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"metadata": {
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"source": "/home/songyi/Documents/ai_agent_scraper_study/data/大医网/峨眉内功导引按蹻术.md",
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"title": "峨眉内功导引按蹻术",
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"description": "Comprehensive database of Emei Neigong, Daoyin, and Anqiao techniques."
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"theory": [
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"topic": "一、导引、气功、内功",
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"content": "内功，指内修、内视等，向内做的功夫。50年代的气功书较80年代更有价值，那时称为内养功，与导引、吐纳、行气等同义。更名为气功时，周潜川等专家持反对意见，因其玄奥而不切实际。广义的导引更适合代替气功二字，更确切，易于正确理解。\n\n导引重在引字，即拉伸（屈伸），属于方法；导即导向，是目的。引体令柔，导气令合（柔化肢体，调和气血）。屈（肢体）以限制气血流动，伸则反之。松、紧亦是导引的核心，例如提肛收腹。旋转、跳跃均是屈、伸与松、紧之演化。调节控制气血的方法即是气功。导引亦指呼吸、意念之导引。"
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"topic": "二、气、血、水与按蹻",
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"content": "医学中，血指所有体液。初学气功者，可将难以琢磨的气，理解为水。例如，立掌可阻碍手与臂之间水的流动。因此，狭义的导引可定义为技术，之后可结合呼吸、吐纳、意念等，但后者效果并非显而易见，不建议初学者修习。\n\n按与蹻分别指自手、足开始布气，意同导引，修习气功的医者通过自我按蹻（内景导引），剖析自身机理（似西医解剖），了解病人，并为其按蹺（外景导引，即推拿、按摩）调理气血。例如，练功感知的幻觉对应病人梦境或精神疾病。"
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"topic": "三、导引、吐纳、存思",
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"content": "广义的导引分为导引（狭义）、吐纳、存思，知屈伸之法则曰导引；明吐纳之道则曰行气。吐纳并非自然呼吸，是有目的、有意识的呼吸练习。\n\n存指集中，思为长时间的想，具体又分为意守（静，把意念守在某个地方，例如笔尖）和观想（动，想四季变化、种子发芽成长等）。"
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"topic": "四、丹道中医",
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"content": "中医是练养体系的一部分。峨眉丹道中医隶属于古中医。丹分为内丹、外丹，其中外丹指古代化学炮制，分为4大丹81小丹。内丹则是导引（的高级阶段），类似投资，是气的另一种存在形式，体积小，能量高。过多的外气易使人走火入魔（精神病、狂症），而控制方法即是内丹。内丹、外丹不离大道（丹本身的规律），故称为丹道。\n\n中医认为，在气的层面，精神与身体和谐即为健康，反之则不健康。两手相拍，需要正确的方向、力道，拍出的声音才可称为融合。内经有言：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。"
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"topic": "五、大、慢、停、观",
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"content": "导引的重要四字：大（动作展到最大，可偏向于紧张）、慢（宁慢勿快）、停（接近极限时停顿3-5秒）、观（初级阶段：了解自己为什么要做此动作）。\n\n身体最远两点间抻拉，最易做到大，在基础上扭转、弯曲可进一步拉伸。"
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"topic": "六、力、劲、气脉、内景",
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"content": "力，劲，气脉，内景是导引的四个阶段。力，肌肉用力，伸展至最大；劲，在不减少动作最大化的基础上，尽量减少用力。\n\n能否感知到气脉是成为炼气士的分水岭。今日的\"气\"字是宏观的气，涵盖了\"氣\"（饮食、呼吸的气）与\"炁\"（道家首创，原气，跟吐纳运行相关的身体的气，同古汉字𣱛），气脉之气则是后者。\n\n气的三个基本特征，温暖的，运动的，变化和普遍联系的。脉则是表达气\"运动的\"这一特征，脉流动的轨迹是\"道\"，呼吸跟脉的关系最密切。练功，即是发现气的过程。静，静滤，提高灵敏度（万念俱空，一灵独照）。\n\n内景，深入了解身体内部，获得自我调节和控制气脉的能力，从而使之更顺应自然。"
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"topic": "七、峨眉内功导引按蹻术、一字桩、二十四节气导引术",
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"content": "峨眉内功导引按蹻术又名峨眉天罡指穴法，但此指峨眉所有关于健康的技术，属于峨眉山市非物质文化遗产，峨眉武术是国家级非遗。能称之为按蹻的，除此之外仅有50年代的脏腑图点穴法。\n\n桩（又称为势）与庄不同，指单个姿势不动，是狭义的。一字桩即像一字的桩，可将一理解为气，与道家理念相似（一生二，二生三，三生万物）万物皆由气构成。指无、开始之意，是最基本的，又称大字桩（但易于另一动作混淆）。庄则指包含多个动作的整套功法。\n\n起势，腰向后，膝盖屈，好似一张弓。通臂，成一字后，拉伸背部，为减少大臂外侧及上侧不适，可双臂上下微调，再成一字。屈腿以腿部有劲为标准。\n\n二十四节气导引术源自道家传承。养生、治病即维持、调节阴阳平衡。春分、秋分、夏至、冬至练功，起到推波助澜的作用，事半功倍。"
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"topic": "附录：未分类知识点",
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"content": "- 气海穴为元气之海，膻中为气海。\n- 《万寿仙书》节气药物、饮食的配合\n- 《气功四时练法》\n- 炼气士：修习气功之人。\n- 导引时，屈伸松紧对比度越大越好。\n- 峨眉认为，足经包含手经。\n- 麻：气虚；木：血虚。\n- 某些动作是将气落到他人身上来按蹻，有些则是保持在手上。"
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"topic": "附录：论述题再解答",
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"content": "《内经》有\"诸筋者，皆属于节\"，\"胸腹者，藏腹之郭也\"；《金匮要略》强调以\"导引、吐纳、针灸、膏摩\"治疗四肢\"重滞\"；《中藏经》指出：\"导引可逐客邪于关节\"、\"宜导引而不导引，则使人邪侵关节，固结难通\"。\n\n狭义的导引是以医疗、保健为目标的肢体行为，然而\"不动\"也是一种动作形态，因此\"气功\"亦是以医疗、保健为目标的肢体行为。不同于一般认识，广义的\"导引\"与\"气功\"并无二致；从某些角度来讲，导引甚至涵盖气功、静坐、禅定等。\n\n阴阳、五行、气血、经络、精气神等学说是导引、气功的理论基础，亦是中医的核心。包括《内经》等诸多经典著作都强调\"调整心神\"的重要性，中医与导引是密不可分的。可以说，气功是中医的一个重要组成部分。《奇经八脉考》中指出：\"内景隧道，惟返观者能照察之\"，近代名医张锡纯所著《医学衷中参西录》也指出，医者应参以导引、气功。\n\n---"
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],
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"techniques": [
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"name": "一、适用人群",
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"content": "峨眉虎步功几乎没有什么人不可以学练，尤其是对于下列人士更为适用：\n\n1. 长期以坐姿为主的人士，如办公室职员、在校学生、专职汽车司机、僧人、道士等。\n2. 腰腿无力、怕冷、疼痛的患者及年老体弱者。\n3. 各类慢性病、疑难病患者。\n4. 需要加强练习下盘腰腿功夫的人，如峨眉十二庄、太极拳等初学者。"
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"name": "二、功用主治",
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"content": "长期的实践证明，峨眉虎步功具有补肾调肝、强壮腰腿、舒筋活络、滑利关节以及导气下行、滋阴潜阳的功效，对于辅助治疗高血压、糖尿病、头痛、头晕、两眼干涩、视力昏花、失眠、耳鸣、耳聋、盗汗、遗精、腰膝酸软、腰腿疼痛、阳痿、月经不调、五色带下等症皆有良好的疗效。"
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"name": "三、功法图解",
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"content": "#"
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"name": "第一式 平肩裆式",
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"content": "详见第二编\"平肩裆势\"。\n\n#"
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"name": "第二式 叉腰点穴",
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"content": "**【动作】**\n\n1. 两手缓缓上抬至腹前，两食指轻点肚脐。\n2. 上式不停，两食指沿腰部带脉水平向后摩动，约至食指尖轻触两侧\"章门穴\"，两大拇指向后张开，顺势点压在腰间\"腰眼\"处。\n\n**【要领】**\n\n1. 两手叉腰时，两拇指与两食指在同一个平面内，并成\"水平\"的状态。这时两手运用的正好是峨眉十二庄及峨眉天罡指穴法中\"豹扑劲\"的手势。\n2. 腰眼为俗称，系指腰间软凹及重要之处，从丹医理论来看，腰眼为古称的\"辘轳关\"所在，对于气脉的升降具有重要的意义，其位置大概包括腰间的命门穴、肾俞穴、志室穴、悬枢穴等穴在内的区域。\n3. 拇指点按在腰间要稍稍用力。\n\n**【功用】**\n\n全身经络一共有正经12部、奇经8部，共20部，或从头到脚，或从脚到头，或从头到手，或从手到头，都是或上下、或内外的\"纵向\"运行，其中只有一条经脉是\"横向\"运行的，那就是奇经八脉中的\"带脉\"。带脉，起自少阳经季肋下带脉穴，下巡至五枢穴，绕道章门止于维道，环腰一周、如带束腰，故名。\n\n带脉就像束在腰间的一根\"带子\"，总司、约束着全身经脉气血的升降、运行。意思也就是说，调整带脉有利于调整全身经脉的气脉循环。\n\n虎步功两手叉腰，将腰间的关窍如\"命门穴\"、\"肾俞穴\"、\"志室穴\"等与\"章门穴\"控制着，不仅有利于\"带脉\"的调整，同时更有利于将全身的气脉沉降到丹田，以补\"肝肾不足、下元虚损\"的状态，开门见山、单刀直入，正是\"专修功夫\"的特点。而命门、肾俞、志室三穴都与肾脏气脉有着紧密的关系，且腰为肾之府，强腰自然壮肾，以共同起到滋补肾脏的作用。\n\n另，命门、肾俞、志室三个穴位所在的区域称为\"辘轳关\"，是气功周天类功法中很重要的一个关窍，也有很深的内涵和重要的作用与意义。\n\n**【穴位说明】**\n\n- **命门穴**：人体经络系统中\"奇经八脉\"之\"督脉\"中的重要穴位，是人身\"元气之根\"、\"十二经脉之海\"，是人体生命的重要门户。命门在气功\"行气\"中的\"降气\"、\"开气\"中具有重要的作用。位于腰部，在人体后正中线上，第二腰椎的棘突下凹陷中。主治虚损腰痛，脊强反折，遗尿，尿频，泄泻，遗精，白浊，阳痿，早泄，赤白带下，胎屡坠，五劳七伤，头晕耳鸣，癫痫，惊恐，手足逆冷等症。\n\n- **章门穴**：为足厥阴肝经经穴，为人身重要的\"八会穴\"之一\"脏会章门\"，也是脾之\"募穴\"，是足厥阴肝经与带脉交会的关窍，同时也是炼气导引的要穴。位于人体侧腹部，当第11肋游离端的下方。主治寒在下焦，疝气，胀满，呕吐，烦闷，饮食不进，奔豚，气冲胁疼，神疲肢倦，黄疸，痞块，小儿疳积，腰脊痛等症。\n\n- **肾俞穴**：位于第2腰椎棘突下（命门穴）旁开1.5寸处，属于足太阳膀胱经的穴位，是中医五脏中\"肾脏气机\"输注于背部体表的重要穴位，同时也是气功、推拿点穴、针灸中常用的一个穴位。主治肾虚诸证，五劳七伤，遗尿，遗精，阳痿，月经不调，白带，水肿，耳鸣，耳聋，淋浊，腰痛，腰脊风寒湿痹等症。\n\n- **志室穴**：位于第2腰椎棘突下（命门穴）旁开3寸处或肾俞穴旁开1.5寸处，为足太阳膀胱经的穴位，主治遗精，阳痿，小便不利，水肿，腰背强痛等症。\n\n#"
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"name": "第三式 左腿分八法",
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"content": "##"
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"name": "1. 丁字步",
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"content": "**【动作】**\n\n1. 接上式，松腰沉髋，两膝微屈，目视前方。\n2. 重心移至右腿，左腿顺势提脚收至右脚内侧中央，左脚脚尖或足大趾点地，脚背绷直。\n\n**【要领】**\n\n1. 屈膝微蹲时，提耳根劲与袖底劲的\"劲儿\"不能丢掉和松懈，反而应该有加劲的感觉才对。两腿下蹲的幅度则可根据自己的身体状况灵活掌握。\n2. 移动重心时，注意保持身形中正，不可倾倚。\n3. 左脚向右脚内侧中央靠拢，属于武术中所说的\"挂\"法。\n4. 脚尖点地、脚背绷直，体会以脚尖、脚背的冲阳穴和小腿后侧的承山穴有发胀的感觉为度，其关窍主要在冲阳穴、承山穴与足大趾。\n\n**【功用】**\n\n足大趾内侧隐白穴属足太阴脾经，外侧大敦穴属足厥阴肝经，足背冲阳穴属于足阳明胃经，小腿后侧承山穴属足太阳膀胱经，丁字步可促进足太阴脾经、足厥阴肝经、足阳明胃经、足太阳膀胱经等的气脉运行。\n\n**【穴位说明】**\n\n- **冲阳穴**：又名趺阳穴，足阳明胃经经穴，位于足背最高处，正当拇长伸肌腱和趾长伸肌腱之间，足背动脉搏动处。此穴在中医\"三部九候\"的诊脉上可以候胃气及全身气血的虚实，具有重要的意义。主治口眼歪斜，面肿，齿痛，癫狂痫，胃病，足痿无力等症。\n\n- **承山穴**：位于小腿后面正中，委中与昆仑之间，当伸直小腿或足跟上提时腓肠肌肌腹下出现尖角凹陷处。为足太阳膀胱经经穴，主治腰疼筋急，小腿转筋，胫膝肿痛，痔疮肿痛，便秘等症。\n\n- **隐白穴**：位于足大趾端内侧，距离趾甲角约0.1寸大概如一个韭菜叶的宽度，系足太阴脾经经脉开始的第一个穴位。主治小儿慢惊风，妇女月经过期不止，崩漏，便血，尿血，腹胀，卒死，尸厥，癫狂等症。\n\n- **大敦穴**：为足厥阴肝经气脉起始的第一个穴位，位于足大趾趾甲根部后约0.1寸至0.3寸，也就是在\"三毛\"中横纹后。主治疝气，阴挺，缩阴，阴中痛，月经不调，血崩，尿血，癃闭，遗尿，淋疾，癫狂，痫证，少腹痛，尸厥等症。\n\n> 这个穴位的位置与一般针灸书中所说\"在足大指末节外侧，距趾甲角0.1寸\"稍有不同，此系峨眉派所传。峨眉一派依经络、气化立论而证诸气脉内景功夫，故对于人体经络、穴窍、脏腑、内景等有很多实证，对于历来\"以经解经\"者有很多启发和补充。\n\n##"
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"name": "2. 搜裆腿",
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"content": "**【动作】**\n\n1. 接上式，右腿独立，左腿提膝至大腿约成水平，脚尖绷直。\n2. 上动不停，左腿伸膝弹腿，同时脚尖绷直向正前方踢出，力达脚尖，目视前方。\n\n**【要领】**\n\n1. 左腿提膝至大腿成水平时，动作不停，即伸膝弹腿，脚尖、脚背、小腿与大腿成一条直线，并与地面平行，力达脚尖。自觉膝眼与伏兔穴绷得很紧，并有发胀的感觉。其关窍在伏兔穴与两个膝眼。\n2. 左腿弹踢时，右脚涌泉穴紧贴地面、五趾抓地以稳固庄架，身形中正，不可低头猫腰。\n\n**【功用】**\n\n搜裆腿可进一步促进足阳明胃经气脉的运行。\n\n**【说明】**\n\n搜裆腿，也称为弹腿、弹踢、箭踢，运用的是快速、短促的\"弹\"劲，犹如弹簧一般，故名弹腿或弹踢。又因其发劲快速有力，犹如射箭一般，所以也称为箭踢。而其攻击的主要部位为对方的裆部，所以又称为搜裆腿，是武术中常用的一种实用性腿法。\n\n- **伏兔穴**：为足阳明胃经经穴，穴位在大腿前面，当髂前上脊与髌骨外侧缘的连线上，髌骨上缘6寸，肌肉隆起的部位。主治腰痛膝冷，下肢麻痹，疝气，脚气等。\n\n- **膝眼**：屈膝，在髌韧带两侧凹陷处，也就是膝盖骨正下方\"大筋\"两侧的凹陷中，在内侧的称内膝眼，在外侧的称外膝眼。膝眼属于经外奇穴，主治膝关节疼痛，鹤膝风，脚气，腿痛等症。\n\n膝眼与伏兔穴的关系就像是锁子与钥匙的关系，膝眼是锁子，伏兔穴是钥匙，膝眼的松与紧也就是锁与开，都是由伏兔穴来控制的，伏兔穴紧则膝眼紧，伏兔穴松则膝眼松。\n\n##"
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"name": "3. 翘剪势",
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"content": "**【动作】**\n\n接上式，左脚尖向内勾回，脚掌朝前，脚趾向上。\n\n**【要领】**\n\n1. 本势动作是在上一式的基础上继续的，所以除了勾脚的动作之外，其它要领与要求都与上一式相同。\n2. 勾脚尖时，动作要明显，完成要干脆利落。\n3. 翘剪势从足跟到整个大腿的后侧都有伸展的感觉，尤其是腘窝中的委中穴、小腿后侧的承山穴有明显发胀的感觉，动作关窍在委中穴、承山穴。\n\n**【功用】**\n\n翘剪式可促进足太阳膀胱经气脉的运行。\n\n**【穴位说明】**\n\n- **委中穴**：在腘横纹中点有动脉搏动处，当股二头肌腱与半腱肌肌腱这两根\"细筋\"的中间。为足太阳膀胱经经穴，是针灸、按摩中常用的一个穴位，按摩导引取这个穴时，要推动这两根细筋并使之滚动。主治一切腰足疼痛，风湿痿痹，膝不得屈伸，腹痛，吐泻，小便不利，遗尿，丹毒等症。\n\n##"
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"name": "4. 海底针",
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"content": "**【动作】**\n\n接上式，伸展\"送\"腿，左脚跟顺势前蹬，力达脚跟。\n\n**【要领】**\n\n1. 左脚跟前蹬，同时伸髋送腿，使力达脚跟，重点伸展从髋部到脚跟整条腿的后侧，其关窍在脚跟。\n\n**【功用】**\n\n足少阴肾经、足厥阴肝经、足太阴脾经这三条阴经的气脉都是从足部发出，经过足跟或足踝然后上行至腹、胸或者头部。海底针的练习，可以通过运动足、足踝、足跟及整条腿而使足三阴经的气脉下降，从而达到阳潜于阴、火居于水的作用。\n\n**【说明】**\n\n海底针的动作，以运动腿后侧足太阳膀胱经的气脉为主，而足太阳膀胱经属于足少阴肾经，肾在五行中属水，居位最低，又主司人一身之水，故曰海底。动作中，膀胱经气脉运动如丝、如针，故曰海底针，此其密义也。\n\n##"
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"name": "5. 凤点头",
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"content": "**【动作】**\n\n接上式，左脚大趾向内下方\"点\"\"伸\"，呈大脚趾在下、小脚趾在上的姿势，脚背绷直。\n\n**【要领】**\n\n1. 凤点头的动作关窍主要在足大趾的大敦穴、隐白穴及足心的涌泉穴。\n2. 左脚大趾向内下方\"点按\"伸展时，脚背绷直，力达脚趾尖，并带动左腿内旋外翻呈\"内裹\"之势。\n\n**【功用】**\n\n足大趾内侧的隐白穴属于足太阴脾经、外侧的大敦穴属于足厥阴肝经，足心的涌泉穴属于足少阴肾经，凤点头的练习是再一次导引肝经、脾经以及肾经这三条阴经的气脉下行，使其上走之势不致太快、太过，这是\"阳潜于阴\"、\"火居于水\"、调剂阴阳气脉升降平衡的方法，也是\"海底针\"作用的进一步强化。\n\n**【说明】**\n\n本式动作中，身体保持原式不动，脚大趾优雅地向内下方一\"点\"，犹如凤凰点头，故名。另丹医\"脏神\"理论认为，脾脏之神为\"凤凰\"，此式以练脾脏为主，故名凤点头。\n\n凤点头练的是\"裹劲\"，而搜裆腿练的是\"弹劲\"；海底针以练阳脉为主，用的是\"以阳促阴\"的方法，而凤点头以练阴脉为主，用的是\"滋阴潜阳\"的方法，但最终都要达到阴阳平衡的目的，此其异同也。\n\n> **涌泉穴**：在足底部，卷足时足前部凹陷处，约当第2、3趾缝纹头端与足跟连线的前1/3与后2/3交点上。为足少阴肾经起始穴位，也是气功、武术、推拿中常用的一个穴位。主治头项痛，眩晕，目昏花，咽喉痛，舌干，失音，股内后廉疼，足心热，嗜卧，昏厥，小儿惊风，小便不利，大便难等症。\n\n##"
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"name": "6. 内转太极",
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"content": "**【动作】** 接上式，以踝关节为轴，脚尖向下、左、上、右划一个圆，可重复3次。\n\n**【要领】**\n\n1. 脚掌划圆时，意念在脚尖，犹如用脚尖在空中\"画圆\"一般。\n2. 脚掌划圆要以踝关节为轴，腿要尽量保持伸直不动，而不要跟着摇摆。\n3. 内转太极的关窍主要在踝关节和脚踝外侧的外池穴。\n\n**【功用】**\n\n人体足踝关节，是足部三阴、三阳所有经络的必经之地，其周围布满了重要的经穴。同时，它还与奇经八脉中的阴蹯脉、阳蹯脉、阴维脉、阳维脉有着极其紧密的关系。因此，以运动足踝为主的内转太极、外转太极，不仅具有调节足部三阴、三阳经络气脉平衡的作用，同时还可以促进阴蹯、阳蹯、阴维、阳维四条经脉的气脉运行。\n\n**【穴位说明】**\n\n- **内池穴**（阴池穴）：位于足内踝骨尖下0.5寸前后各有一个小的凹陷中，共计2穴，左右足共4穴。\n- **外池穴**（阳池穴）：位于足外踝骨尖下0.5寸前后各有一个小的凹陷中，共计2穴，左右足共4穴。\n\n内外四池穴与人体奇经八脉中的阴蹯脉、阳蹯脉、阴维脉、阳维脉有着密切的关系，主治足心发热、足胫红肿、足冷、转筋、足麻、足脚各种痹症。\n\n##"
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"name": "7. 外转太极",
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"content": "**【动作】** 接上式，以踝关节为轴，脚尖向上、左、下、右划一个圆，可重复3次。\n\n**【要领】** 请参见内转太极。\n\n**【功用】** 请参见内转太极。\n\n**【说明】** 请参见内转太极。\n\n##"
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"name": "8. 内扣脚",
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"content": "**【动作】**\n\n1. 接上式，当左脚外转太极至外侧时，随即向内（右）\"扣\"成内扣脚式。\n2. 上式略停，左腿微屈，左脚收回成平肩裆，重心移至两腿之间，身体其它部位保持不变。\n\n**【要领】**\n\n1. 内扣脚时，身形要保持中正，左腿有\"内裹\"之劲，腿足外侧有伸展的感觉。\n2. 内扣脚时，腿的关窍在髋部的环跳穴，足的关窍在足踝内侧的阴蹯根。\n\n**【功用】**\n\n内扣脚可以起到封闭腿足内侧\"阴经\"的气脉循行，而同时促进腿足外侧\"阳经\"，尤其是足少阳胆经的气脉运行，从而起到所谓\"封阴开阳\"的功效。\n\n**【穴位说明】**\n\n- **环跳穴**：为足少阳胆经的经穴，穴近髋关节。环，为圆形、环曲、转动之意；跳，为跳跃之意。穴为下肢屈就、环转及跳跃时之枢纽，故名。穴在股外侧部，侧卧屈股，当股骨大转子最凸点与骶骨裂孔的连线的外1/3与中1/3交点处。主治冷风湿痹、偏枯不遂等症。\n\n- **阴蹯根**：为经外奇穴，位于脚掌内侧中间，一个长约五分的枣核形骨。阴蹯脉的作用则是专司手足之运动，使人矫健，并可调节三阴经与三阳经气脉的平衡。初学打坐、禅修的人，必先要经过盘腿这一关，两腿麻木、疼痛都属于一种正常的反应，但是有些人反应特别强烈，甚至短时间内都不能站立行走。峨眉派传有一种专门的导引方法：当盘坐中或禅修结束后，两腿麻木特别严重时，先把两腿舒伸坐着，再把鞋穿上，然后用一支筷子、毛笔、铅笔等一类硬一点的长棍形物品，沿着脚掌内侧中央阴蹯根向足底涌泉穴的部位斜着插入鞋里，顿时觉着麻木的感觉从足趾、足心节节消散。\n\n#"
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"name": "第四式 左弓步壮气",
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"content": "（略，参见原文详细功法）\n\n#"
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},
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{
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"name": "第五式 右腿分八法",
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"content": "右腿依次操作丁字步、搜裆腿、翘剪式、海底针、凤点头、内转太极、外转太极、内扣脚等，方法请参见前述之左势。\n\n#"
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},
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{
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"name": "第六式 右弓步壮气",
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"content": "（略，参见原文详细功法）\n\n#"
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},
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{
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"name": "第七式 收势还原",
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"content": "（略，参见原文详细功法）\n\n**按语：** 腿分八法一式，包含了腿足的踢、翘、蹬、点、转、扣等多种技法，不仅可以使腿足灵活、有力，促进腿足经脉的循行，从而达到强健腰腿、滋补肝肾、延缓衰老的目的。同时，也是武术中下盘功夫的重要练习方法，在技击方面的应用也非常广泛。\n\n腿分八法，从搜裆腿一式开始，均是在伸腿的\"通腿劲\"的基础上进行远端足部动作的练习，这是典型的\"导引式\"的练习方法，即通过远端外部动作，\"牵引\"经脉的气血运行，进而促进体内脏腑的功能，同时也是武术中腿足\"整力\"的基础练习。一直到第八式内扣脚结束之后，才屈膝收腿，\"消\"掉\"通腿劲\"。这也是练好腿分八法的关键所在。\n\n又，根据丹医的阴阳理论，人体左为血分，右为气分，血属阴而气属阳。阴分（血分）之气走得慢，而阳分（气分）之气走得快，所以要先运动左而后运动右，这也是很多气功、太极以及武术等功法，为什么要\"先左后右\"的原因。先运动阴分的气脉，使其在时间和速度上与阳分的气脉协调配合，以达到阴阳气血的平衡，这是古人运用\"时空\"理论的方法对阴阳气血平衡的调控。\n\n一般而言，人们常说左阳右阴，认为人体左侧为阳、右侧为阴，我们为什么说左阴而右阳呢？试观以下数例：\n\n1. 大多数人的右手、右腿等右侧功能比左侧强。\n2. 人体一身阴阳之根在肾，左肾主水属阴，右肾主火属阳。\n3. 内景理论常言左青龙、右白虎，左肝、右肺，肝主血、肺主气，龙、肝、血属阴，虎、肺、气属阳。\n4. 行功、练拳，举手抬足，一般均是从左边开始。\n\n---"
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}
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],
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"exercises": [
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{
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"name": "一、一字桩",
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"content": "一字桩是峨眉十二庄中的一个基础桩法，两臂左右侧伸成\"一\"字的形状，故名。一字桩是两脚站立的\"一字裆\"与两臂伸展的\"一字势\"合在一起称为\"一字桩\"，具有疏通经脉、条畅气血的作用，尤其对于颈、肩及手臂部疼痛、麻木、怕冷等症状有很好的效果。\n\n**功法：**\n\n1. **一字裆**：左脚向左侧横开一步，两脚相距约自己的二脚半到三脚宽，两脚平行，两膝微屈，松静站立。\n2. **一字势**：两臂由体侧缓缓抬起，至于肩平，两臂成\"一\"字势，掌心向下，目视前方。\n3. **一字桩**：一字裆配合一字势，名曰一字桩。保持这个姿势，站立片刻。\n\n**要领：**\n\n1. 左脚开步时，注意保持身体的中轴线不可晃动太大，身体下蹲的幅度不可过大，左脚不可抬太高。\n2. 两脚相距约二脚半到三脚宽，两脚平行，两脚尖朝前，不可外开或有意内扣。\n3. 两臂侧起时，由中指领动，指尖向远处伸展，并注意保持沉肩送臂的状态。\n4. 在自己的能力范围内，站桩的时间尽可能长久。久久行之，越行越妙。\n\n**说明：**\n\n1. 一字裆与平肩裆相比较而言，其气劲更主要地落在两腿的外侧（阳面），这样一方面可以促进足三阳经气脉自然下行之势，使阳潜于阴；另一方面，可以使两脚犹如生根而使整个庄架更加稳固，在气功及武功方面都有很重要的作用。\n\n2. 一字桩，是用比较强力的方法，使气血运达手指末端，具有开肩、通臂的功效。练习日久，更能体会到发挥出下肢的功效，以及伸展全身大小关节，使气血运达、充沛全身各处。一字桩的动作外形酷似汉字的\"大\"字，所以一字桩也称为\"大字桩\"。\n\n3. 中指与人体半阴半阳的少阳脉、厥阴脉有着紧密的关系，有利于阴阳气脉的交会与平衡。半阴半阳的少阳脉、厥阴脉皆介于阴阳二脉之间，故丹医又称之为中脉，与佛学及瑜伽中所言之中脉不同。又，中指属五脏之心，而心主神明，故意在中指，亦有调心炼神之用。"
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},
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{
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"name": "二、通臂劲",
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"content": "通臂，也称为通背，是峨眉派功法中特别强调的一种练习方法，这种练习方法几乎贯穿于所有的相关动作习练中。\n\n通臂是把上肢的\"根节\"肩关节和肩胛骨作为练习的重要部位和环节，把这个部位练好了，手臂与躯干之间的力、劲、气才能够畅达无碍。此处联通背与臂，所以叫做通臂或通背。通臂除了具有伸筋拔骨、疏通经脉的作用外，也有武术中开肩、卸肩及太极拳\"节节贯通\"的作用。在传统武术中，更有专以通背拳、通臂拳命名的功夫，其理或同于此。\n\n在峨眉派功法中，通臂有很多种方法：从形式上来分，主要有左右通臂、上下通臂、前后通臂、阴阳通臂、斜向通臂等；从练法和次第上来分，主要有硬力通臂、柔力通臂、内劲通臂、内景通臂等。\n\n这里介绍通臂最基本的一种练习方法，即一字通臂劲。\n\n**功法：**\n\n1. 一字势：左脚向左侧横开一步，两脚相距约自己的二脚半到三脚宽，两脚平行，两膝微屈，松静站立。两臂由体侧缓缓向左右抬起，至于肩平，左右两臂成\"一\"字势，两掌心向下，目视前方。\n2. 两臂成\"一字势\"，两肩胛骨尽力向脊柱靠拢，动作略停；然后再用两手中指引领两臂及肩胛骨向左右尽力伸展，两肩胛骨也尽力向左右打开，动作略停。如此重复练习3-5次。\n3. 两臂成\"一字势\"，右臂不动，左肩胛骨尽力向脊柱及右肩胛骨方向靠拢，动作略停，然后再用左手中指带动左臂及肩胛骨尽力向左侧伸展，动作略停。如此重复练习3-5次。\n4. 两臂成\"一字势\"，左臂不动，右肩胛骨尽力向脊柱及左肩胛骨方向靠拢，动作略停，然后再用右手中指带动右臂及肩胛骨尽力向右侧伸展，动作略停。如此重复练习3-5次。\n5. 两臂成\"一字势\"，左手中指带动左臂向左侧尽力伸展，同时右肩胛骨带动右臂尽量向左肩方向收回，动作略停；右手中指带动右臂向右侧尽力伸展，同时左肩胛骨带动左臂尽力向右肩方向收回；如此重复练习3-5次。\n6. 两臂还原成\"一字势\"，以两手中指带动两臂下落并还原体侧，左脚收回，两脚并拢，松静站立。\n\n**要领：**\n\n1. 无论是单臂还是双臂做通臂时，身体要保持中正不动，身体的其他部位也尽量放松。\n2. 此为通臂的初级练习方法，练习次数及时间可以根据自己的情况来灵活掌握，不必拘泥。\n3. 这种练习，以肩胛骨与中指尖这两\"点\"的对拔拉伸为主，暂时不宜配合手臂的\"蛇行\"与掌指的\"蚕蛹\"。\n\n**说明：**\n\n一字通臂功的练习，不仅有助于\"开肩\"，对治肩关节的相关疾病，更有利于手臂、两臂之间，甚至全身内劲、内气流通与移动，与气功、武术均有重要的功用。"
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},
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{
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"name": "三、蛇行蚕蛹",
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"content": "蛇行蚕蛹，又名蛇行蛹动，是峨眉派功法中一种独特的练功方法与运动形式，从腰、腿、足，到臂、掌、指，无不要求蛇行蛹动、节节贯通。\n\n以上肢为例，蛇行，是指手臂的运动，以肩催肘、肘催腕、腕催指，内劲从肩到手节节贯通，犹如蛇行一般；蚕蛹，是指掌、指关节，从掌指关节依次到远端的各个指关节，逐节运动，好像蚕蛹动似的；蛇行蚕蛹，是指整个手臂加上掌指的运动，内劲由肩关节开始，依次通过臂、肘、腕、掌、指而达于手指末梢，逐节运动、节节贯通，柔若无骨，恰似蛇行、蚕蛹一般，故名。\n\n这里把蚕蛹指的基本练习方法介绍如下：\n\n**蚕蛹指**：五指自然伸直，掌、指关节由手腕向指尖方向依次做屈伸运动，如此反复运动，整个手掌及手指犹如波浪滚动、后浪推前浪，又如蚕行蛹动、起伏前行。\n\n**要领：**\n\n1. 初期练习时，大拇指最不容易\"蛹动\"，可以不必理会，等其它手指及手掌把\"蛹动\"做好之后，大拇指自然会相随\"蛹动\"。\n2. 初步练习时，动作大而明显，随着功夫的深入，渐渐要做到动作小而精微，甚至从外象上很难看到它的运动，这也是由大而小、由外而内、由粗而精等功夫的不断深入。\n3. 蚕蛹指并不仅仅是一个功法的动作，而是所有动作的一个基本要求和要领，峨眉十二庄中所有的手臂、手掌、手指做\"纵向伸展\"的运动时，手掌都要配合做\"蚕蛹指\"。\n4. 掌指\"蛹动\"方法正确，掌心\"劳宫穴\"会随之不断地做\"开合\"运动。这样有利于\"运气\"到劳宫穴及十指指尖，促进末梢的气血运行。\n\n**说明：**\n\n蚕蛹指，是峨眉派三种基本指法（蚕蛹指、雁行指、蠕动指）中的一种，也是峨眉派功法中的一种独特练法与标志性动作，是蛇行蛹动、节节贯通的基础，可以有效改善手部末梢循环、提高手指的灵活性，并有收心入静、益智增慧的功效。"
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},
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{
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"name": "四、提耳根劲",
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"content": "提耳根劲，即气功、太极、武术中常讲的虚领顶劲、虚灵顶劲，是练功中始终保持的一种基本要求。传统理论认为，头为元神之府、一身阳气最旺之处，头正顶悬，神意才能得其中正、气机才能虚灵通畅。\n\n**功法：** 下颌微微向喉结方向收拢，颈项竖直，此时自觉两耳根有内劲向上直通头顶，并觉头顶也有微微向上顶的感觉。故名。\n\n**要领：** 提耳根劲，其内劲主要从项背部发出而直达头顶，是方法操作正确之后的一种自发的内劲，不可以望文生义而人为用力，细细体味古人所讲的虚灵顶劲、虚领顶劲、头正顶悬等即可了知此意。否则，将差之毫厘谬以千里。\n\n**说明：** 提耳根劲可以使颈项及整个脊柱竖直，并使之松紧合度，有利于全身气脉的周流与通畅，也可以达到上下一体、内外一致、气充周身的功效。"
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},
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{
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"name": "五、平肩裆势",
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"content": "平肩裆势，是峨眉十二庄也是所有动功、桩功的一个基本姿势与桩功，两脚分开约与肩同宽而站，故名平肩裆势。又因为这个基本姿势是所有功法的开始，所以也称为无极势或无极桩。站立时，两脚分开，身形中正，犹如汉字\"人\"字之形，所以也称为人字桩。\n\n**功法：**\n\n1. 两脚并拢，自然站立，两臂自然垂于身体两侧。\n2. 左脚向左侧开步，两脚相距约与肩同宽，两脚平行，松静站立。\n3. 下颌微收、提耳根劲、头正顶悬，竖脊含胸，周身中正。\n4. 两肩微有上提之意，腋下虚空，劲达指尖。\n5. 唇齿合拢、舌尖放平，轻贴上腭，两目平视。\n6. 鼻吸鼻呼，自然呼吸，神凝气静，意观周身。\n\n**要领：**\n\n1. 两脚分开时，注意身体尽量保持中正，不可左右晃动太大。\n - 左脚横开前，身体微蹲，重心移至右脚；\n - 左脚横开后，重心左移，使全身重量均匀置于两脚；\n - 注意身体下蹲的幅度不可过大，左脚不可抬太高。\n2. 两腿微屈，保持自然放松的状态，不可过分紧绷或过度弯曲。\n3. 脊柱竖直，不可驼背弯腰、左右倾斜。同时每个脊椎骨之间都要保持松紧合度，有如\"宝塔\"一般，故峨眉口诀云\"腰松脊竖若塔桩\"。\n4. 舌抵上腭的正确方法是口唇轻闭，牙齿轻叩，舌尖自然轻轻贴在口腔内上门牙根与上牙龈的交界处。如果将上下两唇轻轻开启，则舌尖\"吧嗒\"一声自然离开上腭，这样才算合乎标准。功夫深厚者，舌头会自然内缩后卷，紧抵上腭，甚至反抵喉咙，古人所谓\"反锁鹊桥关\"，则另当别论。社会上所传让初学者翘舌抵腭者，皆系讹传也，此不可不知。更不可刻意将舌头翘起，用力抵住上腭。\n5. 双眼平视前方，不可四处张望、神意散乱。\n6. 保持周身中正、放松，心平气和，呼吸自然，精神内守，\"观照\"全身。\n\n**功用：**\n\n1. 平肩裆势静立片刻，练习者自觉两腿外侧（阳面）气脉发动，有紧绷的感觉，进而两腿内侧（阴面）的气脉也随之发动，有紧绷的感觉，这样整个腿的内外两侧都在自然的状态下绷得很紧，两脚平行、均匀受力，因而觉得两腿及整个身形都很中正而稳固，同时可以促进足三阳与三阴气脉的交会运行。\n\n 若两脚尖外开成\"倒八字形\"站立，重心则落在脚后跟及腿的内侧（阴面），这样庄架就很容易动摇，并且阴阳气脉也不能同时得到锻炼，而偏重于阴经气脉的练习了。至于佛家有\"前八后一\"、\"倒八字形\"站立的要求，则另有深意，此又当别论。\n\n2. 《黄帝内经》中说\"五脏六腑之精气，皆上注于目\"，同时眼睛也是精神之宅窟、心灵之窗户，《黄帝阴符经》中也说\"机在目\"。练功中，如果两眼上视则气升，两眼下视则气降，左右斜视，则神意分散、气不内敛，只有两眼平视、神不外驰，才能平衡阴阳、调和气血、凝神入静，故为练功之要。\n\n3. 峨眉诀云\"微妙于心\"。峨眉十二庄练功以\"心\"为主，而舌为心之外候、心之苗气所在，舌尖放平、轻贴上腭（牙龈），有利于使心平、气和、神静。另外，舌尖轻抵上颚，旧谓之\"搭鹊桥\"，有利于沟通任、督二脉，形成周天运转。\n\n4. 提耳根劲、虚灵顶劲，可使头正轻灵而无偏倚之弊，又可提升阳气，使气充周身。\n\n**说明：** 平肩裆式，就是预备式和起式，虽然看起来动作简单，实际上它的要求十分复杂、精细，而这些要求不仅仅是这两个动作的要求，更是整套功法的要求和特点，所以看似简单，其实需要下功夫专门研究和练习。"
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},
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{
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"name": "六、童子拜佛",
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"content": "童子拜佛，是峨眉十二庄中天字庄的一个势子。它是以练习\"下盘\"稳定性及下肢的力量为主，也是练习峨眉十二庄的基础桩法。\n\n**功法：**\n\n1. 自然站立，两脚分开成一字裆，两腿屈膝下蹲成\"骑马裆\"势，两大腿略高于水平。\n2. 两臂微屈，两掌于腹前\"捧掌\"，两掌心同上，两小指一侧轻轻相靠，如捧沙或掬水之状，所以古人称之为\"捧沙掌\"。\n3. 目视两掌，意念集中于两掌心，自然呼吸。\n4. 保持骑马裆、捧沙掌的姿势，集中精神，站立片刻。\n\n**要领：**\n\n1. 骑马裆势，下颌内收，虚领顶劲，松腰沉胯，脊柱竖直，两膝盖不超过两脚尖，两大腿不低于水平。\n2. 两掌\"捧沙\"时，需沉肩、送臂，内劲达于掌指，两掌约与肚脐同高。\n3. 站桩时间的长短，根据自己身体状况灵活掌握。\n\n**说明：**\n\n峨眉口诀中\"若捧河沙供佛王\"及\"再就童子拜佛起\"，说的就是这个功法。身体微蹲，两手若捧沙在手，凝神注目，心存恭敬，有如童子拜佛，故名。\n\n从峨眉丹医及气脉内景理论角度而言，心之气脉又称为\"童子脉\"。童子拜佛桩，在二次第之后，就要开始修观\"童子脉\"了。两手心为\"心气\"聚会之处，两目为\"心神\"之窍，目注两掌心，有助于心阳之气的升发，练功中常看到两手心变厚、身形变高大，进而显现各种颜色的光与气。五次第之后，会发出红光近一尺远，并且上开金花。这是童子拜佛的深层含义。\n\n---"
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},
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{
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"name": "第一要 如法入座",
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"content": "#"
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},
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{
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"name": "1. 盘坐式",
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"content": "盘坐式就是盘腿而坐，这时全身之气自然聚敛，对于养气、入定都很有好处。盘腿静坐前，要先准备一个特制的坐凳，凳子大约二三尺见方，前脚高三寸，后脚高五寸，成前低后高的徐缓斜坡，上面再铺上一个薄垫子。如没有这种特制的凳子，改在硬板床上练习也可以。但不能坐软的沙发或钢丝床。\n\n- **自然盘坐式**：正身端坐，两小腿交叉，左腿在内、右腿在外，两脚位于两大腿下，脚心斜向外后方。左右腿可以互换练习。年老和身体虚弱的习练者可以采用。\n\n- **散盘坐式**：正身端坐，左脚脚后跟轻轻抵在\"会阴穴\"，右脚脚后跟则轻轻抵在左脚背的\"冲阳穴\"，两腿放松，腿脚的外侧平铺在坐垫上。左右腿内外可以互换练习。没有盘坐基础的习练者可以采用，以免过于疲劳。\n\n- **单盘坐式**：正身端坐，左脚脚后跟轻轻抵在\"会阴穴\"，右脚置于左腿上靠近大腿根部，脚心朝上，两腿放平。左右腿可以互换练习。难度适中，也是双盘坐式的基础。\n\n- **双盘坐式**：正身端坐，左腿置于右腿上靠近大腿根部，脚心朝上，再将右脚置于左腿上靠近大腿根部，脚心朝上，两腿放平。左右腿可以互换练习。双盘坐时，两膝与尾闾三点之间正好形成一个等边三角形，所以盘坐姿势安稳，可以防止坐中的各种\"动触\"，并且练好之后，即使坐二三小时或更久，也不会觉得腿脚麻木、疼痛。肢体柔韧性好的习练者可采用。\n\n> 注意：盘腿静坐时，腿部气血运行减慢，极容易被风寒等外邪乘机侵入。因此在寒冷的天气里，需用毛毯围覆双腿，即使天气炎热也要用薄布巾覆盖双腿。\n\n#"
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},
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{
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"name": "2. 跪坐式",
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"content": "两腿弯曲呈跪姿，两膝靠拢，两足大趾交叉，两脚跟微外翻，脚背着地，脚心向上，臀部坐在两脚跟及其内侧。身体正直，上体与地面成90°。\n\n此法较易掌握，不习惯盘坐的人可以采用。但膝关节疾患患者最好不用这个姿势。\n\n#"
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},
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{
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"name": "3. 正坐式",
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"content": "端坐于高度与自己小腿长度相当的椅子，不要倚靠在靠背上。两脚分开与肩等宽，脚尖向前平正地踏实地上，上身与大腿、大腿与小腿之间都约成90°。\n\n在办公室可用此法忙里抽闲锻炼身体，相对平稳，高血压、心脑血管病人可以采用此法。\n\n#"
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},
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{
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"name": "4. 交脚坐式",
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"content": "端坐于高度与自己小腿长度相当的椅子，不要倚靠在靠背上。两脚自然交叉随意而坐，上身与大腿、大腿与小腿之间都约成90°。更加自然舒适，可以随意练习。"
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},
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{
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"name": "第二要 握手结印",
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||
"content": "盘坐时有各种各样不同的握手方法，又称\"结手印\"。根据\"内景功夫\"的经络理论，手三阴（太阴、厥阴、少阴）和手三阳（阳明、少阳、太阳）的气脉运行，都出入循环于手掌十指尖的\"井穴\"。同时手部三条阴经、三条阳经的气脉又统辖于足部的相应经脉。因此，静坐时既要盘腿又要结手印，目的是为了控制全身气脉的循经流注，它具有很深的生理、气化等作用。\n\n#"
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},
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{
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"name": "1. 定印",
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"content": "**方法：** 掌心向上，两手重叠，左手在上或右手在上皆可随意，两手小指一侧轻轻倚靠在脐下四指的小腹部，或者轻轻放在盘坐的腿脚上也可以。\n\n**要领：** 两手掌及十指自然伸直，两大指指尖轻轻接触，然后将大指略向掌心内收，以两指笔直、自觉有一股内劲自然发出并互相抵触为准。如法操作，那股内劲自然发生，切忌故意用力。另外，两大指与左右手的两个食指要在与水平垂直的同一个平面内。\n\n**适用范围：**\n- 气虚者：主要症状有少气懒言、胸闷气短、动则汗出、神疲乏力、容易疲劳等。\n- 阳虚者：主要症状是在\"气虚\"基础上，加上怕冷、手足不温、食欲不振、善打哈欠、思睡、记忆力减退、容易感冒等症状。\n\n#"
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},
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{
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"name": "2. 太极印",
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"content": "**方法：** 两手虎口交叉相握，右手大拇指贴在左手掌心的\"劳宫穴\"，其余四指自然握在左手背上，两掌心向内轻轻贴在脐下四指的小腹部，或者两掌心向下轻轻放在盘坐的腿脚上也可以。\n\n**要领：** 以左掌掌指关节为界，右手食指、中指轻轻贴在左掌掌指关节靠近腕关节一侧的手背上，而无名指、小指则轻轻贴在左掌掌指关节靠近指尖一侧的手指上，两手相握，四指自然挨联。左右手内外可以互换练习，不必拘泥。\n\n**适用范围：**\n- 阴虚者：主要症状是怕热、口干、五心（即两手心、脚心和内心）烦热、夜间盗汗、小便不利、大便秘结等。现在的高血压患者大都也宜采用这种结手印的方法。\n- 阴阳两虚者：即阴虚和阳虚的症状都有出现。也就是说，无论阴虚、阳虚的体质都能适用这种结手印的方法。\n\n**说明：** 静坐功夫有了一定基础之后，在静坐中有时会觉得两手之间如有吸力而自动握紧，有时又觉得好像两手空空、不复存在，这时仍然继续用功静坐，切忌惊奇或者张眼查看，以免念头分散而影响入静的发展和进度。要知道，这些现象只是体内气机发生变化的各种正常反应而已。\n\n> 劳宫穴：为手厥阴心包络经穴，位于手掌心横纹中，将中指与无名指屈向掌心，两指尖之间凹陷中有脉动应手处便是本穴。劳宫穴系手厥阴心包络气脉之所溜，为荥火穴，乃心包络与心经交会和别走阳经的要穴。"
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},
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{
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"name": "第三要 头正顶悬",
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"content": "**方法：** 将下颌微微内收压向喉结，使头正、颈直，百会穴微微上顶。\n\n**要领：** 下颌内收要自然，头要中正，不可低头、仰头。\n\n**说明：** 将下颌稍微内收，头正颈直之后，两耳根会有自发的、微微向上用力提的感觉，与此同时，会感觉到头顶有微微上顶、虚悬的感觉，其中尤以\"百会穴\"最为明显，所以古人将其称为\"提耳根劲\"、\"虚灵顶劲\"、\"虚领顶劲\"、\"百会上顶\"等。这样可以令颈椎和脊柱自然伸直，而不至于过分紧张。既可促进任脉和督脉的气脉交会运行，又可使头正、轻虚而无偏斜之弊。\n\n> 百会穴：为督脉经穴，位于头顶中央，两耳尖对正之处，折中正取之。此穴位于人身最高之巅顶，为\"三阳五会\"之一，是厥阴之气上会三阳之处，也是阳维脉、阴维脉之大会之处也，诸多经气聚会于此，故曰\"百会\"，于内景功夫及导引皆极重要，非同小可之穴也。"
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||
},
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||
{
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"name": "第四要 竖脊正身",
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||
"content": "**方法：** 在\"头正顶悬\"之后，将整个脊柱微微向上提起，使脊柱竖直、身体中正。\n\n**要领：** 脊柱竖直，身体不可驼背弯腰、前俯后仰、左右倾斜；伸直的同时还要保持放松，不可过分紧张。这样才能使气血通畅、久坐不疲。\n\n**说明：** 脊柱竖直的标准：假设从发际上四指顶门之处垂一直线，此直线正好通过喉咙、心、丹田，而与会阴穴形成一垂直直线。\n\n整个脊柱要在伸展中放松，脊柱的每块脊椎骨都要自然地重叠笔直，松紧合度，有如宝塔之状，故诀曰\"腰松脊竖若塔桩\"。"
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},
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{
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"name": "第五要 两肩齐平",
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"content": "**方法：** 将两肩微微向上提起二三分高，左右两肩同高、齐平。\n\n**要点：** 两肩有微微上提之意，但是不能提起太高，两肩不可以左右低昂、高低不平。\n\n**说明：** 或许有人会问一般都说\"沉肩\"，而何以此处说\"提肩\"呢？沉肩坠肘，乃是\"行功动作\"之时的基本要求，但在静坐、站桩及静立之时则不能如此，否则气血反而容易阻塞于肩部。静时提肩，动时沉肩，不可颠倒，否则将差之毫厘，谬之千里！\n\n两肩齐平，不仅可以辅助\"头正顶悬\"、\"竖脊正身\"，同时也有助于下项\"飞肘含胸\"的正确操作。"
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},
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{
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"name": "第六要 飞肘含胸",
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"content": "**方法：** 上述各项操作完毕之后，把两肘尖微微向前张开二三分，有如鸟雀张翅欲飞的样子，使胸部微微内含。\n\n**要点：** 两肘微微向前，不要太用力，也不要太多，否则反而容易造成手臂和胸部紧张，使呼吸急促。含胸的主要部位是指胸前\"膻中穴\"而言。\n\n**说明：** 含胸是控制肺及呼吸的一种主要方式，它有利于呼吸顺利的升降出入。\n\n肺，主司呼吸，也主\"一身之气\"。这是因为呼吸是全身\"真气\"运行的助力，调整呼吸，其实就是调整全身\"气\"的运行。\n\n未得师传者，静坐中每易两肘后挟，形成挺胸之势，误也！试观诸佛、菩萨圣像之神态即可证明所言不谬也！\n\n> 膻中穴：为任脉经穴，位于胸腹正中线，两乳连线的中点，玉堂穴下一寸六分宛宛中，量两乳间折中取之。为\"上焦\"之分野，又为\"八会穴\"之\"气会膻中\"的要穴，故又称为\"上气海\"，佛家之合掌当胸、道家儒家之拱手、武家之拳礼皆与此穴有莫大关系。"
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||
},
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||
{
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||
"name": "第七要 缄口砫舌",
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||
"content": "**方法：** 缄口即闭口，即在静坐时要将口唇轻闭，牙齿轻叩，此时，舌尖则自然轻轻地抵在上门牙内牙根与牙龈的交接处，也就是\"龈交穴\"处，这就是砫舌。\n\n**要点：** 口唇轻闭，纯属自然，不要用力。\n\n**说明：** 舌抵上腭，这种方法操作不当，对静坐的影响很大。切不可\"望文生义\"，真的用力翘着舌头抵在上腭，而应当如法操作，在自然的规律下，舌尖轻轻地抵在上门牙内牙根与牙龈的交接处。\n\n检验的方法是：嘴不张开，仅将上下两唇微微张开，此时舌尖则\"吧嗒\"一声自然从腭龈之间落下，恢复平直的状态，这样才算合乎标准。\n\n如果静坐功夫深厚，在静坐中有时舌头会自动紧抵上腭，甚至反转抵住喉咙，古人称其为\"反锁鹊桥关\"。这在\"内景功夫\"中有很精细的经络、气化理论基础，则另当别论。有些误传，让初学者把舌尖有意翘起抵住上腭是不合理的，此不可不知！\n\n静坐重在调心，经曰舌为心之苗，舌头是心脏\"苗气\"的反应之处，而心又是\"五脏六腑之大主\"，中医故有\"望舌\"的诊断方法，静坐中要求缄口、砫舌，有利于使\"心平\"，而心平才容易使气和，进而达到神静、神旺的目的。\n\n> 龈交穴：为奇经八脉中督脉的最后一个穴位，位于上唇内，唇系带与上齿龈的相接处。而任脉的最后一个穴位\"承浆穴\"则位于下唇凹陷中，由于平时人们说话、吃饭等等，口不能常闭合，故使得任脉与督脉在口腔处不能连接。静养之人常缄口、砫舌，舌抵上腭，用舌头上接\"龈交穴\"、下连\"承浆穴\"。通过舌作为连接任脉与督脉的\"桥梁\"，所以又称为\"搭鹊桥\"，这样可以使任、督二脉的气脉连接，如环无端、周流不息，形成\"周天运转\"。"
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||
},
|
||
{
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"name": "第八要 合眼垂帘",
|
||
"content": "**方法：** 两眼上眼皮如\"帘子\"般自然下垂，两眼之间微露一线之光，目视前下方。\n\n**要领：** 两眼不太张开，也不太合拢，微有垂目观鼻之意，但不可真用力观鼻端，否则时间太久，容易眼睛疼痛。\n\n**说明：** 中医理论认为五脏六腑之气都向上流注到眼睛，同时眼睛又是\"心神\"之宅、心灵的窗户，因此在静坐中对眼睛有着特殊的要求。静坐中，如果两眼上视，则\"心神\"上浮，容易导引气血上行；两眼下视，则\"心神\"下降，易使气血下行；两眼左右转动，则易使心意散乱、心神不能凝聚；两眼闭合，则易导致昏沉、瞌睡；两眼睁开，则思想容易被\"外景\"所牵而不能集中。故静坐时，宜合眼垂帘，微露一线之光。\n\n鼻端与心垂直，加上手心、脚心都聚向\"肉团心\"，这样可以使全身精、气、神都聚拢、收敛，正是古传\"眼观鼻，鼻对脐\"之所谓也。\n\n静坐功夫深厚，肝、心、脾、肺、肾\"五气归元\"之时，两眼会自然地紧闭并向内抽缩似的，这是功夫进步的自然显现，不可与合眼垂帘相混淆。\n\n---"
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||
},
|
||
{
|
||
"appendage_method": "一、一分钟伸展操",
|
||
"content": "1. 松静站立\n2. 分指展肩\n3. 屈指握拳\n4. 臂掌还原\n5. 左侧伸展\n6. 右侧伸展\n7. 两掌托天\n8. 俯身按地\n9. 直立还原"
|
||
},
|
||
{
|
||
"appendage_method": "二、一分钟呼吸法",
|
||
"content": "1. 鼻吸口呼\n2. 仰吸收呼\n3. 起吸落呼\n4. 捧气沐浴\n5. 拢气归元"
|
||
},
|
||
{
|
||
"appendage_method": "三、一分钟冥想术",
|
||
"content": "1. \"木\"的冥想——全蹲合掌，想象苗芽生长\n2. \"火\"的冥想——分展两臂，想象太阳升起\n3. \"土\"的冥想——转掌下按，想象苍茫大地\n4. \"金\"的冥想——合掌胸前，想象水晶世界\n5. \"水\"的冥想——侧展波动，想象茫茫大海"
|
||
},
|
||
{
|
||
"appendage_method": "四、一分钟拍打功",
|
||
"content": "1. 头面部拍打\n2. 项背部拍打\n3. 背腰部拍打\n4. 下肢部拍打\n5. 腹胸部拍打"
|
||
},
|
||
{
|
||
"appendage_method": "五、一分钟五禽拳",
|
||
"content": "**基本手型：** 虎爪、卷心拳、柳叶掌、荷叶掌、日月扣指、鸡头手（勾手）\n\n**基本步型：** 弓步、马步、虚步、仆步、歇步\n\n**分解练习：** 敬礼 → 抱拳预备 → 青龙探爪 → 鹰击长空 → 寒鸡独立 → 白虎穿林 → 虎踞龙盘 → 并步砸拳 → 抱圆收势 → 敬礼\n\n---\n\n## 附录：冬季导引术详录"
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||
},
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||
{
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||
"appendage_method": "立冬挽肘侧推式",
|
||
"content": "立冬，为一年二十四个节气中的第十九个节气，也是冬季的第一个节气。立冬导引术以练习手足为主，而更侧重于手的练习，这是因为丹医认为，人的手属心、属阳，人的足属肾、属阴，侧重于手的练习是为了以心阳之气温煦肾阴，以防止肾水过寒。\n\n**功用：**\n1. 补益心气，温补肾水，达到心肾相交、水火既济的功效。有利于改善失眠、记忆力减退等症。\n2. 身体左右转动的练习，可以起到调整带脉，调和肝胆的功效，有利于改善心情抑郁、精神萎靡不振等症状，并有助于治疗妇科疾患。\n3. 对于提高颈、肩、腰、脊等部位的功能及防治相关疾病有明显的效果。"
|
||
},
|
||
{
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||
"appendage_method": "小雪蛇行蛹动式",
|
||
"content": "小雪导引术中，以手臂的\"蛇行蛹动\"练习为主，它不仅可以疏通手臂部的三阴、三阳六条经脉的气血，改善微循环，同时它也是所有导引术、太极拳等\"节节贯通\"的具体练习方法。\n\n**功用：**\n1. 疏通手三阴、手三阳六条经脉的气血，改善微循环，对手指麻木、疼痛，手脚冰凉以及肩臂等疾患有很好的作用。\n2. 升阳益气、补心益肾。\n3. 训练集中精神及聚集真气于食指、中指指尖，为学练内功导引按跷术、治病救人奠定基础。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"appendage_method": "大雪活步通臂式",
|
||
"content": "大雪导引术，是二十四节气导引术中两个站式导引术之一，是唯一一个结合步法、身法变化练习的导引术。\n\n**功用：**\n1. 蛇行蛹动可以有效疏通手三阴、手三阳经脉，促进阴阳经脉气血交汇。\n2. 步法变化的练习，可以提高腰、腿的灵活性，达到补肾、壮腰、健腿的功效。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"appendage_method": "冬至升嘶降嘿式",
|
||
"content": "冬至导引术，根据人体初阳始升这一特点，在手足并练的同时，加入了升气嘶字诀、降气嘿字诀呼吸吐纳的口诀练习，使体内真气先升后降，从而达到温肾助阳、强健腰腿的功效。正如古诀所云：\"升则嘶嘶，降则嘿嘿，开合一如，结丹在兹\"。\n\n**功用：**\n1. 强壮腰、腿、膝的功能，防治相关疾病。\n2. 加强提升真气、沉降真气的控制能力，并可使心气下降、肾气上升，加强体内内外先后天之气的交融，达到补肾壮腰、养心、益肺的功效。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"appendage_method": "小寒只手擎天式",
|
||
"content": "小寒导引术，不仅有强壮腰肾作用的练习，同时也加入了拔伸、托举等生发阳气的动作练习，正是体现了阴极而阳的自然之理。\n\n**功用：**\n1. 左右转动，脊柱拔伸，可以改善腰部、脊柱的功能，增强体质。\n2. 调理带脉，有益于消除腰腹部赘肉，补肾益精、调经益血。\n3. 疏肝理气，和胃健脾，增强消化系统功能。\n4. 有效防治和缓解颈、肩、肘、腰等相关部位疾患。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"appendage_method": "大寒单腿地支式",
|
||
"content": "大寒导引术，相对于其他节气的导引术而言，其运动量、运动强度都偏大，尤其是对于腰腿的练习，所以老师们常说：\"大寒流大汗\"。这样的练习可以达到强健腰腿、滋补肝肾、延缓衰老的作用。\n\n**功用：**\n1. 强健腰腿，补肾壮骨。\n2. 疏通腿部阴阳经脉及奇经八脉，防治腰腿疾患。\n3. 增强腿部、腰部力量及柔韧性。\n\n---\n\n## 附录：关于\"道法自然\"与\"我命由我不由天\"\n\n张老师您的此次课程安排，让在下每日平均睡眠时间减半，\"缺觉\"到近乎失明、失聪、失忆的程度（下一站前定将调整作息时间），有关\"道法自然\"的讲解，不知是否属于在下的错误理解。\n\n据我理解，您解释称\"调节控制气血\"是\"不自然化\"的，那么此处\"自然\"是指\"顺其自然（放任自流）\"的\"自然\"。而\"我命由我不由天\"也确实符合此解释，\"人法地，地法天，天法道，道法自然\"，\"不由天\"也可推至\"不由自然\"。\n\n尽管此句家喻户晓，道教又与您的气功修行紧密相连，在下仍要斗胆在此向您提出建议，不推荐您向大多数学员如此讲解。\n\n像您说的双掌相合之音，\"自然\"、\"和谐\"、\"真正的健康（真人）\"是难以企及的；像常人依靠药物、点滴、手术进行治疗（假设最终回复至健康状态）。\"药物\"确实\"不自然\"，但目的是\"令人回复至自然状态\"，不如说\"调节控制气血\"是\"不自然\"的，但宗旨是为了\"回归自然（真人）\"，因为现代人的行为已经\"逆天\"了（\"今时之人不然也\"），需要\"反其道而行之\"来回复。\n\n再次强调，本次课程因作息缘故，大脑严重欠安（素素也表示本周工作失误连连），若是在下理解错误，敬请原谅。"
|
||
}
|
||
],
|
||
"acupoints": [
|
||
{
|
||
"name": "命门穴",
|
||
"context": "Global/Appendix",
|
||
"description": "人体经络系统中\"奇经八脉\"之\"督脉\"中的重要穴位，是人身\"元气之根\"、\"十二经脉之海\"，是人体生命的重要门户。命门在气功\"行气\"中的\"降气\"、\"开气\"中具有重要的作用。位于腰部，在人体后正中线上，第二腰椎的棘突下凹陷中。主治虚损腰痛，脊强反折，遗尿，尿频，泄泻，遗精，白浊，阳痿，早泄，赤白带下，胎屡坠，五劳七伤，头晕耳鸣，癫痫，惊恐，手足逆冷等症。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"name": "章门穴",
|
||
"context": "Global/Appendix",
|
||
"description": "为足厥阴肝经经穴，为人身重要的\"八会穴\"之一\"脏会章门\"，也是脾之\"募穴\"，是足厥阴肝经与带脉交会的关窍，同时也是炼气导引的要穴。位于人体侧腹部，当第11肋游离端的下方。主治寒在下焦，疝气，胀满，呕吐，烦闷，饮食不进，奔豚，气冲胁疼，神疲肢倦，黄疸，痞块，小儿疳积，腰脊痛等症。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"name": "肾俞穴",
|
||
"context": "Global/Appendix",
|
||
"description": "位于第2腰椎棘突下（命门穴）旁开1.5寸处，属于足太阳膀胱经的穴位，是中医五脏中\"肾脏气机\"输注于背部体表的重要穴位，同时也是气功、推拿点穴、针灸中常用的一个穴位。主治肾虚诸证，五劳七伤，遗尿，遗精，阳痿，月经不调，白带，水肿，耳鸣，耳聋，淋浊，腰痛，腰脊风寒湿痹等症。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"name": "志室穴",
|
||
"context": "Global/Appendix",
|
||
"description": "位于第2腰椎棘突下（命门穴）旁开3寸处或肾俞穴旁开1.5寸处，为足太阳膀胱经的穴位，主治遗精，阳痿，小便不利，水肿，腰背强痛等症。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"name": "冲阳穴",
|
||
"context": "Global/Appendix",
|
||
"description": "又名趺阳穴，足阳明胃经经穴，位于足背最高处，正当拇长伸肌腱和趾长伸肌腱之间，足背动脉搏动处。此穴在中医\"三部九候\"的诊脉上可以候胃气及全身气血的虚实，具有重要的意义。主治口眼歪斜，面肿，齿痛，癫狂痫，胃病，足痿无力等症。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"name": "承山穴",
|
||
"context": "Global/Appendix",
|
||
"description": "位于小腿后面正中，委中与昆仑之间，当伸直小腿或足跟上提时腓肠肌肌腹下出现尖角凹陷处。为足太阳膀胱经经穴，主治腰疼筋急，小腿转筋，胫膝肿痛，痔疮肿痛，便秘等症。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"name": "隐白穴",
|
||
"context": "Global/Appendix",
|
||
"description": "位于足大趾端内侧，距离趾甲角约0.1寸大概如一个韭菜叶的宽度，系足太阴脾经经脉开始的第一个穴位。主治小儿慢惊风，妇女月经过期不止，崩漏，便血，尿血，腹胀，卒死，尸厥，癫狂等症。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"name": "大敦穴",
|
||
"context": "Global/Appendix",
|
||
"description": "为足厥阴肝经气脉起始的第一个穴位，位于足大趾趾甲根部后约0.1寸至0.3寸，也就是在\"三毛\"中横纹后。主治疝气，阴挺，缩阴，阴中痛，月经不调，血崩，尿血，癃闭，遗尿，淋疾，癫狂，痫证，少腹痛，尸厥等症。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"name": "伏兔穴",
|
||
"context": "Global/Appendix",
|
||
"description": "为足阳明胃经经穴，穴位在大腿前面，当髂前上脊与髌骨外侧缘的连线上，髌骨上缘6寸，肌肉隆起的部位。主治腰痛膝冷，下肢麻痹，疝气，脚气等。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"name": "委中穴",
|
||
"context": "Global/Appendix",
|
||
"description": "在腘横纹中点有动脉搏动处，当股二头肌腱与半腱肌肌腱这两根\"细筋\"的中间。为足太阳膀胱经经穴，是针灸、按摩中常用的一个穴位，按摩导引取这个穴时，要推动这两根细筋并使之滚动。主治一切腰足疼痛，风湿痿痹，膝不得屈伸，腹痛，吐泻，小便不利，遗尿，丹毒等症。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"name": "涌泉穴",
|
||
"context": "Global/Appendix",
|
||
"description": "在足底部，卷足时足前部凹陷处，约当第2、3趾缝纹头端与足跟连线的前1/3与后2/3交点上。为足少阴肾经起始穴位，也是气功、武术、推拿中常用的一个穴位。主治头项痛，眩晕，目昏花，咽喉痛，舌干，失音，股内后廉疼，足心热，嗜卧，昏厥，小儿惊风，小便不利，大便难等症。"
|
||
},
|
||
{
|
||
"name": "环跳穴",
|
||
"context": "Global/Appendix",
|
||
"description": "为足少阳胆经的经穴，穴近髋关节。环，为圆形、环曲、转动之意；跳，为跳跃之意。穴为下肢屈就、环转及跳跃时之枢纽，故名。穴在股外侧部，侧卧屈股，当股骨大转子最凸点与骶骨裂孔的连线的外1/3与中1/3交点处。主治冷风湿痹、偏枯不遂等症。"
|
||
}
|
||
],
|
||
"seasonal_methods": [
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||
{
|
||
"term": "立春——叠掌按髀式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "雨水——昂头望月式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "惊蛰——握固炼气式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "春分——排山推掌式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "清明——开工射箭式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "谷雨——托掌须弥式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "立夏——足运太极式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "小满——单臂托举式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "芒种——掌托天门式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "夏至——手足争力式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "小暑——翘足舒筋式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "大暑——踞地虎视式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "立秋——缩身拱背式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "处暑——反捶背脊式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "白露——正身旋脊式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "秋分——掩耳侧倾式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "寒露——托掌观天式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "霜降——两手攀足式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "立冬——挽肘侧推式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "小雪——蛇行蛹动式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "大雪——活步通臂式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "冬至——升嘶降嘿式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "小寒——只手擎天式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
},
|
||
{
|
||
"term": "大寒——单腿地支式",
|
||
"period": "Solar Term"
|
||
}
|
||
],
|
||
"appendices": []
|
||
} |