋，喜赞 书，通春秋三传，于左氏尤深，李继迁叛，诸将数出 无功，太宗问彬：“谁可将者？”彬曰：“臣少子璋 可任。”即召见，以本官同知渭州，时年十九，玮用 士得其死力，平居甚闲暇，及师出，多奇计，出入神 速不可测，一日张乐飮僚吏，中坐失的所在，明日徐 出观事，而贼首已掷庭下矣。渭州有告卒叛入夏国 者，璋方对客弈棋，遽曰：“吾使之行也。”夏人闻 之，即斩叛者，投其首境上。初守边时，山东知名士 贾同造玮，客外舍，玮欲按边，即同舍邀与俱，同问 “从兵安在？”曰：“已具。”既出就骑，见甲士 三千环列，初不闻人马声，同归语人曰：“玮殆名将 也。一玮为将不如其父，宽然自为一家。 宋史二百八十七附丁谓传 丁谓，字谓之，后更字公言，苏州长洲人，机敏有智 ./pic/3002.jpg 谋，文字累数千百言，一辄诵，在三司案牍繁，委 吏久难解者，一言判之，众皆释然善谈笑，尤喜为 诗，至于图画，博弈，音律，无不洞晓，每休沐会宾 客，尽陈之，听人人自便，而谓从容应接于其间，莫 能出其意者。 宋史三百三十三张焘传 张焘，字景元，才智敏给，常从范仲淹使河东，至汾 州，民遮道数百趋诉，仲淹以付焘，方与客弈局，未 终，处决已定。 宋史三百五十二薛昂传 薛昂，杭州人，主王氏学，尝在安石坐围棋， 败昂不能作，安石代之，人以为笑云。 宋史三百六十宗泽传 金人自郑白沙，去汴京密迩，都人震恐，僚属入问 计，泽方对客围棋，笑曰：“何事张皇？刘衍等在外 ,必能御敌。”乃选精锐数千，使绕出敌后，伏其归 路，金人方舆衍战，伏兵起，前后夹击之，金人果 败 宋史四百五十四刘沐传 刘沐，字渊伯，庐陵人，文天祥隣曲也。少相狎暱， ./pic/3101.jpg 天祥好弈，与沐对弈，穷思忘日夜以为常。 宋史四百五十八张愈传 张愈，字少愚，益州郫人，喜那棋，乐山水，遇有兴 ,虽数千里辄尽室往，遂浮湘沅。观浙江，升罗浮， 入九疑，买石载鹤以归。 宋史四百六十四曹佾传 曹份，字公伯，韩王彬之孙，性和易，美仪度，通音 律，善弈射，喜为诗。 宋史四百八十钱俶传 上遣中使赐俶文楸棋局，水精栱子，乃论旨曰：“朕 机务之余，颇曾留意，以卿在假，可用此遗日。” 宋史四百八十钱昱传 昱聪明能覆棋，工琴画。 金史九十六梁襄传 梁襄，字公赞，绛州人，为监察御史，坐失察宗室弈 事，罚奉一月。世宗责之曰：“监察人君耳目，风声 弹事可也，至朕亲发其事，何以监察为？” 褚思庄 按苏州府志：褚思庄以善弈名，瑯琊王抗品思庄第一 ,会稽夏赤松次之，夏思速，善于大行，思庄思， ./pic/3102.jpg 巧于嗣子。宋文帝时，羊元保为会稽郡，帝遣思庄与 元保戏，因制局图，还于帝前覆之。齐高帝使思庄与 王抗对弈，自食时至暮，一局始竟，上倦遣还省，至 五更方决，抗睡于局后，思荘达旦不寐，二人并官给 事中。 夏赤松 按绍兴府志：夏赤松，会稽人，文帝好棋，于江左 能棋人瑯琊王抗第一品，吴郡褚思庄及赤松第二品， 赤松思速，善于大行，思庄思，巧于棋。又云： 『抗神速，思庄巧迟，抗取势，赤松子。” 褚引 按苏州府志：褚引，郡人，年七岁，善棋，及长，冠 绝当代。 郑日新 按绍兴府志：郑日新，越州人，少善栱，世号越童。 苏具瞻 按休宁县志：苏具瞻，年十六即善弈称国手，著弈薮 六册行世，推古今第一，后来棋谱，皆从此脱胎。 范民和 按江阴县志：范民和，善鼓琴，通医卜，弈尤号国手 ./pic/3201.jpg ,间作诗。 按凤阳府志：郑信，洪武间樵探山中，遇二老对弈， 信傍立久，遂受其教，明日复诣不复见，由是艺高天 下，先自题其墓曰弈仙。 按松江府志：相礼，字子先，华亭人，滑稽多智略， 能诗画，谈论纵横不穷，尤精于弈，当世无敌。明 洪武中，召至京师，厚赐遣远，诚意伯刘文成基，常 为文赠之。又按青浦县志：相子先，字人杰，浙人， 儒居七实镇，滑稽多智，知诗工画，尤精于弈，洪武 中，召至京，燕王与对弈，所赐有龙葬具。或即相 雍熙日 按无为州志：.雍熙日，字皥如，资颖达，围棋称国手 ,缙绅多与之游，叶台山相国，尤相契重，著有弈正 行世。 按无锡县志：唐理，字孟淳，永乐三年乡举，官陜西 河渠提举，好弈，尝于阳羡山中遇蜀雅州道士买茶者 ./pic/3202.jpg ,与对局三日夜，理遂为吴中第一。家有竹素园，楸 枰满四座，诸来臧获无不能之，其壻得其传，久之与 理争胜负焉。 张应宿 按安陆府志：张应宿，饮不胜一蕉叶，其兴浩落，似 善饮者，工弈能诗，茗椀沉炉，在花竹茅屋间，琴棋 人称二绝焉。 楼得达 按宁波府志：楼得达，性尚彩雅，博于文艺，于非称 专门。永乐初，驿召至京，偕江阴相子先入觐，子先 自谓天下无敌手，视得逹蔑如也。上命二人对弈，顾 中官密取纸画冠带置局下，得逹弈屡，启视之，选 命吏部给冠带。 谭之化 按太平县志：谭之化，善手谈，一时缙绅先生争招致 之，著有棋谱，与弦二李少梅同时驰名称国手。 按江阴县志：朱能以善弈著，天顺间为通政司知事。 赵九成 按宁波府志：赵九成初为郡学诸生时，有学师过督门 ./pic/3301.jpg 人，故太早升堂，厉楚夏之威，击蒙不堪，群生哗然 。一日，或有秽其公座者，九成素滑稽寡检束，师意 九成为之，遂阴中之督学，见黜。九成被诬去，以棋 游京师，尽一时棋士对局皆屈。孝宗御燕殿，召九成 试之，果压流辈，所行算多出古棋谱外，上曰：“ 国手也，”命官鸿胪序班供御，其后乃有范洪。 按宁波府志范洪，字元博，别号全痴，世居鄞城之 南，生而颖异，赋性清介，幼习举子业，数奇不偶， 遂有高世之志，弈栱以自娱，于是狭技游京师。时李 公东阳●杨公一清，公宇当朝，每延致对局，备极 欢洽，而洪亦不为脂韦，故见礼益甚。其与人弈，常 随其人高下，不求大胜，然终不一挫，遂名国手。 人以金忠卜，袁珙相，吕纪画，范洪棋，为四绝 江用卿 按婺源县志：江用卿，字君辅，江湾人。时见对弈者 ,乐观之不厌，未数月，才布棋，即能预料局终胜负 。迺挟策游吴会刑粤，足迹几半天下，卒无有敌者。 大学士芝岳何公，挹斋周公，皆晋接手谈，局中不知 ./pic/3302.jpg 有相国，局外亦不自诧为相国客也。两公益相引重， 左司马皖桐孙公赠以诗曰：座上无非且无刺，酒中 能狷亦能狂。”同时有释子号野雪者，亦以弈名天下 ,遇用卿犹稍逊，或谓：“用卿少游天台，遇异人授 ,故弈法不依故谱，奇创变幻，有神助云。” 陈谦寿 按温州府志：陈谦寿，号少南，永嘉人。性豪宕介洁 ,数游燕赵三吴，以善弈名满天下。邵太仆俊镌其姓 氏于枰，其取重如此。为气峻旨厚，如其为人，孙 宗伯鑛，尝联巨公十八人与结诗弈社著有弈书则易 诗稿传于世。 施显卿 按无锡县志：施显卿，字纯甫，嘉靖壬子举人。后知 新昌县，素精于弈，老而弥劲，无有能先之者。既而 北郭有祝万年，忽起而胜之，显卿殊不能平，每狎有 焉。后又有秦延焘，万历庚子举人，更出万年上。 过文年 按无锡县志：过文年，字柏龄，以善弈游京师，名藉 甚，于是天下高手，筑壁垒而攻之者，无远不至。文 年开关延敌，莫敢仰视者，遂群奉为国手，自是数十 ./pic/3401.jpg 年，天下言弈者，以无锡过柏龄为宗。其人驯雅有士 行，在都，大学士叶向高礼而客之。 岑干邵甲 按绍兴府志：岑干，余姚人。余姚自弘治以来，俗颇 尚弈，童子中往往能布算。士大夫相聚，卒递弈，多 擅声于缙绅问。王元美弈旨云：“今后进中闽有陈生 丶蔡生，越有岑生，杨有方生鼎立。而蔡与岑尤张甚 ,皆未可量也。”岑即干，童时尝从父游武林，或竟 日他往，家人怪之，干曰：“有群儿呼与弈。”自是 顿异。后浪迹京师，诸名公争延之，弈名由此显。常 弈胜京师颜伦，伦近时称天下第一手也。然是时伦已 衰老，而干亦谓人曰：“与颜弈，必谢人事，养十日 精力乃可。”干驰名早，人谓之小岑，惜未及四十卒 ,未见其止。于余姚又有邵甲者，中年弈陡进，日 新月异，最后止让干一道，干甚忌之，先干卒。 高兰泉 按武进县志：高兰泉，名尙正，善弈称国工，年九十 余，耳目聪明，好弈不倦。同邹元焕，名绎先，以 十三四岁即擅其长，游燕，公卿争延致，与过百龄盛 圣能同称。 ./pic/3402.jpg 按河南府志：何相，寿官坊廓保人。万历间，绿思例 给冠带，善弈棋，与遥授教官调经熊为棋友。 按登州府志·黄旦者，登州文登县村民也，未尝学弈 ,自幼即能之，既长，挟艺行游，遂称国手。 明史百二十八刘基传 刘基，字伯温，青田人，赐归老于乡。基佐定天下， 料事如神，性刚嫉恶，与物多忤，至是还隐山中，惟 饮酒弈棋，口不言功。子璟，字仲景，基次子，弱冠 通诸经，论说英侃，喜谈兵，尝与成弈，成社曰： “卿不少让耶？”正色曰：“可让处则让，不可让 者不敢让也。”成祖默然。成祖即位，召璟，称疾不 至，逮入京，犹称殿下。且云：“殿下百世后，逃不 得一篡字。”下狱自缢死。 明史三百七江彬传 江彬，宣府人，与贼战淮上，被三矢，其一著面，镞 出于耳，拔之更战。武宗闻而壮之，擢都指挥佥事， 出入豹房同卧起，尝与帝亦不逊，千户周骐叱之，彬 陷骐谤死。 ./pic/3501.jpg 施绍暗 海昌备志：施绍暗，字襄夏，号定庵，工诗善琴，尤 长于弈，海内推国棋第一，著弈理指归二卷，自序云 :先君子工诗文，擅书法，兼画兰竹，晚遂焚香抚 琴，余因学琴。后复嗜弈，同里范西屏，长予一岁， 从越郡俞长侯夫子游，年十三而与师齐名，因慕而从 学焉。初师受三子，来岁与范争先。 范世勋 范世勋，字西屏，浙江海宁人，精弈，以道勤胜，与 同里施定庵有一时瑜亮之目，著有桃花泉棋谱二卷行 世 围棋艺文 弈旨 班固 大冠言博既终，或进而问之曰：“孔子称有博弈，今 博行于世，而独，博义既弘，奕义不述，问之论 家，师不能说，其声可闻乎？”曰：“学不广博，无 以应客，北方之人，谓棋为弈，弘而说之，举其大略 ,厥义深矣。局必方正，象地则也，道必正直，神明 ./pic/3502.jpg 德也，栱有白黑，阴阳分也，骈罗列布，效天文也。 四象既陈，行之在人，盖王政也。成败臧否，为仁由 己，危之正也。夫博悬于投，不专在行，优者有不遇 ,劣者有侥幸，拿相凌，气势力争，虽有雄雌，未 足以为平也。至于弈则不然，高下相推，人有等级， 若孔氏之门，回赐相服，循名责实，谋以计策；若唐 虞之朝，考功黜陟，用有常，施设无祈，因敌为 ,应屈伸，续之不复，变化日新。或虚设预置以自 护术，盖象庖网之制，隄防周起，障塞满决。有 似夏后治水之势，一孔有阙，坏颓不振。有似瓠子泛 滥之败，一棋破窐，亡地复还。曹子之威，作伏设 ,突围横行。田单之奇，要厄相，割地取偿。苏张 之姿，固本自广，敌人恐惧。三分有二，释而不诛， 周文之德，知者之虑也。既有过失，能量弱强，逡巡 儒行，保角依劳，却自补绩，虽败不亡，缪公之智， 中庸之方也。上有天地之象，次有帝王之治，中有五 霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。及其 晏也，至于发愤忘食，乐以忘忧。推而高之，仲尼概 也，乐而不淫，哀而不伤。质之诗书，关雎类也，说 专知柔，隂阳代至。施之养性，彭祖气也，外若无为 ./pic/3601.jpg ,默而识净泊，自守以道意，隐居放言，远咎悔行， 象虞仲，信可喜，感乎大冠论未备，故因问者喩其 事。” 卫棋赋 马融 略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战国场，陈 聚士卒兮，两敌相当，拙者无功兮，弱者先亡，自有 中和兮，请说其方。先据四道兮，保角依旁，缘边遮 列兮，往往相望。离离马首兮，连连鴈行，踔度间置 兮，裴徊中央。违阁奋翼兮，左右翱翔，道狭敌众兮 ,情无远行。棋多无笧兮，如聚群牛，驿自保兮， 先后来迎。攻宽击虚兮，跄内房，利则为兮，便 则为强。厌于食兮，坏决垣墙，提溃不塞兮，泛滥远 长，横行阵乱兮，敌心骇惶。迫兼棋鸡兮，颇弃其装 ,已下险口兮，凿置清坑。穷其中兮，如风入囊。 收死卒兮，无使相迎，当食不食兮，反受其殃。胜负 之策兮，于言如髪，乍缓乍急兮，上且未别。白黑纷 乱兮，于约如葛，杂乱交错兮，更相度越。守规不固 兮，为所唐突，深入贪地兮，杀亡士卒。狂攘相救兮 ,先后并没，上下离遮兮，四面隔闭，围合罕散兮， ./pic/3602.jpg 所对哽咽，韩信将兵兮，难通易绝，自陷死地兮，设 见权谲诱敌先行兮，往往一窒，损褰委食兮，三将 七卒。驰逐爽问兮，转相周密，商度地道兮，期相盘 结，蔓延连阁兮，如火不灭。扶疎布散兮，左右流 ,浸深不振兮，敌人悲栗。追役踧踖兮，惆怅自失， 计功相除兮，以时早讫。事留变生兮，收拾欲疾，营 惑乏兮，无令诈出，深念远虑兮，胜乃可必。 李尤 围棋铭 诗人幽忆，感物则思，志之空闲，玩弄游意；局为志 ,棋法阴阳，道为经纬，方错列张。 黄宪 韩王见微君，征君方耕而归，望韩王之轩，弃锄而隐 之。韩王返国，他日又见，亲以币将于庭，征君乃就 ,载以归，谋辅王室之策，征君是以不能辞于诸侯。 韩人有善弈者，以弈说征君曰：“子知弈之道乎？” 征君曰：“不知也。”弈者曰：“吾与子弈之可乎？” 曰：夫弈以机胜，以不机败，吾不能机，何弈之为 。”曰：“子恶机而不弈，不知子之机过于弈乎！” ./pic/3701.jpg 曰：“何为其然也？”曰：“弈之机，虚实是已，实 而张之以虚，故能完其势，虚而击之以实，故能制其 形。是机也员而神，说而变，故善弈者能出其机而 不散，能藏其机而不贪，先机而后战，是以势完而难 制。虽然，此特弈之道耳，若机之流于众妙也，肆而 渊乎，羲皇得之而画其卦，神农得之而艺其穑，轩辕 得之而奠其兵，勋华得之而禅其器，夏禹得之而驱其 泽，殷汤之而陈其纲，周武得之而奋其钺，仓颉得 之而泄其文，女娲得之而炼其石，许由得之而洗其耳 ,仪狄得之而制其酒，造父得之而神其御，后羿得之 而精其射，伊尹得之而负其鼎，公输得之而云其梯， 戚得之而扣其角，伯牙得之而鼓其琴，老聃得之而 守其谷，孔子得之而击其磬。昔有抱瓮者，恶桔橰之 机而不用，然鸟知抱瓮之为机乎，由此观之，天地万 物皆机也，机其运于应物之所，动于无形之源乎？今 子之出也，将以仁义为机，而运诸侯于掌上，镕兆民 于轨物，经之纶之，弛之张之，吹之之，若噫气之 雄风，而解骇乎万窍，其机也如是！弈何有哉？夫圣 人以仁义为机，贤者以礼信为机，谋士以术数为机， 辩士以纵横为机，此机者，皆利于诸侯而显名者也。 ./pic/3702.jpg 吾子其握圣人之机，以游说诸侯，则汉室可举矣！当 今之时，得机者显，得圣贤之机者贵不可限，子翕而 不张，亦何取于机也，盍奋而张之，噫仁义之气，而 解众庶之郁哉？”征君曰：“吾将机乎。” 应玚 盖棋之制，所由来尙矣，有像军戎战阵之纪；旌旗 既列，权利蜂起，驿两集，鱼麟鴈，维阐， 固衙边鄙，或饰遁伪旋，卓轹耕列，赢师延敌，一乘 虚绝，归不得合，迺见擒灭淮阴之谟，拔旗之势也. 或匡设无常，寻变应危，寇动北垒，备在南，中棋 既捷，四表自亏，亚夫之智，耿弇之奇也；或假道四 布，周爰繁昌，云合星罗，侵偪郊场，师弱众寡，临 据孤亡，披强御，广略土疆，昆阳之威，官渡之方 也挑诱既战，见欺敌对，纷拿相救，不量进退，群 聚殒，力行唐突，今目恚愤，覆局崩溃，项将之咎 ,楚怀之悖也；时或失谬，收奔摄北，还自保固，完 聚补塞，见可而进，先负后尅，燕昭之贤，齐顷之德 也长驰逐，见利忘害，轻敌寡备，所丧弥大，临 阵犹豫，算虑不详，苟贪少获，不知所亡，当断不断 ./pic/3801.jpg ,还为所谋，项羽之失，吴王之尤也，持栱相守，莫 敢先动，犹楚汉之兵，相拒索巩也。 韦曜 博弈论 盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称。故曰： “学如不及，犹恐失之。”是以古之志士，悼年齿之 流迈，而惧名称之不立也，勉精励操，晨兴夜寐，不 遑实息，经之以岁月，累之以日力，若宁越之勤，董 生之笃，渐德义之渊，栖道艺之域，且以西伯之 圣，姬公之才，犹有日长旦之劳，故能隆兴周道， 垂名亿载，况在臣庶，而可以已乎！历观古今功名之 士，皆有积累殊异之迹，劳神苦体，契勤思，平居 不堕其业，穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧而 黄霸受道于囹圄，终有荣显之福，以成不朽之名。故 山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门，岂有游堕哉？今世 之人，多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食 ,穷日明，继以脂烛，当其临局交争，雌雄未决， 专精锐意，心劳体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接 ,虽有大牢之馔，韶夏之乐，不暇存也。至或赌及衣 物，徙栱易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所 ./pic/3802.jpg 志，不出一枰之上，所务不过方之间，胜敌无封爵 之赏，获地无兼土之实，伎非六艺，用非经国，立身 者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙 吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为 务，则非忠信之事也；以刼杀为名，则非仁者之意也 。而空妨日废业，终无补益，是何异设木而击之，置 石而投之哉！且君子之居室也，勤身以致养；其在朝 也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足耽 ?夫然，故孝友之行立，贞纯之名彰也。方今大受 命，海内未平，圣朝干干，务在得人，勇略之士，则 受熊虎之任，儒雅之徒，则处龙凤之，百行兼包， 文武并骛，博选良材，旌简髦俊，设程试之科，垂金 爵之赏，诚千载之嘉会，百世之良遇也。当世之士， 宣勉思至道，爱功惜力，以佐明时，使名史籍，勋 在盟府，乃君子之上务，当今之先急也。夫一木之枰 ,敦与方国之封，枯棋三百，敦与万人之将，衮龙之 服，金石之乐，足以兼棋局而贸博弈矣。假令志士移 博弈之力，用之于诗书，是有颜阅之志也；用之于智 计，是有良平之思也；用之于资货，是有倚顿之富也 用之于射御，是有将帅之备也，如此则功名立而鄙 ./pic/3901.jpg 贱远矣。 围棋赋蔡洪 命班输之妙手，制朝阳之柔木，取坤象于四方，位将 军乎五岳，然后画路表界，立质朱文，曲直有正，方 而不圆，算涂授卒，三百惟群，任巧于无主，譬探菽 乎中原。于是据妙思，元筹，玩服色，尚驹，旅 进旅退，二骑迭驱，翻翻马合，落落星敷，各啸歌以 发愤，运变化以相符。乍似戏鹤之干霓；又类狡兔之 绕丘。散象乘虚之飞凫，聚类绝贯之积珠。然后枕以 大罗，缮以城郭，缀以悬险，经以绝落，眇望翼舒， 翱翔容奕，掌南指，情实西射，扬尘奄迹，虽动详 悉。或临局寂然，惟棋是陈，静无声，潜来若神， 抑舒之役，成子之贤也。或声手俱发，哗噪扰，色 类不定，次措无已，再衰三为，锐气己朽，登轼望轶 ,其乱可取也。。尔乃心奔竞，势使挥谦，携手诋欺 ,朱颜妬嫌。然局不弘席，子不盈卷，秉二仪之极要 ,倔众巧之至权，若八卦之初兆，遂消息乎天文。屈 则尺蠖，舒则龙翻，崔嵬云起，从浪传，岑山结 ,沓如雾分，静若清夜之列宿，动若流彗之互奔。殿 ./pic/3902.jpg 未结而算子，隶首不得窥其门，局覆饥而不惑，研桑 不足识其源。或设死而称枉，皋陶不能治其怨，或巧 逸以乐胥，后䕫不足以乱之。讃云：势貌多矣，孰能 究传，远求近取，予一以贯。 围棋赋有序曹据 昔班固造弈旨之论，马融有围棋之赋，拟军政以为 本，引兵家以为喩，盖宣尼之所以称美，而君子之 所以游虑也。既好其事，而壮其辞，聊因翰墨，述 而赋焉。 局则邓林之木，鲁班所造，规方延平，素质元道。犀 角象牙，是错是砺，内含光润，形亦应制。于是二敌 交行，星罗宿列，云会中区，网布四裔，合促障， 交相侵伐，用兵之象，六军之际也。张甄设伏，挑敌 诱寇，纵败先锋，要胜后复，寻道为场，频战累嗣。 夫保角依边，处山营也；隔道相望，夹水兵也；二 共生，皆目幷也；持棋合围，连理形也。觉斯戏以广 思，仪群方之妙理，讶奇变之可嘉，思孙吴与白起， 世既平而功绝，局告成而巧止，当无为之余日，差见 玩于君子。 ./pic/4001.jpg 梁武帝 围棋赋 象天，方局法地，枰则广羊文犀，子则白瑶元玉 ,方目无斜，直道不曲。尔乃建将军，布将士，列两 阵，駈双轨，徊鹤翔，差池燕起，用忿兵而不顾， 亦河而必危，无成术而好己，非智者之所为，运疑 心而犹豫，志无成而必亏。今一棋之出手，思九事而 为防，敌谋断而计屈，欲侵地而无方。不失行而致寇 ,不助彼而为强，不让他以增地，不失子而云亡落 重围而计穷，欲佻巧而行促，剧疎勒之远邅，甚白登 之困辱。或龙化而超绝，或神变而独悟，勿胶柱以调 瑟，专守株而待兔。或有少棋，已有活形，失不为悴 ,得不为荣，若有苦战，未必能平，用折雄威，致损 令名。故城有所不攻，地有所不争，东西驰走，左右 思章，善有翻覆，多致败亡。虽蓄锐以将取，必居谦 以自牧，譬猛兽之将击，亦俛耳而固伏。若局势已胜 ,不宜过轻，祸起于所忽，功坠于垂成。至如玉壶银 台，车厢井栏，既见知于日，亦在今之可观。或非 劫非持，两悬两生，局有众势，多不可名，或方四聚 五，花六持七，虽涉戏之近事，亦临局而应悉。或取 ./pic/4002.jpg 结⾓，或营边鄙，或先点而亡，或先撤而死，故君子 以之游神，先达以之安思，尽有戏之要道，穷情理之 奥秘。 沈约 棋品序 弈之义大矣哉，体希微之趣，含奇正之情，静则合 道，动必适变。若夫入神造极之灵，经武纬文之德， 故可与和乐等妙，上艺齐工，支公以为手谈，王生谓 之坐隐。是以汉魏名贤，高品间出，晋宋盛士，逸思 争流。虽复理生于数，研求之所不能，涉义出乎为， 爻彖未之或尽。圣上听朝之余，因日之暇，回景纡情 ,降临小道以为凝神之性难限，入元之致不穷，今撰 录名氏，随品详书，俾粹理深情，永垂芳于来叶。 皮日休 原弈 问弈之原于或人，或人曰：“尧教丹朱征，丹朱作为 是，信固有其道焉。”皮子曰：“夫弈之为艺也，彼 谋既失，我谋先之，我智既虧，彼智乘之，害也。欲 利其内，必先攻外，欲取其远，必先攻近，诈也。胜 之势，不城池而金汤焉，负之势，不兵甲而奔北焉， ./pic/4101.jpg 游不让负，负不让，争也。此存此免，彼得彼失， 如苏秦之合从，陈轸之游说，伪也。若然者，不害则 欺，不诈则亡，不争则失，不伪则乱，是弈之必然也 。虽弈秋荐出，必用吾言焉。尝试论之：夫尧之有仁 、义、礼、智，信，性也，如生者必能用手足任耳目 者矣。岂区区出其织谋少智，以著其术用，争胜负哉 一尧之世，三苗不服，以尧之仁，苗之慢，尧兵而熠 之，犹罗人杀鸺鹠，做人烹鲲者，然尧不忍加兵而 以命舜，舜不忍伐而敷之文德，然后有苗格焉。以有 苗之慢，尚不加兵，岂能以害诈之心，争为之智，用 为战法，教其子以伐国哉！则弈之始作，必起自战国 ,有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉！ 岂曰尧哉！” 宋白 弈棋序 投壶博弈皆古也，礼经有文，仲尼称焉。弈之事，下 无益于学植，上无裨于化源，然观其旨归，可以喩大 也，故圣人存之。观夫散木一枰，小则小矣，于以见 兴亡之基；枯棋三百，微则微矣，于以知成败之数。 是故弈人之说有数条焉：曰品，曰势，曰行，曰局， ./pic/4102.jpg 品者，优劣之谓也，势者，强弱之谓也，行者，正 之谓也，局者，胜负之谓也。品之道，简易而得之者 为上，战争而得之者为中，孤危而得之者为下。势之 道，宽裕而陈之者为上，谨固而陈之者为中，悬绝而 陈之者为下。行之道，安徐而应之者为上，疾连而应 之者为中，躁暴而应之者为下。局之道，舒缓而胜之 者为上，变通而胜之者为中，劫杀而胜之者为下。品 之义有浅深，定浅深之制由乎从时。势之义有疎密， 分疎密之形由乎布子。行之义有利害，审利害之方山 乎量敌。局之义有安危，决安危之理由乎得地。时有 去来，乘则得之，过则失之。子有向背，远则断之， 蹙则穷之。敌有动静，缓则守之，急则攻之。地有 兴，多则破之，少则开之。能从特者无不济，能布子 者无不成，能量敌者无不勇，能得地者无不强。然从 之权戒乎迁，布子之权戒乎欺，量敌之权戒乎忽， 得地之权戒乎贪。无谓品高而怠其志，怠即将卑。无 谓势大而骄其心，骄即将羸。无谓行长而泄其机，泄 即将疲，无谓局盛而忘其败，忘即将危。若然，则制 术于未形之前，识宜于临事之际，转祸于垂亡之间， 知此道者，为善弈乎？引而伸之，可稽于古；彼简易 ./pic/4201.jpg 而得之，宽裕而陈之，安徐而应之，舒缓而胜之，有 若尧之禅舜，舜之禅禹乎？彼战争而得之，谨固而陈 之，疾连而应之，变通而胜之，有若汤之放桀，武王 之伐纣乎？彼孤危而得之，悬绝而陈之，躁暴而应之 ,劫杀而胜之，有若秦之并六国，项羽之霸楚乎？是 故，得尧舜之策者为首，得汤武之诀者为心，得秦项 之计者为趾焉。抑从时有如设教，布子有如任人，量 敌有如驭众，得地有如守国，其设教也在宽猛分，其 任人也在善恶明，其驭众也在赏罚中，其守国也在德 政均，至于怠志而骄心，泄机而忘败，非止围棋，将 规国家焉。故曰：弈之事，下无益于学植，上无裨于 化源，然观其指归，可以喻大者也，故圣人存之。 胜弈赋有序 朱应登 沃庵子以弈称雄一邑，得其理矣，夫艺之不使可班 于人人也。譬连鸡之不能俱止于栖也。故曰：举棋 不定，不胜其耦，然则沃庵子其达定理乎，称胜弈 赋云。 斯戏之元旨，会三尺之方局，秉二仪之极要，列四 象之殊俗，审吾意之所投，迺握子之在掬，始周章其 ./pic/4202.jpg 未盈，终联以相属。静全神理，动则变选，体希微 之奥旨，趣众功之至权，鉴奇正之两途，遂消息乎道 间。乐每生于功逸，智恒炳于几先，类戏鹤之干霓， 拟神龙之出渊，信尺蠖之已屈，迅狡兔之将潜。神既 周于维防，数问遁于参伍，候彼谋之既诎，乃怡情于 暇豫。或设虚而愼乘，或寻罅而自补，从智力之匪剂 ,故进退之维旅。然盛名难居，大言不詹，即多取而 自负，必遭而速愆。或宣辞以扬己，亦近夸而非谦 ,故马融以贪作戒，陈轸以智自全，庶执卑而擅美， 固明哲之所虔。 赋得照棋烛诗刻五分成刘孝绰 南皮弦吹罢，终弈且留宾，日下房栊暗，华烛命佳人 。侧光全照局，还花半隐身，不辞织手倦，羞令夜向 晨 观棋歌送还师西游 刘禹锡 长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋，有时凝思如入定 ,暗覆一局谁能知。今年访余来小桂，方袍袖中贮新 势，山城无事秋日长，白昼懵懵眠匡床，因君临局看 ./pic/4301.jpg 智，不觉景沈西墙。自从仙人遇樵子，直到开元 王长史，前身后身付余习，百变千化无穷已，初疑磊 落曙天星，次见搏击三秋兵，鴈行布阵众未晓，虎穴 得子人皆惊，行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格，自 言台阁有知音，悠然远起西游心，商山夏木阴寂寂， 好处徘徊驻飞锡，忽思争道书平沙，独笑无言心有适 ,蔼蔼京城在九天，贵游豪士足华筵，此时一行出人 意，赌取声名不要钱。 烂柯石 孟郊 仙界一日内，人间千岁穷，双棋未徧局，万物皆为空 ,樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，独自凌丹 虹 美人宫棋 张籍 红烛台前出翠蛾，海沙铺局巧相和，趁行移手巡收尽 ,数数看，谁得最多。 酬段丞与诸棋流会宿弊居见赠二十四 韵 元稹 ./pic/4302.jpg 鸣局宁处日，闲任废时，琴书甘尽来，国非讵能窥 ,运石疑塡海，争筹忆坐帏，赤心方苦，红烛已先 施。蛇势萦山合，鸿联度岭迟，堂堂排直阵，逼 嬴师，悬劫偏深猛，回征特崄巇，旁攻百道进，死战 万般为。异日元黄除，今黑白棋，斫营看逈点，对 垒重相持，善败虽称怯，骄盈最易欺，狼牙当必碎， 虎口祸难移。乘胜同三捷，扶顚望一词，希因送目便 ,敢待指纵奇，退引防边策，雄吟斩将诗，眠床无浪 置，通夕共忘疲。晓雉风传角，寒藂云压枝，繁星收 玉版，残月耀冰池。僧请闻钟粥，宾催下药运，兽炎 余炭在，蜡泪短光衰，像仰嗟陈迹，殷勤卜后期，云 私牵去住，车马各支离。分作终身，兼从是事隳， 此中无限兴，唯怕俗人知。 送国棋王逢杜牧 绝艺如君天下少，闲人似我世间无，别后竹窗风雪夜 ,一灯明暗覆吴图。 观棋（一作段成式诗） 温庭筠 闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢，他时谒帝铜龙水 ./pic/4401.jpg ,便赌宜城太守无？ 咏棋子赠弈僧张乔 黑白谁能用入元？千回生死体方圆，空门说得恒沙劫 ,应笑终年为一先， 赠棋僧侣前人 谋时未有，多向弈棋销，已与山敌，无令海客饶 ,静云阵起，疎点鴈行遥，夜雨如相忆，松更见 招 送棋待诏朴球归新罗前人 海东谁敌手？归去道应孤！阙下传新势，船中覆旧图 ,穷荒迥日月，积水载寰区，故国多年别，桑田复在 寄棋客 郑谷 松楸局隐，相顾思皆凝，几局山果，一先饶海僧 ,覆图闻夜雨，下子对秋灯，何日无羁束，期君向杜 ./pic/4402.jpg 观棋杜荀鹤 对面不相见，用心如用兵，算人常欲杀，顾己自贪生 ,得势侵吞远，乘危打劫赢，有时逢敌手，当局到深 更 棋裴说 十九条平路，言平又崄，人心无算处，国手有输 ,势逈流星远，声干下雹甚，临轩才一局，寒日又西 垂 对棋李洞 小槛明高雪，幽人智棋，日斜抛作劫，月午蹙成迟 ,倚杖湘僧算，翘松野鹤，侧楸敲醒睡，片石夹吟 诗，雨点奁中渍。灯花局上吹，秋涛寒竹寺、此兴谢 公知。 陪郑侍郎话诗着棋前人 落叶溅吟身，会棋云外人，海枯搜不尽，天定著长新 ,月上分题徧，钟残布子匀，忘两绝境，取意铸陶 ./pic/4501.jpg 宿叶公棋阁前人 带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢，日到长天征未断 ,钟来岳顶刼须抛，挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧𦶟废 巢，因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。 子兰 拂局尽消，能因长路迟，点头初得计，格手无疑 。寂默亲遗景，凝神入过思，共藏多少意，不语两相 知 李从谦 竹林二君子，尽日竟沈吟，相对终无语，争先各有心 ,恃强斯有失，守分固无侵，若算机筹处，沧沧海未 深 筵上狂诗送侍棋衣袄天使王禹偁 昔事先皇叨近侍，北门西掖华清池，太宗多才复多艺 ,万几余暇翻拱势，对面千里为第一，独飞天鹅为第 ./pic/4502.jpg 二，第三海底取明珠，三阵堂堂皆御制，中侍宣来示 近臣，天机秘密通鬼神，乃知棋法同军法，既戒贪心 又嫌法，惟宜静胜守封疆，不乐穷兵用戈甲。先皇三 势有深旨，岂独一种而已矣，当时受赐感君恩，藏于 箧笥传子孙，至道年中出滁上，失脚青云空怅望，移 典维扬日望还，轩辕鼎成飞上天，龙髯忽断攀不得， 旧朝衣上泪潺湲，吾皇曲念先朝物，微归再掌西垣笔 ,去年领郡得齐安，山川僻陋在江干，黄民谁识旧学 士，白头犹在老郎官，昨日江边天使到，随例沾恩著 衣袄，皇华本是江南客，久待先皇对棋弈，筵中偶说 当年事，三势分明皆记得，我从失职别上台，御书深 销不将来，遥想棋图在私室，天香散尽空尘埃。 赠棋者 范仲淹 何处逢神仙，此棋上旨，静持生杀权，密照安危理 ,接胜如云舒，御做如山止，突围秦师震，诸侯披 靡，入险汉将危，奇兵翻背水，应不可隳，关河常 表里，南轩春日长，国手相得喜，泰山不碍目，疾雷 不经耳，一子贵千金，一路重千里，精思入于神，变 化胡能拟，成败系之人，吾当著棋史。 ./pic/4601.jpg 石介 人皆称善弈，伊我独不能，试坐观胜败，黑白何分明 ,运智奇复诈，用心险且倾，嗟或一枰上，两人终日 观棋长吟 邵雍 院静春深昼掩罪，竹间闲看客争棋，搜罗神鬼聚胸臆 ,措致山河入范围，局合龙蛇成阵国，劫残鸿鴈破行 飞，杀多项羽坑秦卒，败剧苻坚提晋师，座上戈尝 击搏，面前冰炭旋更移，死生共抵两家事，胜负都由 一着时，当路断无相假借，对人须且强推辞，腹心受 害诚堪惧，唇齿生忧尚可医，善用中伤为得策，阴行 狡犹谓知，请观今日长安道，易地何尝不有之？ 前人 未去交战意，难忘胜负心，一条元妙路，彻了没人 赠叶致远 王安石 ./pic/4602.jpg 叶侯越著姓，胄出实楚莱，飘飘凌云意，强莫能为 ,忘情塞上马，适志梦中的，经纶安所施，有为聊自 惬，棋经著在手，棋诀传满箧，坐寻棋局打，侧写棋 图贴，携持山林屐，刺擿沟港县，夫弛远，牧奴 停晏，旁观各技，切议儿女，所矜在得丧，闻 此更心，熟视笼两手，徐思撚长鬣，微吟静暗惜， 坚坐高帖帖，未快岩谷叟，斧柯掌烂泡，趋送耻局缩 ,穿腹愁危，或撞以攻，或眼而擪，或羸行伺 击，或猛出追蹑，垂成忽破坏，中断俄连接，终朝已 疲精，既夜未交，飜然悮且叹，此何宣劫劫，孟轲 恶妨行，陶侃惩废业，扬雄有前言，韦曜存往牒●操 具投诸江，道耕而德猎。 棋前人 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢，战罢两奁收黑白 ,二一枰何处有亏成。 观棋 郑侠 三百六十路，通精此有门，数奇藏日月，机发动乾坤 。对面知为敌，浑输却有翻，诈贪常易丧，仁守乃长 ./pic/4701.jpg 存。只子如轻用，全功更莫论，就令投险胜，宁运被 围奔。纵得四方尽，宁同一腹尊，傍观饶好著，当局 奈真言。惭媿中学信，几危大壮藩，坐观成败者，安 得不惊魂。 观棋井序苏轼 予素不解栱，独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝 ,独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲 学，然终不解也。儿子过，乃粗能者，儋守张中日 从之戏，予亦偶坐竟日，不以为厌也。 五老峰前，白鹤遗趾，长松荫亭，风日清美，我时独 游，不逢一士，谁欤棋者，户外屦二，不闻人声， 闻落子，纹枰坐对，谁究此味，空够意钓，岂在鲂鲤 ,小儿近道，剥啄信指，胜固欣然，败亦可喜，优哉 游哉，聊复尔耳。 戏张子厚 孔平仲 子厚善棋，我以五黑，其初示之羸，良久出半策 ,波冲与席持，揉撰见败北，我师如元云，汗漫满八 极，子厚若残雪，点点无几白，是秋风高，万里鹰 ./pic/4702.jpg 隼击，鹪鹩伏深枝，顾视颜丧魄，勒铭亭碑阴，所以 诧棋客。 棋 黄庭坚 偶无公事客休时，席上谈兵较两棋，心似蛛丝游碧落 ,身如蜩甲化枯枝，湘东一目诚甘死，天下中分尙可 持，谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。 棋声 黄庚 何处仙翁爱手谈，时闻剥啄竹林间，一枰玉子敲云碎 ,几度午惊梦残，缓应知心路远，急围不放耳根 闲，烂柯人去收残局，寂寂空亭石儿寒。 刘商观弈图成廷珪 茅生绝艺天下无，何以刻此观弈图，刘商易之亦惊倒 ,神妙似与龙眠俱，松阴对弈者谁子，岂非用里园公 乎？云绡雾谷古冠佩，童颜雪顶沧溟枯，野樵旁立太 痴绝，归来始觉仙凡殊，斧柯竟化作尘土，世间甲子 真须臾，老夫只解饮醇酒，一着输赢曾放手，市有 地寄闲身，却觅南山橘中叟。 ./pic/4801.jpg 围棋叶颙 围棋白日静，举袂清风吹，神机众未识，妙着时出奇 ,我老天宇内，白雪凝须眉，坐阅几输赢，历观迭兴 ，古今豪杰辈，谋略正类棋，局终一大笑，惊起山 云飞。 午窗睡起，偶吟：“闲花落砚池。” 小儿士廉卒尔应声曰：“香絮黏棋 局。”遂足成一律。前人 睡起碧窗虚，无人松影移，庭空晴昼永，径静夕阳迟 ,香絮黏局，闲花落砚池，遥看烟树鸟，飞过白云 枝 题王叔明所画松下弈棋图伦顾禄 十日一水五日山，王侯妙笔无荆关，山如苍龙腾入 霄汉表，水似白虹泻出溪潭间，长松直下有巨石， 风雨剥落莓苔斑，两翁对弈盘礴坐其上，笑语自若终 日无愁颜，饥来岂事烟火，瑶草紫芝俱可餐，不知 何年修习到此地？知有神仙境界无人寰，我今读书三 ./pic/4802.jpg 十载，抗尘走俗犹未闲！问翁不语愈觉心自恚，高风 逸韵邈矣终难修，安得翁能事神异，授以九转入炉丹 ,图中之景果然具有否，便欲御风一去何须还。 棋局 王履石 弈仙何处石枰空，细细松阴婉婉风，岂为商山鸡固蔕 ,共乎风雨上飞龙。 棋 郭登 怕死贪生错认真，运筹多少费精神，看来总是争闲气 ,笑杀旁观袖手人。 观弈 吴宽 高楼残雪照棋枰，坐觉窗间黑白明，袖手自甘终日饱 ,苦心谁惜两雄争，豪鹰欲击形还匿，怒蚁初交阵已 成，却笑面前歧路满，苏张何事学纵横。 弈台 徐棋卿 仙人好博弈，下绿云中，一片苍苔石，落花长自 红 ./pic/4901.jpg 淸平乐围棋 刘因 拱声清美，槃礴靑松底，门外行人遥指示，好个烂柯 仙子。輸赢都付欣然，兴阑依旧高眠，山鸟山花相 语，翁心不在棋边。 戏友人与女客对弈调寄少年游刘铉 石榴花下薄罗衣，睡起却寻棋，未省高低，被伊春笋 ,拈了白琉璃。钏脱钗斜浑不省，意重子声迟，对 面心，只愁收局肠断欲输时。 题观弈图二首 陈荫轩 长日如年困不支，还凭方卦决雄雌，旁边一子休轻下 ,全局安危系此时。 布局难同结局难，轮赢何待一枰残，休将刼杀夸奇着 ,时有旁人冷眼看。 弈棋纪事 路史后纪·帝尧陶唐氏，初娶富宜氏，曰女皇，生 朱骜很克，兄弟为讼，慢游而朋淫，帝悲之， ./pic/4902.jpg 为制弈棋，以闲其情。 左传：襄公二十五年，卫献公自夷仪，使与宁喜言 ,宁喜许之，太叔文子闻之曰：“宁子视君不如弈棋 ,其何以兔乎！弈者举棋不定，不胜其偶，而况置君 而弗定乎，必不免矣。” 西京杂记杜陵杜夫子善棋，为天下第一，人或设 其费日，夫子曰：“精其理者，足以大裨圣教。” 戚夫人侍高帝，于八月四日出雕房北户竹下围棋。 搜神记：汉宫内八月四日出雕房北户竹下闰棋，胜 者终年有福，负者终年疾病，取丝缕就北辰星求长命 乃免。 魏氏春秋：建安十二年，孔融对孙权使有讪谤之言 ,坐弃市，二子年八岁，方弈棋，融被收，端坐不 起，左右曰：“父见执而不起何也？”二子曰：“安 有巢毁而卵不破者乎。”遂俱见杀。 魏志王粲传：初粲与人共行，读道边碑，人问曰：. “卿能暗诵乎？”曰.“能。”因使背而诵之，不失 一字。观人围棋，局坏，粲为覆之，棋者不信，以帊 盖局，使更以他局为之，用相比较，不误一道，其强 记默识如此。 ./pic/5001.jpg 太祖纪注魏山子道王九真郭凯等善围棋，太祖皆 与埓能，孔妍博弈，太祖爱之，每在左右。 蜀志费纬传：绿选大将军，录尚书事，延照七年， 魏军次于兴势，假祎节率众往御之，光禄大夫来敏至 纬许，别求其围棋，于羽檄交驰，人马还甲，严驾 已讫，袆与敏留意对戏，色无倦。敏曰：“向聊观 试君耳，君信可人，必能办贼者也。”袆至，敌遂退 ,封成乡侯。 吴志孙和传·和立为太子时，年十九，常言当世士 人，宜讲术学，校习射御，以周世务，而但交游博 今以妨事业，非进取之谓。后群寮侍晏，言及博弈， 以为妨事费日，而无益于用，劳精损思，而终无所成 ,非所以进德修业，积累功绪者也。且志士爱日惜力 ,君子慕其大者，高山景行，耻非其次，夫以天地长 久而人居其间，有白驹过𨻶之喩，年齿一暮，荣华不 再，凡所患者，在于人情所不能绝，诚能绝无益之欲 ,以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于 名行，岂不善哉，夫人情犹不能无嬉娱，嬉娱之好， 亦在饮晏琴书射御之间，何必博弈然后为欢？乃命侍 坐者八人，各著论以矫之，于是中庶子韦曜，退而论 ./pic/5002.jpg 奏，以示宾客，时蔡颖好弈，直事在署者颇𢽾焉，故 以此讽之。 晋书杜预传：预启请伐吴之期，帝报：“待明年方 欲大举。”预表陈至计，帝与中书令张华围棋，而 预表适至，华推枰敛手曰：“陛下圣明神武，朝野清 晏，国富兵强，号令如一，吴主荒淫骄虐，诛杀贤能 ,当今讨之，可不劳而定。”帝乃许之。 阮籍传：籍母终，正舆人围棋，对者求止，籍留与 决赌。 裴楷传：楷弟绰，绰子遐，尝在平东将军周馥，坐 与人围棋，馥司马行酒，遐未即，司马醉怒，因曳 遐堕地，遐徐起还坐，颜色不变，复拱如故，其性虚 和如此。 晋书贾充传充子黎民死，充无引嗣。及薨，充妇 郭槐以外孙韩谧为黎民子，奉充后。谧既亲贵，数入 二宫，共愍怀太子游处，无屈降心，常与太子弈棋争 道，成都王颕在坐，正色曰：“皇太子国之储君，贾 谧何得无礼！”谧惧，言之于后，遂出。颕为平北将 军镇邺。 王导传：导子悦，字长豫，弱冠有高名，事亲色养