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"名称": "气为阴阳之体",
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"url": "https://www.dayi.org.cn/term/800504.html",
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"认证者": "本词条由国家中医药管理局名词术语成果转化与规范推广项目审核认证",
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"简介": "<p>气为阴阳之体是“气一元论”学说的内容，世界本源一气，气之动静而为阴阳，阴阳和而化生五行。中医理论的发生发展受到该哲学理论的影响。</p>",
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"概述": {
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"概念": "气为阴阳之体是“气一元论”学说的内容，世界本源一气，气之动静而为阴阳，阴阳和而化生五行。中医理论的发生发展受到该哲学理论的影响。",
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"解读": "气为阴阳之体是气一物而两体的具体解释,属“气一元论”内容。世界本源一气,气之动静而为阴阳,气为阴阳之体,阴阳为气之用。阴阳和而化生五行,所谓“有太极则一动一静而分两仪,有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）。本是一气,分而言之曰阴阳。",
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"应用领域": "1、“气为阴阳之体”是“气一元论”的理论内容之一气一元论认为,气是一种极细微的物质,是构成世界万物的本源,是构成宇宙的本始物质。天地合气,万物自生。人是物质世界的特殊组成部分,是天地自然的产物,人禀气而生,含气而长,人之一生,一气而已。气——阴阳——五行为世界产生规律的总结。2、“气一元论”在中医中的应用中医学把古代哲学的“气一元论”应用于医学方面,形成了中医学理论中的气一元论,用以建立中医学的自然观、生命观、健康观和疾病观、治疗观以及养生康复观等,论述了生命科学的基本问题。“气”的概念在中医学的学术思想中,占有特殊重要的地位。如果说,中医学理论体系中的全部学说都是建立在气一元论之上的,也并不为过。“气一元论”对《内经》有着很大的影响,它是《内经》天人相参整体思想观的本源,是取象思维方式产生的基础,是气化学说产生的基础,是五脏为核心生命观形成的依据,是肾气在生命活动中主导作用的理论之源。"
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},
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"其他": {
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"参考文献": "1、宋一伦,杨学智主编．《基础理论与疾病》：中医古籍出版社,2005年11月2、李德新主编．《中医基础理论》：北京人民卫生出版社,2001年3、贺娟．气一元论思想对《内经》理论的影响：北京中医药大学学报,2014年6月"
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